ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງວັດວາອາຮາມບູຮານ

ວັດຫງອກ (ຫຼື ວັດຈຽນວຽນ) ຕັ້ງຢູ່ໃນເມືອງມົກເຈົາ (ແຂວງເຊີນລາ) ເປັນວັດບູຮານທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 13-14 ແລະ ຖືກຈັດເປັນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດລະດັບແຂວງ.

ຄວາມເສຍຫາຍຂອງເວລາ ແລະ ການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດໄດ້ເຮັດໃຫ້ວັດວາອາຮາມບູຮານກາຍເປັນຊາກຫັກພັງ, ປະຈຸບັນກາຍເປັນຫີນປູນ. ຄວາມປາຖະໜາຢ່າງແຮງກ້າທີ່ຈະຟື້ນຟູມໍລະດົກທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳນີ້ກຳລັງກາຍເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຈິງໃຈໃນບັນດາປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ.

ວັດຫົງເຄີຍມີພະພຸດທະຮູບຫຼາຍອົງ, ລວມທັງ: ພະພຸດທະຮູບໃຫຍ່ 1 ອົງ (Ông Tự), ພະພຸດທະຮູບຂະໜາດກາງ 8 ອົງ, ແລະ ພະພຸດທະຮູບຂະໜາດນ້ອຍປະມານ 50 ອົງ, ຫຼໍ່ດ້ວຍວັດສະດຸທີ່ມີຄ່າເຊັ່ນ: ທອງສຳລິດສີດຳ, ກົ່ວ, ແລະ ງາຊ້າງ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮັ່ງມີທາງດ້ານວັດຖຸ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊຸມຊົນໄທໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອໃນເວລານັ້ນ. ຊື່ເກົ່າຂອງບ້ານວັດ (ບ້ານຈົວ), ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສວັດ (ບ້ານຈົວ), ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຊື່ຂອງວັດຫົງ, ບ່ອນທີ່ "ວັດ" (ວັດ) ໃນພາສາໄທ/ລາວ ໝາຍເຖິງເຈດີ. ຫຼັກຖານເຊັ່ນ: ຫີນສອງພາສາ ແລະ ພຣະຄຳພີພາສາບາລີຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງປະເພນີພຸດທະສາສະໜານິກາຍເຖຣະວາດໃນບັນດາຊາວໄທ.

ອະນຸສາວະລີຫີນສອງພາສາ, ຈາລຶກດ້ວຍອັກສອນໄທບູຮານ (ບັນທຶກການໄຫຼວຽນທາງວັດທະນະທໍາຂອງພາກພື້ນ) ແລະ ອັກສອນຮັນນອມ (ຢືນຢັນຖານະຂອງສານລາດຊະວົງ), ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູທີ່ສໍາຄັນຂອງວັດໃນປີ 1908-1909 (ໃນຊ່ວງລາຊະສະໄໝຂອງກະສັດດຸຍເຕີນ), ໂດຍໄດ້ຮັບການອຸປະຖໍາຈາກຫົວໜ້າບ້ານໄທໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອ ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ທ້ອງຖິ່ນ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບົດບາດຂອງວັດບໍ່ໄດ້ຈໍາກັດຢູ່ໃນຊຸມຊົນໄທເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກສານລາດຊະວົງ ແລະ ກຸ່ມຊົນເຜົ່າໃກ້ຄຽງ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດກວ່ານັ້ນ, ວັດວັດຮົງເຄີຍເປັນສູນກາງຂອງຊີວິດຊຸມຊົນ ແລະ ວັດທະນະທໍາທາງວິນຍານ, ໂດຍເປັນເຈົ້າພາບງານບຸນປະເພນີທີ່ສໍາຄັນໃນອະດີດເຊັ່ນ: ງານບຸນ "ຈັກວັດຈັກວາ" ແລະ ພິທີກໍາອາບນໍ້າຮູບປັ້ນ ແລະ ອະທິຖານຂໍຝົນຕົກ, ເຊິ່ງເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດທາງວິນຍານ, ກະສິກໍາ , ແລະ ສາສະຫນາຂອງປະຊາຊົນບ້ານວັດ.

ນີ້ແມ່ນຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບທີ່ຍັງເຫຼືອຈາກວັດຫົງ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດໄດ້ນໍາໄປສູ່ການແຕກສະຫລາຍຂອງລະບຽບວັດ ແລະ ການສູນເສຍຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າຂອງວັດ. ຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບການສູນເສຍນີ້ຍັງຄົງຫຼອກຫຼອນ: ຊາວບ້ານຫຼາຍຄົນເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງບຸກຄົນທີ່ໂລບມາກທີ່ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍເພື່ອລັກຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບ ແລະ ຊັບສົມບັດອື່ນໆເຊັ່ນ: ວັດຖຸບູຮານ ແລະ ໄຂ່ມຸກທີ່ມີຄ່າ. ປະຈຸບັນ, ມີພຽງສ່ວນໜຶ່ງຂອງຮູບປັ້ນເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ທີ່ພິພິທະພັນແຂວງ ເຊີນລາ ; ສ່ວນທີ່ເຫຼືອໄດ້ສູນຫາຍໄປແລ້ວ.

ແຕ່ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງປະຊາຊົນຕໍ່ວັດຫົງຍັງຄົງຢູ່. ໃນວັນທີ 15 ແລະ 1 ຂອງທຸກໆເດືອນຈັນທະຄະຕິ, ປະຊາຊົນໄທທ້ອງຖິ່ນຍັງມາທີ່ວັດ (ປະຈຸບັນເປັນພຽງຊາກຫັກພັງ) ເພື່ອຈູດທູບ, ອະທິຖານເພື່ອຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ແລະ ຫວັງວ່າວັດຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ.

ຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງຜ່ານຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຄູສອນ ລໍ່ ວັນທັງ (ອາຍຸ 63 ປີ), ຄົນພື້ນເມືອງບ້ານວັດ. ລາວໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ມັນແມ່ນວັດວາອາຮາມທີ່ສວຍງາມຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າພູໄທ (ຜູ້ໄທ) ໃນປະເທດເພື່ອນບ້ານ (ໄທ, ລາວ) ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຂ້ອຍນຶກພາບຮູບພາບຂອງວັດຫົງໃນເລື່ອງລາວຂອງພໍ່ຂ້ອຍ. ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ວັດຫົງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູເພື່ອໃຫ້ກະແສວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາສາມາດສືບຕໍ່ ແລະ ສືບທອດໄດ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ."

ຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບອົງໃຫຍ່ ( Ông Tự ) ຂອງວັດ Vặt Hồng .

ເມື່ອໝູ່ເພື່ອນໄທຂອງພວກເຮົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຊາກຫັກພັງຂອງວັດ ແລະ ໄດ້ສະແດງຄວາມເຄົາລົບໂດຍການຈູດທູບ ແລະ ສວດມົນເປັນພາສາບາລີ (ພາສາຄລາສສິກຂອງພຸດທະສາສະໜານິກາຍເຖຣະວາດ), ນາງ ສາທິລານ, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ບ້ານວັດ, ຮູ້ສຶກຕື້ນຕັນໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ນາງຢືນຢັນວ່າ, "ຂ້ອຍຈື່ພຣະຄຳພີເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້! ຕອນຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍເຄີຍໄດ້ຍິນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານສວດມົນແບບນັ້ນ; ສຽງນ້ຳສຽງ ແລະ ພາສາຍັງຄົງຝັງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຂ້ອຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງ!"

ໃນຂະນະທີ່ພຸດທະສາສະໜານິກາຍເຖຣະວາດໄດ້ກາຍເປັນມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວຂະເໝນໃນພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ, ຫຼັກຖານຢູ່ວັດຮົງພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າກະແສທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳນີ້ຍັງໄດ້ຝັງຮາກເລິກຢູ່ໃນຊຸມຊົນໄທທາງພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອຂອງຫວຽດນາມ.

ປະຈຸບັນ, ວັດຖຸບູຮານວັດຫົງໄດ້ຖືກຈັດປະເພດຢູ່ໃນລະດັບແຂວງ ແລະ ມອບໃຫ້ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນຄຸ້ມຄອງ ແລະ ປົກປ້ອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມປາດຖະໜາຢ່າງຈິງໃຈຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນແມ່ນການຟື້ນຟູວັດຫົງ. ການຟື້ນຟູວັດຫົງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສ້າງສັນຍະລັກທາງວິນຍານ, ພື້ນທີ່ງານບຸນ ແລະ ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເອກະລັກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງບ້ານຈົວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສ້າງຈຸດເດັ່ນທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເຮັດໃຫ້ຊັບພະຍາກອນ ການທ່ອງທ່ຽວ ຂອງພາກພື້ນມົກເຈົາອຸດົມສົມບູນຂຶ້ນ.

ຄຳແກ້ວ ທ່ານາ ສຸນທອນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/