ສຽງຂອງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້

ເມື່ອລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາຮອດເຂດຊາຍແດນ, ທ່າມກາງສີສັນສົດໃສຂອງດອກພີຊ ແລະ ດອກແພ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງດຳຂອງແຂວງລ້າງເຊີນ ໄດ້ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ເລິກເຊິ່ງ ເຊິ່ງໄດ້ບຳລຸງລ້ຽງພວກເຂົາມາຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ.

ບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງດຳໃນແຂວງ ລ້າງເຊີນ ໄດ້ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ສຽງທີ່ມ່ວນຊ້ອຍຂອງຂຸ່ຍ, ສຽງດັງກ້ອງກັງວານຂອງເຂົາໃບໄມ້, ແລະ ເພງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຈິດວິນຍານຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງດຳໃນແຂວງ ລາງເຊີນ ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນເຖິງຊັບສົມບັດຂອງວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ໂດດເດັ່ນທີ່ລໍຖ້າ ການຄົ້ນພົບ .

ຈາກໃຈກາງເມືອງຈ່າງດິ້ງເກົ່າ, ຫຼັງຈາກເດີນທາງປະມານ 50 ກິໂລແມັດຕາມເສັ້ນທາງຄົດเคี้ยว, ພວກເຮົາໄດ້ມາຮອດຕາແສງດວານເກດ ໃນຂະນະທີ່ດວງອາທິດເລີ່ມຂຶ້ນ. ຊາວບ້ານໄດ້ຕ້ອນຮັບພວກເຮົາດ້ວຍເຫຼົ້າເຂົ້າອຸ່ນໆທີ່ຊ່ວຍບັນເທົາຄວາມໜາວເຢັນ, ພ້ອມກັບບົດເພງພື້ນເມືອງທີ່ມ່ວນໆກ່ຽວກັບລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ຄວາມຫວັງສຳລັບປີໃໝ່.

ຊົນເຜົ່າມົ້ງດຳໃນແຂວງລ້າງເຊີນສ່ວນຫຼາຍອາໄສຢູ່ໃນບ້ານຄວອຍເລີມ, ຄວອຍນັບ, ຄວອຍວ່າງ, ແລະ ວັງກັນ ໃນຕາແສງດວານເກດ. ບົດເພງພື້ນເມືອງມົ້ງດຳ (ປະຊາຊົນເອີ້ນວ່າ ຕືສີນາມ້ຽວ) ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານ ດົນຕີ , ພາສາ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ແລະ ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ການຜະລິດ. ບົດເພງພື້ນເມືອງແມ່ນສຽງຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບຊີວິດ, ຄວາມຮັກ, ຄຸນຄ່າຄອບຄົວ, ແລະ ຈິດໃຈຊຸມຊົນ.

ຕາມຊ່າງຝີມື ຈິ້ງທິຍິ້ງ ຈາກບ້ານຄວອຍນັບ, ເພງພື້ນເມືອງແມ່ນຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ສືບທອດກັນມາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ. ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ເດັກນ້ອຍຊົນເຜົ່າມົ້ງຜິວດຳຮຽນຮູ້ທຳນອງພື້ນເມືອງຜ່ານເພງກ່ອມລູກທີ່ຮ້ອງໂດຍແມ່ຕູ້ ແລະ ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຊ່ວງງານບຸນ, ບຸນປີໃໝ່, ງານແຕ່ງງານ ແລະ ງານລ້ຽງຂຶ້ນເຮືອນໃໝ່, ສຽງທີ່ມ່ວນຊື່ນຂອງເພງພື້ນເມືອງປະສົມກັບສຽງແກ ແລະ ຂຸ່ຍ. ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ, ຄົນເຮົາມັກໃຊ້ເພງເພື່ອບັນເທົາຄວາມອິດເມື່ອຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ເພງພື້ນເມືອງໄດ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງອາຫານທາງວິນຍານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້, ສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນຂ້າມລຸ້ນ.

ເພງພື້ນເມືອງແມ່ນຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ສືບທອດຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ. ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ເດັກນ້ອຍມົ້ງຜິວດຳຮຽນຮູ້ທຳນອງພື້ນເມືອງຜ່ານເພງກ່ອມລູກທີ່ຮ້ອງໂດຍແມ່ຕູ້ແລະແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນລະຫວ່າງງານບຸນ, ການສະຫຼອງປີໃໝ່, ງານແຕ່ງງານ, ແລະງານລ້ຽງຂຶ້ນເຮືອນໃໝ່, ສຽງທີ່ມ່ວນຊື່ນຂອງເພງພື້ນເມືອງປະສົມກັບສຽງແກແລະຂຸ່ຍ. ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ, ຜູ້ຄົນມັກໃຊ້ເພງເພື່ອບັນເທົາຄວາມອິດເມື່ອຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ເພງພື້ນເມືອງໄດ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງການບຳລຸງລ້ຽງທາງວິນຍານ, ສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນຂ້າມລຸ້ນ.

ຊ່າງ​ຝີ​ມື ຈິ້ງ​ທິ​ນິງ, ບ້ານ​ຄຸ້ຍ​ນາບ

ບົດເພງຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງດຳແມ່ນມີຮູບແບບການແຕ່ງເພງແບບບໍ່ເປັນທາງການ ແລະ ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນສູງ, ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກພາຍໃນທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ບໍ່ເຫມືອນກັບເພງພື້ນເມືອງຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າໄຕ, ນຸ່ງ, ກາວລານ, ແລະ ຊານຈີ, ເຊິ່ງປົກກະຕິແລ້ວຈະຂຽນດ້ວຍບົດກະວີເຈັດພະຍາງ, ບົດເພງພື້ນເມືອງມົ້ງດຳແມ່ນບົດກະວີຫ້າພະຍາງທີ່ສັ້ນກະທັດຮັດ. ເນື້ອເພງບໍ່ໄດ້ຕົກແຕ່ງຢ່າງງົດງາມ, ພາສາງ່າຍດາຍ ແລະ ບໍ່ມີການປະດັບປະດາ, ແຕ່ມີຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງເນື້ອຮ້ອງ; ທັງສ້າງສັນ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມທີ່ກະຕືລືລົ້ນ. ເນື້ອເພງປະກອບມີເມກ, ພູຜາ, ຕົ້ນໄມ້, ດອກໄມ້ ແລະ ອົງປະກອບອື່ນໆ, ໂດຍໃຊ້ທຳມະຊາດເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດ.

ໂດຍໃຫ້ສຽງທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ມີສຽງດັງກ້ອງກັງວານ, ແຕ່ລະເພງຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງດຳມັກຈະມີສຽງດົນຕີທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ມີສຽງດັງກ້ອງກັງວານຂອງໃບໄມ້ ຫຼື ສຽງຂຸ່ຍທີ່ເລິກ ແລະ ມີສຽງດັງກ້ອງກັງວານ, ສະທ້ອນເຖິງບັນຍາກາດພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້. ບາງທີນັ້ນອາດເປັນເຫດຜົນທີ່ເດັກຊາຍມົ້ງດຳຍັງມັກເຮັດຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ ແລະ ຫຼີ້ນເຂົາໃບໄມ້; ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ເດັກນ້ອຍໃນໝູ່ບ້ານຍັງມັກຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ… ໃນໝູ່ບ້ານຕ່າງໆ, ຜູ້ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຍິງຮ້ອງເພງຕອບຮັບ, ສະແດງຄວາມຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄືນທີ່ມີແສງຈັນ, ໃນຊ່ວງເທດສະການ, ແລະ ໃນວັນປີໃໝ່, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຄວາມສຸກ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ.

ໃນຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າມົ້ງດຳຂອງຕາແສງດວານເກດ, ຊ່າງຝີມື ຈິ້ງທິຍິ້ງ ໃນບ້ານຂຸຍນັບ ເປັນຜູ້ຫຼິ້ນຂຸ່ຍ ແລະ ເຂົາໃບໄມ້ທີ່ມີຄວາມຊຳນານ. ໂດຍການໃຊ້ຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ສີ່ຮູທີ່ເຮັດເອງງ່າຍໆ, ນາງສາມາດຫຼິ້ນທຳນອງຫຼາຍເພງເພື່ອປະກອບກັບເພງພື້ນເມືອງຕືສີນາມ້ຽວ, ສ້າງສຽງທີ່ມ່ວນ ແລະ ດັງກ້ອງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ດ້ວຍໃບໄມ້ງ່າຍໆທີ່ເກັບມາຈາກແຄມທາງ, ນາງຫິ້ງສາມາດສ້າງສຽງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະ ດຶງດູດໃຈ. ສຳລັບຊົນເຜົ່າມົ້ງດຳ, ເຂົາໃບໄມ້ແມ່ນການຮຽກຮ້ອງຈາກໃຈຈິງຕໍ່ຄົນຮັກ, ການປະກາດຄວາມຮັກທີ່ອ່ອນໂຍນ; ມັນສະແດງເຖິງຄວາມສຸກ ຫຼື ຄວາມໂສກເສົ້າ... ສຽງຂອງຂຸ່ຍ ແລະ ເຂົາໃບໄມ້ທີ່ດັງກ້ອງຜ່ານພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົານຶກເຖິງປະເພນີທີ່ສວຍງາມຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າມົ້ງດຳໃນເຂດພູສູງຂອງແຂວງລ້າງເຊີນ.

ມື້ທີສອງຂອງເທດສະການເຕັດແມ່ນແອອັດ ແລະ ຄຶກຄື້ນ.

ມື້ທີສາມຂອງເທດສະການເຕັດແມ່ນແອອັດ ແລະ ຄຶກຄື້ນ.

ຄອບຄົວທັງໝົດມາເຕົ້າໂຮມກັນ.

ການກິນອາຫານຄອບຄົວ

ເດັກຊາຍ ແລະ ເດັກຍິງໃຊ້ນ້ຳຕົ້ມໃໝ່ໆເພື່ອລ້າງໜ້າ.

ໜ້າຂາວຄືຝ້າຍ.

ຂາວຄືໄຂ່ກົມໆ

ພໍ່​ເອົາ​ເສື້ອ​ໃໝ່​ໃຫ້​ລູກ​ຊາຍ.

ແມ່ໄດ້ເອົາຊຸດສີບົວໃຫ້ລູກສາວ...

ຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຮືອນເສົາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຍັງມີກິ່ນຄວັນໄຟໃນເຮືອນຄົວ, ພ້ອມດ້ວຍປີ່ຢູ່ໃນມື, ທ່ານ ເຢືອງວັນຫງວຽນ ແລະ ແມ່ຂອງລາວ, ຊ່າງຝີມື ຈິ້ງທິເຄນ, ໄດ້ຮ້ອງເພງທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄົນເຂົາເຈົ້າເພື່ອອວຍພອນປີໃໝ່.

ຍ້ອນວ່ານາງເຄນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນມາອ້ອມຮອບດ້ວຍເພງກ່ອມລູກ ແລະ ເພງພື້ນເມືອງທີ່ຮ້ອງໂດຍແມ່ຕູ້ ແລະ ແມ່ຂອງນາງ, ນາງເຄນ ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳອັນລ້ຳຄ່າຂອງປະຊາຊົນຂອງນາງສະເໝີມາ. ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ນາງເຄນ ແລະ ທ່ານງົວ ໄດ້ຖອດເນື້ອເພງພື້ນເມືອງຫຼາຍເພງ ແລະ ແປເປັນພາສາທົ່ວໄປ, ທັງເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຊຸມຊົນສະແດງ ແລະ ຖ່າຍທອດໄປສູ່ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທີ່ເພງພື້ນເມືອງຍັງຖືກຮ້ອງໃນທຸກໆປີໃໝ່, ທ່ານ ເຢືອງວັນຫງວຽນ, ປະຈຸບັນເປັນເລຂາພັກ ແລະ ຫົວໜ້າບ້ານຄວອຍລາມ, ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຜົນສຳເລັດນີ້ແມ່ນຍ້ອນຄວາມເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນຂອງຄະນະພັກ ແລະ ລັດຖະບານໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າ.

ໃນເດືອນມິຖຸນາ 2024, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງຈ່າງດິ້ງ (ໃນເມື່ອກ່ອນ) ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຫ້ອງຮຽນຝຶກອົບຮົມການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ມີນັກຮຽນ 50 ຄົນທີ່ມີອາຍຸ 10 ຫາ 60 ປີ. ຫຼັງຈາກການຝຶກອົບຮົມຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງເດືອນ, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງໄດ້ອອກມະຕິຕົກລົງສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນອະນຸລັກເພງພື້ນເມືອງມົ້ງດຳ. ສະມາຊິກຂອງສະໂມສອນໄດ້ຮັບການສອນທຳນອງເພງພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງຫຼາຍເພງໂດຍຊ່າງຝີມື ແລະ ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນຊຸມຊົນເຊັ່ນ: ນາງຈ່າງທິຍິງ ແລະ ນາງຈ່າງທິເຄນ, ບວກກັບການຮຽນຮູ້ວິທີການຫຼິ້ນຂຸ່ຍ ແລະ ເຂົາໃບໄມ້...

ນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ສະມາຊິກຂອງສະໂມສອນໄດ້ແບ່ງປັນພອນສະຫວັນການຮ້ອງເພງຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ກັບບັນດາຕາແສງໃກ້ຄຽງ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳຕ່າງໆທັງພາຍໃນ ແລະ ນອກແຂວງ Lang Son. ເຖິງແມ່ນວ່າຈຳນວນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຍັງມີຈຳກັດຍ້ອນການຫຼັ່ງໄຫຼເຂົ້າມາຂອງດົນຕີໃໝ່ ແລະ ການອອກຈາກບ້ານໄປເຮັດວຽກຂອງຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນ, ແຕ່ສະມາຊິກແຕ່ລະຄົນຂອງສະໂມສອນແມ່ນອົງປະກອບຫຼັກໃນການອະນຸລັກມໍລະດົກຊົນເຜົ່າທີ່ລ້ຳຄ່ານີ້. ທ່ານ ເຢືອງວັນຫງວຽນ ກ່າວວ່າ “ດ້ວຍພັກ ແລະ ລັດສະແດງຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍດັ່ງກ່າວ, ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະສາມາດອະນຸລັກ ແລະ ປົກປ້ອງມັນໄດ້ຫຼືບໍ່ໃນປັດຈຸບັນນີ້ແມ່ນຂຶ້ນກັບຊົນເຜົ່າຂອງພວກເຮົາເອງ.”

ດ້ວຍຄວາມເອົາໃຈໃສ່ດັ່ງກ່າວຈາກພັກ ແລະ ລັດ, ປະຈຸບັນນີ້, ມັນຈະໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ປົກປ້ອງຫຼືບໍ່ນັ້ນ ແມ່ນຂຶ້ນກັບປະຊາຊົນບັນດາເຜົ່າເອງທັງໝົດ.

ທ່ານ ເຢືອງວັນຫງວຽນ, ເລຂາພັກສາຂາ ແລະ ຫົວໜ້າບ້ານຄວອຍເລີມ

ຕາມທີ່ຊ່າງຝີມື ຈິ້ງທິຍິ້ງ ໄດ້ກ່າວວ່າ ການນຳໃຊ້ຈຸດແຂງທີ່ມີມາແຕ່ກຳເນີດຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າຂອງນາງໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສືບທອດຄຸນຄ່າ ແລະ ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳ, ສິ່ງທີ່ນາງ ແລະ ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຫວັງໄວ້ແມ່ນການລວມເອົາການສອນເພງພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນຫຼັກສູດຂອງໂຮງຮຽນທີ່ມີຊົນເຜົ່າມົ້ງດຳອາໄສຢູ່. ຈາກນັ້ນ, ເດັກນ້ອຍຈະມີໂອກາດໄດ້ປະສົບ, ຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ປູກຝັງຄວາມຮັກຕໍ່ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ເດັກແຕ່ລະຄົນຈະກາຍເປັນທູດວັດທະນະທຳ, ນຳເອົາເພງພື້ນເມືອງໂດຍສະເພາະ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ສວຍງາມຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງດຳໂດຍທົ່ວໄປມາສູ່ຜູ້ຊົມທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າເກົ່າໃນທົ່ວປະເທດ.

ປີໃໝ່ອີກປີໜຶ່ງໄດ້ມາຮອດແລ້ວ, ເຊິ່ງນຳມາເຊິ່ງຄວາມຫວັງຫຼາຍຢ່າງ. ສຳລັບຊາວເຜົ່າມົ້ງດຳໃນແຂວງລາງເຊີນ, ຄວາມຫວັງນັ້ນບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນພຽງການຟັງສຽງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຟັງສຽງເພງຂອງປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າດັງກ້ອງໄປທົ່ວເນີນພູ ແລະ ຜ່ານເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄວັນຈາກເຕົາໄຟຍັງລອຍຂຶ້ນ, ກິ່ງງ່າຂອງດອກພີດປ່າບານຕາມລຳດັບ, ແລະ ດ້ວຍຄວາມເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ການຊຸກຍູ້ຈາກຄະນະພັກ ແລະ ອຳນາດການປົກຄອງ, ພ້ອມກັບຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະຊາຊົນໃນປະເພນີຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງດຳຈະຍັງຄົງຢູ່ສະເໝີ, ຮັກສາສະຖານທີ່ພິເສດ ແລະ ເພີ່ມຄວາມອຸດົມສົມບູນໃຫ້ແກ່ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າຕ່າງໆຂອງປະເທດຊາດ.

QUOC DAT

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://nhandan.vn/nhung-thanh-am-cua-nui-rung-post943992.html