ທ່ານນາງ ໂງທິຕວານ, ເຈົ້າຂອງໂຮງງານຜະລິດໝວກຮູບຈວຍຮຸ່ງຕວານ, ກຳລັງສຳເລັດຜະລິດຕະພັນ.
"ຜູ້ຖືໄຟ"
ນັບແຕ່ປະມານປີ 1867, ອາຊີບເຮັດໝວກຮູບຈວຍຢູ່ເຈື່ອງຢາງໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບຊີວິດຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຊື່ສະຖານທີ່ໄດ້ປ່ຽນໄປເມື່ອເຈື່ອງຢາງລວມເຂົ້າກັບຕາແສງໃກ້ຄຽງເພື່ອສ້າງເປັນຕາແສງເຈື່ອງວັນໃນປະຈຸບັນ, ແຕ່ໝວກຮູບຈວຍຍັງຄົງຢູ່, ຄືກັບສາຍຊີວິດໃຕ້ດິນທີ່ຄ້ຳຊູຊີວິດຄົນນັບບໍ່ຖ້ວນ.
ຕາມຄຳເວົ້າຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ, ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ທ່ານ ເລວັນຮວ້ວຍ, ຜູ້ທີ່ມີຖິ່ນກຳເນີດມາຈາກແຂວງກີ່ອານ ( ແຂວງຮ່າຕິ້ງ ) ແລະ ເປັນຄົນໃນຄອບຄົວເລວັນ, ເປັນຜູ້ທີ່ໄດ້ນຳເອົາອາຊີບເຮັດໝວກມາສູ່ບ້ານຕຸຍຮວາ (ປະຈຸບັນແບ່ງອອກເປັນບ້ານຕຸຍຮວາ ແລະ ບ້ານດົງຮວາ), ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນການເລີ່ມຕົ້ນການສ້າງຕັ້ງອາຊີບເຮັດໝວກເຈື່ອງຢາງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອໃຫ້ອາຊີບນີ້ເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວ ແລະ ກາຍເປັນອາຊີບທີ່ຍືນຍົງຂອງປະຊາຊົນ, ບົດບາດຂອງ ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິຖວນ, ລູກໄພ້ຂອງຄອບຄົວເລວັນ, ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນຈຸດສຳຄັນ. ຕັ້ງແຕ່ການຫຍິບຄັ້ງທຳອິດຂອງນາງ, ອາຊີບເຮັດໝວກໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດໄປສູ່ລູກຫລານຂອງນາງພາຍໃນຄອບຄົວ, ຈາກນັ້ນກໍ່ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ຄອບຄົວອື່ນໆໃນບ້ານ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນເຈື່ອງຢາງເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງສະຕະວັດ. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີແຜ່ນຫີນ ຫຼື ເອກະສານທີ່ຂຽນບັນທຶກລາຍລະອຽດ, ແຕ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊາວເມືອງເຈື່ອງຢາງ, ຮູບພາບຂອງທ່ານນາງຖວນນັ່ງຫຍິບໝວກຢ່າງງຽບໆຢູ່ເທິງລະບຽງຍັງຄົງຖືກຈົດຈຳວ່າເປັນສັນຍະລັກຂອງຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ການອະນຸລັກຮັກສາອາຊີບດັ່ງກ່າວ. ໂດຍອີງໃສ່ພື້ນຖານຂອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງດັ່ງກ່າວ, ໝວກຮູບຈວຍຂອງເມືອງເຈື່ອງຢາງໄດ້ຢືນຢັນຖານະຂອງເຂົາເຈົ້າເທື່ອລະກ້າວໃນຖານະເປັນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ໃນຫຼາຍວິທີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ໃນປີ 2014, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ; ໃນປີ 2015, ໝວກຮູບຈວຍຂອງເມືອງເຈື່ອງຢາງແມ່ນຢູ່ໃນບັນດາ 100 ຍີ່ຫໍ້ທີ່ມີຊື່ສຽງອັນດັບຕົ້ນໆຂອງທົ່ວປະເທດ; ແລະໃນປີ 2016, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຕື່ມອີກສຳລັບການປົກປ້ອງເຄື່ອງໝາຍການຄ້າລວມໝູ່.
ໂດຍອີງໃສ່ເລື່ອງລາວທາງປະຫວັດສາດ, ທ່ານ ເລ ແມັງ ຮຸ່ງ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການສູນບໍລິການບໍລິຫານສາທາລະນະຂອງຕາແສງ ເຈື່ອງວັນ ແລະ ຮອງປະທານສະມາຄົມຜະລິດໝວກຮູບຈວຍ ເຈື່ອງຢາງ, ໄດ້ນຳພາພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ຊີວິດປະຈຸບັນຂອງໝູ່ບ້ານເຮັດໝວກຮູບຈວຍ. ຈຸດຢຸດທຳອິດຂອງພວກເຮົາແມ່ນເຮືອນຂອງ ນາງ ເລ ທິ ລີ (ເກີດໃນປີ 1958), ຕັ້ງຢູ່ແຄມຖະໜົນຫຼັກ. ປ່ອງຢ້ຽມເປີດກວ້າງ, ປ່ອຍໃຫ້ແສງແດດ ແລະ ອາກາດສົດຊື່ນເຂົ້າມາໄດ້ຫຼາຍ. ມີຜູ້ຍິງສີ່ຫຼືຫ້າຄົນນັ່ງຢູ່ໃກ້ໆກັນ, ແຕ່ລະຄົນຖືໝວກຮູບຈວຍ. ພື້ນທີ່ເຮັດວຽກງຽບສະຫງົບ, ມີພຽງສຽງດັງຂອງເຂັມຫຍິບ. ນາງ ລີ ເລົ່າວ່ານາງໄດ້ຮຽນເຮັດໝວກຈາກແມ່ຕູ້, ແມ່, ແລະ ເອື້ອຍນ້ອງຂອງນາງ. ນາງຮູ້ວິທີຈັບເຂັມ ແລະ ຈັບຂອບໝວກຕັ້ງແຕ່ອາຍຸສິບປີ; ສະນັ້ນ, ໝວກຮູບຈວຍຈຶ່ງຢູ່ກັບນາງຕະຫຼອດຊີວິດຂອງນາງ. "ໃນສະໄໝກ່ອນ, ການເຮັດກະສິກຳແມ່ນອາຊີບຫຼັກ. ແຕ່ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ການເຮັດໝວກແມ່ນສິ່ງທີ່ລ້ຽງດູຄອບຄົວທັງໝົດ," ນາງເວົ້າ, ມືຂອງນາງຍັງຫຍິບຢູ່ຢ່າງໝັ້ນຄົງ.
ນາງ ເລທິລີ ແຍກປີກໝວກອອກ ແລະ ຫຍິບໝວກຕໍ່ຕາໜ່າງ, ຕໍ່ຕາໜ່າງ.
ຢູ່ອີກມຸມໜຶ່ງຂອງບ້ານ, ນາງ ຫງວຽນ ທິ ແຊັດ (ເກີດໃນປີ 1940) ຍັງຄົງນັ່ງຢູ່ຂ້າງໝວກຮູບຈວຍຂອງນາງ, ຄືກັບທີ່ນາງໄດ້ເຮັດມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງສະຕະວັດ. ນາງໄດ້ແຕ່ງງານກັບຄອບຄົວໜຶ່ງໃນເຈື່ອງຢາງ ຕອນອາຍຸ 25 ປີ ແລະ ເລີ່ມຮຽນຮູ້ຫັດຖະກຳຈາກຜູ້ຍິງໃນຄອບຄົວຂອງຜົວຂອງນາງ. ຫົກສິບປີຂອງການອຸທິດຕົນໃຫ້ກັບຫັດຖະກຳໄດ້ເຮັດໃຫ້ໝວກຮູບຈວຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງຊີວິດຂອງນາງ. ຫຼັງຂອງນາງງໍລົງ, ມືຂອງນາງສັ່ນເລັກນ້ອຍ, ແຕ່ແຕ່ລະຮອຍຫຍິບຍັງຄົງຄຸ້ນເຄີຍ. “ວຽກນີ້ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ແຮງງານທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ແຕ່ມັນຕ້ອງການຄວາມອົດທົນ ແລະ ຄວາມຊຳນານ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ຂ້ອຍສາມາດເຮັດໝວກໄດ້ 3-5 ໜ່ວຍຕໍ່ມື້, ດຽວນີ້ພຽງແຕ່ປະມານ 2 ໜ່ວຍເທົ່ານັ້ນ. ຂ້ອຍຫາກຳໄລໄດ້ພຽງແຕ່ຫຼາຍໝວກຕໍ່ໜ່ວຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຂ້ອຍດີໃຈທີ່ຂ້ອຍຍັງສາມາດເຮັດໄດ້,” ນາງ ແຊັດ ກ່າວ.
ຕອນຍັງໜຸ່ມ, ນາງເປັນຊາວກະສິກອນຫຼັກ, ເຮັດໝວກຮູບຈວຍໃນເວລາຫວ່າງ. ປະຈຸບັນ, ໃນໄວຊະລາຂອງນາງ, ບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ໃນທົ່ງນາອີກຕໍ່ໄປ, ການເຮັດໝວກໄດ້ກາຍເປັນອາຊີບຫຼັກຂອງຄູ່ຜົວເມຍຜູ້ສູງອາຍຸ. ສຳລັບແມ່ຍິງຂອງເມືອງເຈື່ອງຢາງໃນສະໄໝກ່ອນ ແລະ ເມືອງເຈື່ອງວັນໃນປະຈຸບັນ, ການເຮັດໝວກແມ່ນທັງອາຊີບຮອງ ແລະ ອາຊີບຫຼັກ. ໃນເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດ້ວຍປະຕູເປີດທີ່ຕ້ອນຮັບແສງແດດ, ເຂົາເຈົ້າຮັກສາອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງນີ້ດ້ວຍການປັກແສ່ວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບຊີວິດຊົນນະບົດ.
ເມື່ອໝວກພື້ນເມືອງຂອງໝູ່ບ້ານເຂົ້າສູ່ຕະຫຼາດ.
ພວກເຮົາໄດ້ອອກຈາກເຮືອນຂ້າງປ່ອງຢ້ຽມ, ແລະ ໄດ້ມາຮອດໂຮງງານຜະລິດໝວກຮູບຈວຍຮຸ່ງຕວານ - ໜຶ່ງໃນໂຮງງານຜະລິດໝວກທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນພື້ນທີ່. ໃນເດີ່ນກວ້າງຂວາງທີ່ມີຫຼັງຄາ, ມີໝວກຮູບຈວຍສີຂາວວາງຊ້ອນກັນຢ່າງເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ສະຫຼັບກັບໝວກທີ່ທາສີດ້ວຍມື, ໝວກປັກແສ່ວ, ແລະ ໝວກສຳລັບ ນັກທ່ອງທ່ຽວ .
ນາງ ເລ ທິ ລີ ຕາກໃບໄມ້ໃຫ້ແຫ້ງເພື່ອເຮັດໝວກຮູບຈວຍ - ເປັນຂັ້ນຕອນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຊິ່ງເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂະບວນການເຮັດໝວກຮູບຈວຍເຈື່ອງຢາງ.
ນາງ ໂງທິຕວານ (ເກີດໃນປີ 1974), ເຈົ້າຂອງຮ້ານ, ເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ບ້ານໝວກຮູບຈວຍເຈື່ອງຢາງ. ຕອນອາຍຸສິບປີ, ນາງໄດ້ມີທັກສະໃນການເຮັດໝວກ ແລະ ດ້າຍແລ້ວ, ໂດຍໄດ້ຮຽນຮູ້ຫັດຖະກຳຈາກແມ່ ແລະ ແມ່ຕູ້ຂອງນາງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້ານັ່ງຢູ່ເທິງລະບຽງ. ໃນພື້ນທີ່ທີ່ຄຸ້ນເຄີຍນັ້ນ, ໝວກຮູບຈວຍບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກຜະລິດເພື່ອຂາຍເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ ແລະ ສືບທອດເປັນປະເພນີຂອງຄອບຄົວ. ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນກອບໄມ້ໄຜ່, ໃບຕານ, ແລະ ສຽງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງເຂັມຫຍິບ, ທ່ານ ເລວັນຈຸງ (ເກີດໃນປີ 1999) - ລູກຊາຍຂອງນາງຕວານ - ໄດ້ຮັບມໍລະດົກຫັດຖະກຳຈາກແມ່ຂອງລາວໂດຍທຳມະຊາດ. ໂດຍອີງໃສ່ພື້ນຖານຂອງຫັດຖະກຳທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ລາວໄດ້ເລືອກທີ່ຈະສືບຕໍ່ອາຊີບພື້ນເມືອງຂອງຄອບຄົວ ພ້ອມທັງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະປະສົມປະສານໝວກຮູບຈວຍແບບດັ້ງເດີມເຂົ້າໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່ຜ່ານວິທີການໃໝ່ໆ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ອະນຸລັກຮັກສາອາຊີບຫັດຖະກຳເທົ່ານັ້ນ, ທ່ານຈຸງຍັງໄດ້ນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີຢ່າງຕັ້ງໜ້າເພື່ອຂະຫຍາຍຕະຫຼາດຜະລິດຕະພັນຂອງລາວ. ລາວໄດ້ສ້າງໜ້າເຟສບຸກເພື່ອແນະນຳໝວກຮູບຈ່ວງຢາງ, ໂພສຮູບພາບ ແລະ ຮູບແບບຕ່າງໆ, ແລະ ເຊື່ອມຕໍ່ກັບລູກຄ້າທີ່ຢູ່ໄກ. ລາວຍັງໄດ້ເດີນທາງໄປເມືອງເຫວ້ ແລະ ເງະອານ ເພື່ອຮຽນຮູ້ວິທີການຜະລິດ ແລະ ສ້າງຮູບແບບຕ່າງໆ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງພັດທະນາສາຍໝວກເພີ່ມເຕີມສຳລັບການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຂອງທີ່ລະນຶກ. ເມື່ອຄຳສັ່ງຊື້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ໃນປີ 2021, ຄອບຄົວຂອງທ່ານຈຸງໄດ້ລົງທຶນຢ່າງກ້າຫານໃນເຄື່ອງຈັກຜະລິດໝວກ 4 ເຄື່ອງເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນແຮງງານດ້ວຍມື ແລະ ຕອບສະໜອງຄຳສັ່ງຊື້ຂະໜາດໃຫຍ່. ຈາກຮູບແບບການຜະລິດຄອບຄົວຂະໜາດນ້ອຍ, ໂຮງງານຜະລິດໝວກຮູບຈວຍຄ່ອຍໆມີການຈັດຕັ້ງຫຼາຍຂຶ້ນ, ສ້າງວຽກເຮັດງານທຳປະຈຳໃຫ້ແກ່ກຳມະກອນຍິງຫຼາຍກວ່າ 30 ຄົນໃນຕາແສງ. ຂຶ້ນກັບທັກສະ ແລະ ປະລິມານການຜະລິດ, ກຳມະກອນມີລາຍໄດ້ປະມານ 200,000 - 500,000 ດົ່ງຕໍ່ຄົນຕໍ່ມື້, ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ແມ່ຍິງຫຼາຍຄົນມີແຫຼ່ງລາຍຮັບທີ່ໝັ້ນຄົງຢູ່ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສຳລັບທ່ານເລວັນຈຸງ, ໝວກຮູບຈວຍແຕ່ລະອັນທີ່ລາວຜະລິດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜະລິດຕະພັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີທີ່ລາວຮັກສາອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຂອງຄອບຄົວ ແລະ ລູກຫຼານຂອງລາວ, ເພື່ອໃຫ້ໝວກແບບດັ້ງເດີມຍັງຄົງມີຢູ່ໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.
ໃນຕາແສງເຈື່ອງວັນ, ເກືອບ 2000 ຄອບຄົວມີສ່ວນຮ່ວມໃນການປະດິດໝວກ, ມີແຮງງານຫຼາຍກວ່າ 5000 ຄົນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນແມ່ຍິງຊົນນະບົດ. ໃນແຕ່ລະປີ, ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳແຫ່ງນີ້ຜະລິດໝວກຮູບຈວຍຫຼາຍລ້ານໜ່ວຍ, ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ເສດຖະກິດທ້ອງຖິ່ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍທ່າອ່ຽງຂອງໄວໜຸ່ມທີ່ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນໄປເຮັດວຽກຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ຫັດຖະກຳປະດິດໝວກກໍ່ປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບັນຫາການອະນຸລັກຮັກສາຫັດຖະກຳ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມູນຄ່າຂອງມັນ. ເພື່ອຕອບສະໜອງ, ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ສະມາຄົມຜະລິດໝວກຮູບຈວຍເຈື່ອງຢາງ ກຳລັງຄ່ອຍໆຈັດຕັ້ງປະຕິບັດວິທີແກ້ໄຂເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາຫັດຖະກຳ, ຖ່າຍທອດໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ, ແລະ ຂະຫຍາຍຕະຫຼາດ. ເໜືອສິ່ງອື່ນໃດ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຫັດຖະກຳໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງພາຍໃນເຮືອນທີ່ໝວກຮູບຈວຍຍັງຄົງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດປະຈຳວັນຂອງປະຊາຊົນ.
ທີ່ໂຮງຮຽນເຈື່ອງວັນໃນມື້ນີ້, ຫັດຖະກຳເຮັດໝວກຮູບຈວຍບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສືບຕໍ່ລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ, ເປັນເລື່ອງລາວຂອງໝູ່ບ້ານທີ່ຮັກແພງອະດີດ ແລະ ຊອກຫາເສັ້ນທາງໄປສູ່ອະນາຄົດ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນແສງແດດທີ່ອົບອຸ່ນໃນລະດູໜາວ, ໝວກຍັງຄົງເປັນສີຂາວສະເໝີກັນພາຍໃຕ້ກອບປ່ອງຢ້ຽມ, ແລະ ເລື່ອງລາວຂອງໝູ່ບ້ານກໍ່ຖືກເລົ່າຄືນຢ່າງຊ້າໆ, ຜ່ານແຕ່ລະວົງແຫວນໄມ້ໄຜ່, ແຕ່ລະຊັ້ນຂອງໃບໄມ້, ແຕ່ລະເຂັມຖັກ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຮີບຮ້ອນ...
ຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: ແທງ ທູຍ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/nhip-song-lang-nghe-non-la-276585.htm
(0)