ຕັ້ງຢູ່ເຮືອນເລກທີ 21B, ຊອຍຢວານຍູຫາຍ (ບ້ານກວ້ານາມ, ຮ່າໂນ້ຍ ), ເຮືອນອະນຸສອນ ໂຕນຮວ່າຍ ມີເນື້ອທີ່ປະມານ 100 ຕາແມັດ, ເຊິ່ງວາງສະແດງເອກະສານ ແລະ ສິ່ງປະດິດຫຼາຍຮ້ອຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຂົ້າຮ່ວມຂອງເພິ່ນໃນວຽກງານຂ່າວປະຕິວັດ, ການປະດິດແຕ່ງວັນນະຄະດີ ແລະ ຄວາມມຸ່ງໝັ້ນອັນໝັ້ນຄົງຂອງເພິ່ນຕໍ່ການຈັດຕັ້ງພັກຕະຫຼອດຫຼາຍໄລຍະ.

ເມື່ອຍ່າງຜ່ານປະຕູຂອງເຮືອນອະນຸສອນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດຊົມຮູບພາບສາລະຄະດີທີ່ບັນທຶກໄລຍະເວລາທີ່ນັກຂຽນ Tô Hoài ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນກິດຈະກຳປະຕິວັດ. ໃນປີ 1943, Tô Hoài ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມສະມາຄົມວັດທະນະທໍາກູ້ໄພແຫ່ງຊາດ. ທາງເລືອກທີ່ສໍາຄັນນີ້ໄດ້ກໍານົດເສັ້ນທາງອຸດົມການຂອງ Tô Hoài ຢ່າງຈະແຈ້ງ: ຈາກນັກຂຽນທີ່ຂຽນເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ ແລະ ເພື່ອຢືນຢັນບຸກຄະລິກກະພາບທາງດ້ານສິລະປະຂອງລາວ, Tô Hoài ໄດ້ປັບປຸງການຂຽນຂອງລາວຢ່າງຫ້າວຫັນເພື່ອຮັບໃຊ້ການຕໍ່ຕ້ານ ແລະ ສັງຄົມ.

ປະຊາຊົນມາຢ້ຽມຊົມເຮືອນອະນຸສອນນັກຂຽນ Tô Hoài.

ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາ ປີ 1945, ນັກຂຽນ Tô Hoài ໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ໜັງສືພິມ Cứu Quốc, ເຂົ້າຮ່ວມໃນການໂຄສະນາຫາສຽງຢູ່ Việt Bắc ແລະ Tây Bắc, ເຊິ່ງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄວາມເປັນຈິງຂອງການຕໍ່ຕ້ານ ແລະ ຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ. ຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ສະສົມເອກະສານສ້າງສັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ແລະ ຜະລິດຜົນງານຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍຸກສະໄໝນັ້ນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊຸດເລື່ອງສັ້ນ "ເລື່ອງລາວຂອງພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ" (1953).

ຈຸດສຳຄັນຕໍ່ໄປໃນຊີວິດຂອງນັກຂຽນຜູ້ລ່ວງລັບໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນເອກະສານ ແລະ ເຄື່ອງທີ່ລະນຶກທີ່ວາງສະແດງຢູ່ຊັ້ນສອງຂອງເຮືອນອະນຸສອນ. ຕັ້ງແຕ່ປີ 1950, ໂຕຮວາຍໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຫວຽດນາມ, ດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນເລຂາທິການບັນນາທິການວາລະສານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ, ແລະ ຕໍ່ມາໄດ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງສຳຄັນຫຼາຍຕຳແໜ່ງເຊັ່ນ: ເລຂາທິການໃຫຍ່ ສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ (1957-1958), ຮອງເລຂາທິການໃຫຍ່ສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ (1958-1980), ແລະ ປະທານສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຮ່າໂນ້ຍ (1986-1996).

ໃນຕູ້ວາງສະແດງ, ເຄື່ອງໝາຍສະມາຊິກພັກ 40 ປີ ແລະ 50 ປີ, ເຊິ່ງຄອບຄົວນັກຂຽນຜູ້ລ່ວງລັບໄດ້ຮັກສາໄວ້ຢ່າງລະມັດລະວັງ, ໄດ້ເລົ່າເຖິງການເດີນທາງ 67 ປີຂອງການເປັນສະມາຊິກພັກຂອງນັກຂຽນ Tô Hoài ຢ່າງງຽບໆ. ຄຽງຄູ່ກັບພວກມັນແມ່ນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແບບງ່າຍໆ ແລະ ເຄື່ອງໃຊ້ໃນຄົວເຮືອນ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງວິຖີຊີວິດທີ່ບໍ່ອວດອ້າງຂອງສະມາຊິກພັກ ແລະ ນັກຂຽນຜູ້ທີ່ຖືວ່າວຽກງານສ້າງສັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຕະຫຼອດຊີວິດ. ສິ່ງປະດິດແຕ່ລະອັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສອດຄ່ອງທີ່ຍືນຍົງໃນທັດສະນະຄະຕິທາງດ້ານອຸດົມການຂອງ Tô Hoài, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນຄຳເວົ້າເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງລວມທັງການກະທຳ, ຜົນງານ ແລະ ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງລາວອີກດ້ວຍ.

“ຊັ້ນທີສາມໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ຕົກແຕ່ງເກືອບຄືກັນກັບທີ່ພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າເຮັດວຽກໃນເວລາທີ່ລາວຍັງມີຊີວິດຢູ່. ໂຕະຂຽນ, ຊັ້ນວາງປຶ້ມ, ກອງບົດຂຽນ... ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິຖີຊີວິດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ລຽບງ່າຍຂອງລາວ,” ທ່ານ ຫງວຽນ ເຟືອງ ວູ (ລູກຊາຍຂອງນັກຂຽນ ໂຕ ຮວາຍ) ໄດ້ແບ່ງປັນ. ຕະຫຼອດຊັ້ນວາງວາງສະແດງ, ເຮືອນອະນຸສອນບໍ່ໄດ້ເລົ່າປະຫວັດຂອງລາວໃນແບບແຫ້ງແລ້ງ ແລະ ຕາມລຳດັບເວລາ, ແຕ່ໃຫ້ສິ່ງປະດິດເວົ້າແທນຕົວມັນເອງ. ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການເດີນທາງຂອງນັກປັນຍາຊົນທີ່ໝັ້ນຄົງໃນອຸດົມການຂອງລາວ, ໂດຍວາງຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສັງຄົມໄວ້ເໜືອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ, ແລະ ການນຳໃຊ້ວັນນະຄະດີເປັນເຄື່ອງມືເພື່ອຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ.

ນັກຂຽນ ຫງວຽນຈ້ອງເຕິນ ເນັ້ນໜັກວ່າ “ເຮືອນອະນຸສອນນັກຂຽນ ໂຕຮວາຍ, ເຊິ່ງໄດ້ເປີດຕົວໃນລະຫວ່າງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 14 ຂອງພັກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳດ້ານວັນນະຄະດີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນບ່ອນເຕືອນໃຈເຖິງບົດບາດ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງນັກສິລະປິນ ແລະ ນັກຂຽນທີ່ມີຕໍ່ພັກ ແລະ ປະເທດຊາດ.”

ການເດີນທາງດ້ານວັນນະຄະດີຂອງນັກຂຽນ Tô Hoài ບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ລະນຶກເຖິງໄລຍະເວລາທີ່ຜ່ານມາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າທາງດ້ານອຸດົມການທີ່ຍືນຍົງ, ເຮັດໃຫ້ເຫັນເຖິງການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງວັນນະຄະດີ ແລະ ອຸດົມການປະຕິວັດ. ເຖິງແມ່ນວ່າບົດຂຽນຂອງລາວໄດ້ສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ, ແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກຮັບຜິດຊອບ ແລະ ຄວາມເຊື່ອທີ່ລາວໄດ້ສະແຫວງຫາຍັງຄົງຢູ່ຢ່າງງຽບໆ, ກາຍເປັນຈຸດໝັ້ນທາງວິນຍານສຳລັບນັກຂຽນໃນປະຈຸບັນ.

    ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.qdnd.vn/tien-toi-dai-hoi-xiv-cua-dang/niem-tin-ky-vong/nha-van-to-hoai-tron-doi-theo-dang-1022862