ໃນຖານະທີ່ເປັນພາກພື້ນທີ່ມີຄວາມສຳຄັນທາງຍຸດທະສາດ, ເປັນ "ປະຕູ ແລະ ຊາຍແດນ" ທາງພາກເໜືອຂອງແຜ່ນດິນ, ລາງເຊີນ ເຄີຍເປັນບ່ອນເຮັດວຽກຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຫຼາຍຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຈາກສານສັກດີນາຫວຽດນາມໃຫ້ປົກຄອງ ແລະ ປົກຄອງຊາຍແດນ; ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ທູດໄດ້ຢຸດພັກໃນລະຫວ່າງທາງ, ແລະ ບ່ອນທີ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ໄດ້ຜ່ານໄປເພື່ອເຮັດທຸລະກິດທາງການ... ໃນນັ້ນມີບຸກຄົນທາງວັນນະຄະດີທີ່ມີພອນສະຫວັນຫຼາຍຄົນ, ນັກຂຽນວັນນະຄະດີຫວຽດນາມໃນຍຸກກາງທີ່ມີຊື່ສຽງເຊັ່ນ: ເຈິ່ນເຍີນຕົງ (1258-1308), ຫງວຽນຈຸງງັນ (1289-1370), ຟ້າມຊູແມັງ (ລາຊະວົງເຈິ່ນ, ສະຕະວັດທີ 14), ງົ໋ວທິສີ (1726-1780), ງົ໋ວຢູ (1765-1829), ງົ໋ວທິວີ (1774-1821), ... ຮູ້ສຶກປະທັບໃຈ ແລະ ປະທັບໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ເຂດຊາຍແດນສັກສິດຂອງແຜ່ນດິນທີ່ມີທິວທັດທຳມະຊາດທີ່ສວຍງາມ ແລະ ໜ້າສົນໃຈ, ພວກເຂົາໄດ້ຂຽນບົດກະວີທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມ, ບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ ແລະ ດິນແດນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເດີນທາງໄປ.
ແຕ່ສະຕະວັດທີ 13 ຫາ 14, ມີບົດກະວີທີ່ຂຽນໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບເມືອງ Lang Son, ແຕ່ບົດກະວີ ແລະ ຈາລຶກໃສ່ຫີນໃນເມືອງ Lang Son ໄດ້ປາກົດຂຶ້ນພາຍຫຼັງຫຼາຍ. ຕົວຢ່າງທີ່ຮູ້ຈັກກັນມາກ່ອນແມ່ນແຜ່ນຈາລຶກຂອງ Ngo Thi Si. ລາວເປັນຜູ້ບຸກເບີກບົດກະວີແກະສະຫຼັກຫີນແບບນີ້ໃນເມືອງ Lang Son ໂດຍບົດກະວີຂອງລາວຂຽນໃນປີ 1779. ຕິດຕາມລາວມາແມ່ນທ່ານດຣ Le Huu Dung, ຜູ້ສືບທອດຂອງລາວ, ຈາກບ້ານ Lieu Xa, ເມືອງ Duong Hao, ແຂວງ Thuong Hong, ແຂວງ Hai Duong; ອ້າຍນ້ອງ ແລະ ລູກຫລານຂອງ Ngo Thi Si ຈາກ Ta Thanh Oai ( ຮ່າໂນ້ຍ ); ເຈົ້າແຂວງ ແລະ ນາຍພົນຂອງເມືອງ Lang Son ໃນລາຊະວົງ Nguyen ເຊັ່ນ Phan Dinh Hoe ແລະ Nguyen Trong Van; ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ສານ ແລະ ແຂວງເຊັ່ນ Ton That To, Doan Dinh Duyet, Nguyen Van Ban, ແລະ Nguyen Van Co. ບົດກະວີລ່າສຸດແມ່ນບົດກະວີທີ່ຈາລຶກໃນລາຊະສະໄໝຂອງກະສັດ Bao Dai (1930) ໃນຖ້ຳ Chua Tien. ມີບົດກະວີທັງໝົດປະມານ 30 ບົດ.
ບົດກະວີທີ່ຈາລຶກໄວ້ເທິງຝາຫີນໃນແຂວງ ລ້າງເຊີນ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຕັ້ງຢູ່ຕາມສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງແຂວງຄື: ຖ້ຳ ຍິແທ່ງ ແລະ ຕາມແທ່ງ (ຕາແສງ ຕາມແທ່ງ), ແລະ ວັດຕຽນ (ຕາແສງ ເລືອງວັນຈີ). ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ໃນບັນດາຕາແສງອື່ນໆຂອງແຂວງຄື: ພູຮ້າງເລື່ອນ (ຕາແສງ ນາຊຳ), ພູນັງຕຽນ (ຕາແສງ ກວອກແຄ້ງ), ພູດານລາຍ (ຕາແສງ ຄານເຄ)... ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຂຽນດ້ວຍຕົວອັກສອນຈີນ, ມີພຽງສອງບົດກະວີທີ່ຂຽນດ້ວຍຕົວອັກສອນໂນມ: ບົດໜຶ່ງຢູ່ຖ້ຳ ຍິແທ່ງ ແລະ ບົດໜຶ່ງຢູ່ຖ້ຳ ຕາມແທ່ງ. ບົດກະວີໃນແຜ່ນຈາລຶກມັກຈະຂຽນດ້ວຍແບບລາຊະວົງຖັງ, ໃນຮູບແບບຂອງບົດກະວີເຈັດຄຳແປດແຖວ (8 ແຖວ, ແຕ່ລະບົດມີ 7 ຄຳ) ຫຼື ບົດກະວີເຈັດຄຳສີ່ແຖວ (4 ແຖວ, ແຕ່ລະບົດມີ 7 ຄຳ)... ສະຖານທີ່ທີ່ເລືອກໄວ້ສຳລັບການຈາລຶກບົດກະວີແມ່ນກຳແພງຫີນສູງ, ເຫັນໄດ້ງ່າຍຢູ່ທາງເຂົ້າຖ້ຳ, ຕາມແຄມທາງ, ໃນສະຖານທີ່ທີ່ມີທິວທັດທຳມະຊາດທີ່ສວຍງາມ ແລະ ງົດງາມ. ຕົວລະຄອນໃນສະຫຼັກມີຂະໜາດນ້ອຍຫາກາງຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງຕ່ຳກວ່າ, ມີເສັ້ນໃຫຍ່ກວ່າຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງສູງກວ່າ, ເຮັດໃຫ້ອ່ານໄດ້ງ່າຍເຖິງແມ່ນວ່າຈະເບິ່ງຈາກດ້ານລຸ່ມ. ບົດກະວີແຕ່ລະບົດຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງສະຫງ່າງາມຢູ່ເທິງໜ້າຮາບພຽງ, ພາຍໃນກອບຮູບສີ່ແຈສາກ, ຄ້າຍຄືກັບໜ້າປຶ້ມທີ່ເປີດຢູ່, ສະເໜີປະສົບການການເບິ່ງທີ່ງົດງາມແລະເປັນກະວີ.
ເນື້ອໃນຂອງບົດກະວີແກະສະຫຼັກຫີນໃນບົດກະວີ ລາງເຊີນ ແມ່ນອຸດົມສົມບູນຫຼາຍ. ແຮງບັນດານໃຈຫຼັກໆໃນບົດກະວີແກະສະຫຼັກຫີນແມ່ນຄວາມງາມ ແລະ ຄວາມເປັນເອກະລັກຂອງພູມສັນຖານທຳມະຊາດ ແລະ ຜູ້ຄົນຂອງ ລາງເຊີນ. ລາງເຊີນ - ເຂດຊາຍແດນຢູ່ຈຸດເໜືອສຸດຂອງປະເທດ, ມີນ້ຳສີຟ້າ, ພູຜາສີຂຽວ ແລະ ແມ່ນ້ຳທີ່ສະຫງ່າງາມ - ມັກຈະກະຕຸ້ນອາລົມຫຼາຍຢ່າງໃນໃຈຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ທີ່ມາທີ່ນີ້ເປັນຄັ້ງທຳອິດ. ສິ່ງທີ່ເປັນຕົວແທນທີ່ສຸດແມ່ນຜົນງານຂອງບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ ໂງທິສີ. ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ລາວເປັນເຈົ້າແຂວງ ລາງເຊີນ (1777-1780), ດ້ວຍຄວາມຮັກຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ດິນແດນ ແລະ ຜູ້ຄົນ, ແລະ ມີຄວາມປະທັບໃຈກັບຄວາມງາມອັນມະຫັດສະຈັນຂອງທຳມະຊາດ, ໂງທິສີ ໄດ້ແຕ່ງບົດກະວີຫຼາຍບົດທີ່ຍ້ອງຍໍພູມສັນຖານ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບົດກະວີທີ່ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກສະຖານທີ່ສຳຄັນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ ລາງເຊີນ, ແລະ ພາກພື້ນທີ່ລາວໄດ້ຜ່ານໃນການທ່ອງທ່ຽວກວດກາຊາຍແດນຂອງລາວໃນເມືອງ ກາວໂລກ, ວັນລາງ, ແລະ ຈາງດິ່ງ (ໃນເມື່ອກ່ອນ)... ລັກສະນະຂອງ ລາງເຊີນ ໃນບົດກະວີຂອງລາວແມ່ນທັງແບບກະວີ ແລະ ດົນຕີ, ແຕ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ສະແດງອອກ.
ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການສົ່ງເສີມການທ່ອງທ່ຽວ ລະນຶກເຖິງດ້ານມືດຂອງຄວາມຄິດທີ່ມີຕັນຫາ ນ້ຳພຸທີ່ໃສ ແລະ ກ້ອນຫີນຮ້ອຍກ້ອນສາມາດເວົ້າເຖິງມັນໄດ້. ລະບົບສັກດີນາໄດ້ສ້າງຕັ້ງລະບົບການລໍຖ້າຜົວ. (ຂີ່ລາຢ່າງສະບາຍໆເພື່ອສຳຫຼວດຖ້ຳບູຮານ) ການລັງເລໃຈລະຫວ່າງທິວທັດທີ່ຄຶກຄື້ນເຮັດໃຫ້ຄົນເຮົາຍິ່ງມັກມັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ສາຍນ້ຳໄຫຼຜ່ານໂງ່ນຫີນ, ເບິ່ງຄືວ່າຈະຮ້ອງອອກມາ. ພູເຂົາຕໍ່ໜ້າ Lady Tô ໄດ້ທົນແດດແລະຝົນມາດົນແລ້ວ. (ເບຍຕາມແທ່ງ ເລກທີ 2) |
ຜ່ານສາຍຕາຂອງ ໂງທິສີ, ລາງເຊີນ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມງາມອັນງົດງາມຂອງ "ພູມສັນຖານທີ່ສວຍງາມ" ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນດິນແດນທີ່ມີຄວາມສຳຄັນທາງຍຸດທະສາດ, ວິລະຊົນ ແລະ ຍືນຍົງຢູ່ແຖວໜ້າຂອງການປ້ອງກັນປະເທດຊາດອີກດ້ວຍ:
ຂັ້ນໄດຄຳກາຍເປັນຮ້ານຄ້າທີ່ມີຊ່າງຝີມືດີ. ນິທານເລື່ອງພູມສັນຖານທີ່ສວຍງາມ ຄວາມຮັກທີ່ສະຫງົບສຸກ, ຮູບພາບຂອງດາບ, ບໍ່ມີຄວາມຫວັງສຳລັບແມ່. ນົກກະຍາງ ແລະ ຕົ້ນສົນຢູ່ໃກ້ໆແມ່ນໍ້າຊອກຫາສິ່ງອະມະຕະ. (ຄູນ້ຳແຂງຍ້ອນພູເຂົາທີ່ອັນຕະລາຍ) ພູມສັນຖານແມ່ນຜ້າພົມທີ່ສວຍງາມຂອງແມ່ນ້ຳ ແລະ ພູຜາ. ເມກທີ່ສວຍງາມສ່ອງເງົາໃສ່ໜ້າຜາຫີນເທບທິດາແມ່. ນົກກະຍາງ ແລະ ຕົ້ນສົນກຳລັງເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃກ້ກັບຖ້ຳນາງຟ້າ. (ທິວທັດທີ່ສວຍງາມແປດແຫ່ງຂອງກອງທະຫານຮັກສາຄວາມປອດໄພ) |
ບົດກະວີທີ່ເພິ່ນໄດ້ແຕ່ງໃນລະຫວ່າງການກວດກາເຂດຊາຍແດນ ລາງເຊີນ ໃນປີ 1779 ແມ່ນການລວມກັນຂອງເລື່ອງເລົ່າ ແລະ ຂໍ້ເທັດຈິງ. ຈາກທັດສະນະຂອງເພິ່ນ, ບົດກະວີ ລາງເຊີນ ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 18 ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມງາມແບບທຳມະຊາດ ແລະ ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເຂດຊາຍແດນຂອງປະເທດຊາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງປະຊາຊົນອີກດ້ວຍ.
ພູຜາ ແລະ ແມ່ນ້ຳ ເປັນເຂດແດນລະຫວ່າງສອງປະເທດ. ນ້ຳໄຫຼລົງສູ່ຈຸດທີ່ແມ່ນ້ຳສາມສາຍມາบรรจบກັນ. ນັກຂີ່ມ້າຍັງມີພະລັງທີ່ສຳຄັນ. ເສັ້ນທາງຂອງໜອນໄໝເປັນສະຖານທີ່ທີ່ດີໃນການເກັບກຳໄໝທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງ. ປະຊາຊົນທີ່ບໍ່ມີປາກບໍ່ງາມຈະບໍ່ມີບັນຫາຢູ່ຊາຍແດນ... (ພູຜາສີຂຽວໝາຍເຖິງຊາຍແດນລະຫວ່າງສອງປະເທດ) ນ້ຳສີຟ້າເຂັ້ມຂອງສາຍນ້ຳສາມສາຍມາบรรจบກັນຢູ່ທີ່ນີ້. ຜູ້ຄົນ, ມ້າ, ເຮືອ, ຮ້ານຄ້າທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ. ຜ້າໄໝ, ເຂົ້າ, ທົ່ງນາຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ. ປະຊາຊົນມີຄວາມສະຫງົບສຸກ, ຊາຍແດນມີຄວາມສະຫງົບສຸກ... (ເບຍດຶງມານຳ) |
ຫຼັງຈາກ ໂງທິສີ, ນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ນັກຂຽນຫຼາຍຄົນຈາກຊັ້ນນັກວິຊາການ ແລະ ພະນັກງານລັດຖະກອນໄດ້ສືບຕໍ່ປະເພນີການຈາລຶກບົດກະວີໃສ່ຫີນ. ນອກຈາກບົດກະວີເລົ່າເລື່ອງທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ເຊິ່ງໄດ້ບັນທຶກຄວາມງາມອັນເລິກຊຶ້ງຂອງ ລາງເຊີນ ໄວ້ຢ່າງລະອຽດແລ້ວ, ຍັງມີບົດກະວີທີ່ແຕ່ງໂດຍນັກຂຽນໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີບົດກະວີຂອງອະດີດຜູ້ວ່າການ ແຂວງຫາຍເຢືອງ , ຫງວຽນວັນບານ, ແລະ ເຈົ້າແຂວງ ເທືອງຕິນ, ຫງວຽນວັນໂກ, ຂຽນໃນປີທີ 4 ຂອງການປົກຄອງຂອງ ບ່າວດາຍ (1929) ທີ່ຖ້ຳຈົວຕຽນ. ສະຖານທີ່ທຳມະຊາດທີ່ເປັນກະວີຂອງ ລາງເຊີນ ໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ສຳລັບ "ເກມ" ທີ່ປັບປຸງຂອງນັກວິຊາການຂົງຈື້.
ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນໃນບັນດາບົດກະວີທີ່ລະນຶກເຖິງເຫດການດັ່ງກ່າວ, ຫຼາຍບົດມີບົດນຳທີ່ລະບຸຢ່າງຊັດເຈນເຖິງເຫດຜົນ, ເວລາ, ແລະສະພາບການຂອງການປະພັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຕົວຢ່າງທົ່ວໄປລວມມີ: "ບົດບັນຍາຍສະໜາມຮົບ" ໂດຍ ໂງທິສີ (ຂຽນໃນປີ 1779) ໃນ Na Sam; ບົດກະວີຈາກຖ້ຳ Nhi Thanh ໂດຍ ທ່ານໝໍ ເລຫືວຢຸງ (1779) ແລະ ໂງທິວີ (1814); ແລະ ບົດກະວີຈາກຖ້ຳ Tam Thanh ໂດຍ ໂຕນເຖິດໂຕ ແລະ ດວານດິ່ງຢວຽດ (1918)... ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນລາຍລະອຽດທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍ, ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງເອກະສານ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນ Lang Son ໃນອະດີດ. ກ່ອນທີ່ຈະແຕ່ງບົດກະວີແບບລາຊະວົງຖັງກ່ຽວກັບທິວທັດຢູ່ຕາມແທ່ງ, ທ້າວ ໂຕນທາດໂຕ - ເຈົ້າໜ້າທີ່ສານຂອງລາຊະວົງຫງວຽນໃນສະໄໝລາຊະວົງໄຄດິ້ງ - ໄດ້ຂຽນວ່າ: “ໃນວັນທີ 16 ເດືອນ 3 ຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງປີເມົາງໍ, ເຈົ້າຊີວິດໄດ້ຂຶ້ນຄອງລາດໃນປີທີ 3 (1918), ແລະ ເຈົ້າຊີວິດໄດ້ເດີນທາງໄປພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມເພື່ອຊົມທິວທັດ. ຂ້າພະເຈົ້າ, ທ້າວໂຕ, ໄດ້ຮັບມອບໝາຍໃຫ້ຢູ່ໃນຄະນະລາດຊະວົງ. ໃນວັນທີ 20, ພວກເຮົາໄດ້ມາຮອດ Lang Son ແລະໄປຖ້ຳຕາມແທ່ງເພື່ອຊົມທິວທັດ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປກັບເພິ່ນແລະແຕ່ງບົດກະວີດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບເພື່ອບັນທຶກເຫດການດັ່ງກ່າວ.” ຜ່ານສິ່ງນີ້, ຜູ້ຂຽນສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນສະພາບການຂອງການສ້າງບົດກະວີໃນແບບທີ່ແນ່ນອນແລະຖືກຕ້ອງ.
ນອກຈາກບົດກະວີສັນລະເສີນແລ້ວ, ໜ້າຜາຂອງຖ້ຳຍແທ່ງຍັງມີບົດກະວີສ່ວນຕົວທີ່ແກະສະຫຼັກຢ່າງສວຍງາມ. ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ລາວເປັນຮອງເຈົ້າແຂວງລາງເຊີນ (1813-1817), ໂງທິວີ (ລູກຊາຍຄົນນ້ອຍຂອງໂງທິສີ) ໄດ້ແກະສະຫຼັກບົດກະວີແປດບົດຢ່າງລະມັດລະວັງຢູ່ເທິງໜ້າຜາແຄມຫ້ວຍຫງອກຕວຽນ. ບົດກະວີເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄຳອວຍພອນ, ກຳລັງໃຈ, ແລະ ຄຳຕັກເຕືອນຈາກຄອບຄົວ, ຍາດພີ່ນ້ອງ, ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ຄົນອື່ນໆ ກ່ອນທີ່ລາວຈະເດີນຕາມຮອຍພໍ່ຂອງລາວເພື່ອຮັບຕຳແໜ່ງຂອງລາວຢູ່ລາງເຊີນ. ຈຸດປະສົງຂອງລາວ, ດັ່ງທີ່ລາວໄດ້ລະບຸໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນໃນບົດນຳ, ແມ່ນ "ເພື່ອຍຶດໝັ້ນຢູ່ສະເໝີ," ເພື່ອລະນຶກເຖິງກຳລັງໃຈ ແລະ ຄຳເຕືອນຂອງຄົນທີ່ລາວຮັກ, ແລະ ເພື່ອປະຕິບັດໜ້າທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບມອບໝາຍ, ສົມຄວນກັບພໍ່ຂອງລາວ ແລະ ປະເພນີຂອງຄອບຄົວ ແລະ ເຊື້ອສາຍຂອງລາວ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນສ່ວນຕົວ, ແຕ່ບົດກະວີເຫຼົ່ານີ້ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍເອກະສານທາງປະຫວັດສາດ. ພວກມັນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບພື້ນຖານຄອບຄົວ, ອາຊີບ, ແລະ ບົດບາດສຳຄັນຂອງລາວຢູ່ຊາຍແດນທາງພາກເໜືອຂອງປະເທດ.
ພະລາຊະດຳລັດຂອງຈັກກະພັດມາຮອດ, ນົກຟີນິກມາຮອດ. ງານບຸນເຄິ່ງປີ, ສອງເຄິ່ງເປີດ. Di Linh Tuyen Khon Chiem Van Dieu ຕະຫລົກຈາກປະເທດເພື່ອນບ້ານໄດ້ນຳເອົາໂຊກລາບມາໃຫ້. ຫຍ້າສີຂຽວສົດໃສ ແລະ ດອກໄມ້ທີ່ສົດໃສ ກຸ່ມຄົນຮັກໃນໄວເດັກຖືກກຳນົດໃຫ້ນຳຄວາມໂຊກຮ້າຍມາໃຫ້. ຜູ້ສືບທອດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຜູ້ທີ່ຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ຜົວ. ເດັກເກີດກ່ອນກຳນົດ. (ພະລາຊະດຳລັດທີ່ປະທານໂດຍກະສັດສ່ອງແສງຢ່າງສົດໃສ) ເປັນເວລາເຄິ່ງປີ, ພວກເຂົາຫຍຸ້ງຢູ່ກັບການຮັກສາຊາຍແດນສອງຄັ້ງ. ແຂວງຕວຽນກວາງ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງພອນສະຫວັນດ້ານວັນນະຄະດີຂອງຕົນ. ປະເທດເພື່ອນບ້ານໃດຈະອິດສາຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນແບບນີ້? ດອກໄມ້ ແລະ ພືດພັນຂອງຫຍ໋ານແທ່ງ ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມສຸກຢ່າງຍິ່ງ. ການແຂ່ງມ້າຂອງເມືອງ Đoàn Thành ໄດ້ຖືກຈັດລຽງແລ້ວ. ການພົບພໍ້ພໍ່ຄືນເຮັດໃຫ້ກະສັດມີຄວາມຮັກແພງ. ຂໍສະແດງຄວາມຍິນດີນຳເຈົ້າໜ້າທີ່ຜູ້ມີກຽດທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງເພິ່ນ! (ເບຍ Nhi Thanh ເບີ 2) |
ການຈາລຶກບົດກະວີໃສ່ຝາຫີນແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສວຍງາມຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ບົດກະວີທີ່ແກະສະຫຼັກດ້ວຍຫີນແມ່ນຮູບແບບມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີຄຸນຄ່າສູງ, ທັງທາງດ້ານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັນນະຄະດີ; ພວກມັນແມ່ນຜົນງານທີ່ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນການສ້າງ "ໜ້າຕາ" ຂອງບົດກະວີຂອງ Lang Son ໃນຍຸກກາງ ແລະ ສະໄໝໃໝ່. ເອກະສານຕົ້ນສະບັບເຫຼົ່ານີ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈອະດີດຂອງ Lang Son ໄດ້ດີຂຶ້ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລັກສະນະທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນບັນທຶກປະຫວັດສາດຢ່າງເປັນທາງການ. ພວກມັນຍັງມີຂໍ້ຄວາມທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກ, ຈິດວິນຍານ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຢາກຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ປະຈຸບັນ, ບົດກະວີເຫຼົ່ານີ້ໃສ່ຫີນແມ່ນໜ້າເວັບທີ່ເປີດກວ້າງທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວທຸກຄັ້ງທີ່ພວກເຂົາມາຮອດພູສັກສິດຂອງ Lang Son.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolangson.vn/nhung-ang-tho-tren-vach-da-5077342.html
(0)