ບ້ານເກີດເມືອງນອນເກົ່າຫາດຊາຍ Rang, Bau ດິນ ...

ຕາມການບັນທຶກປະຫວັດສາດແລ້ວ, ພາຍຫຼັງສະຕະວັດທີ 17, ກຸ່ມ “ຊາວອົບພະຍົບຫງວຽນກວາງ” ໄດ້ເດີນເຮືອຕາມນະໂຍບາຍຂອງເຈົ້າຊີວິດ ຫງວຽນ ທ້ຽນເຍີນ ໂດຍສະເພາະ ແລະ ພາກໃຕ້ໂດຍທົ່ວໄປເພື່ອຍຶດເອົາທີ່ດິນ ແລະ ສ້າງຕັ້ງໝູ່ບ້ານ. ໃນໄລຍະທາງ, ມີເຮືອທີ່ຈອດຢູ່ສອງຝັ່ງຂອງຖໍ້າທີ່ຂະຫຍາຍອອກສູ່ທະເລ, ຕໍ່ມາໄດ້ຊື່ວ່າ: ມູຍເນ, ສ້າງເປັນຫາດຊາຍ 2 ດ້ານຄື: ທາງໜ້າ ແລະ ດ້ານຫຼັງ, ສະດວກແກ່ເຮືອເພື່ອສະໝໍ ເພື່ອຫຼີກລ່ຽງລົມ (ຄື້ນ) ຕາມ 2 ລະດູຄື: ທິດໃຕ້ (ໃຕ້) ແລະ ເໜືອ. ໃນສະໄໝຕົ້ນ, ຊື່ໝູ່ບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານແມ່ນອີງໃສ່ທຳມະຊາດ. ປະຊາກອນສ່ວນໜຶ່ງໄດ້ລົງເລິກເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຢຶດເອົາດິນ ແລະ ຍຶດຄອງໜອງນ້ຳທຳມະຊາດເພື່ອຮັບນ້ຳໃຊ້ປະຈຳວັນ, ເຂດທົ່ງພຽງເພື່ອສ້າງຕັ້ງສວນຜັກ, ໝາກພ້າວ, ກ້ວຍ, ເຂດເນີນສູງເພື່ອປູກໝາກງາ, ໝາກຖົ່ວ, ໝາກໂມ, ມັນຕົ້ນ… ສ້າງເປັນໝູ່ບ້ານ ແລະ ບ້ານຕິດພັນກັບຊື່ໜອງນ້ຳທຳມະຊາດ. ປະຈຸບັນ, ຕາແສງ ທຽນເຍີບ ແຫ່ງດຽວມີໜອງໃຫຍ່ ແລະ ນ້ອຍ 13 ແຫ່ງຄື: ບ໋າວເມີ, ບ໋າກວ໋າ, ບ໋າວແທງ, ບ໋າເຊີນ, ບ໋າຈີ, ບ໋າດຽນ, ບ໋າວນ້ອຍ, ບ໋າວຮັນ, ບ໋າຍນິມ, ບ໋າຈ໋າ, ບ໋າດົນ, ບ໋າແຊັດ, ບ໋າວກີ...

ຕາມການສືບເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວ ແລະ ຄຳແນະນຳຂອງບັນພະບຸລຸດ, ໃນສະໄໝກ່ອນ, ປະຊາກອນໄດ້ສຸມໃສ່ຢູ່ເຂດ ບ໋າຍເໝົາ ກ່ອນໜ້ານີ້ ເພາະວ່າດິນທີ່ນີ້ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດຢູ່ໃນພາກພື້ນ, ເປັນດິນທີ່ງຽບສະຫງົບ ແລະ ເໝາະແກ່ການປູກໝາກພ້າວ ແລະ ສວນກ້ວຍ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນທົ່ງນາສີຂຽວເລັກນ້ອຍຢູ່ກາງທົ່ງນາກວ້າງໆ ທີ່ມີຄວາມສູງ. ຕາມທຳມະດາຂອງບ້ານບ໋າວເມີ້ແມ່ນໝູ່ບ້ານທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກໃນສະໄໝກ່ອນ, ໄດ້ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ໝູ່ບ້ານ ດ້ຽນວຽນ, ໝາຍເຖິງທົ່ງນາ, ສວນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຊີວິດທີ່ມີຄວາມສະຫງົບ, ສະຫງົບສຸກ, ເຕົ້າໂຮມກັນ. ຊື່ພື້ນເມືອງວ່າ ບ້າເມແມ່ນຍ້ອນມີໜອງໃຫຍ່ອ້ອມຮອບດ້ວຍຕົ້ນໝາກຂາມ. ຫຼັງຈາກການຂຸດຄົ້ນທີ່ດິນຫຼາຍປີ, ການປ່ຽນແປງຂອງສິ່ງແວດລ້ອມແລະການທຳລາຍສົງຄາມ, ຫຼາຍສິບປີກ່ອນນີ້ມີຕົ້ນໝາກຂາມສູງພຽງຕົ້ນດຽວທີ່ເຫຼືອຢູ່, ມີລຳຕົ້ນທີ່ຄົນສອງຄົນບໍ່ສາມາດກອດກັນໄດ້. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ບາງຄົນໄດ້ຕັດຕົ້ນຫມາກຂາມທີ່ຍັງເຫຼືອນີ້ເພື່ອເອົາໄມ້ແລະເຮັດຖ່ານ.

ຈາກໃຈກາງເມືອງ Bau Me, ເສັ້ນທາງໃໝ່ໄດ້ເປີດຂຶ້ນເພື່ອໄປເຖິງ Bau Ghe. ຢູ່ ບ໋າວຈີ, ກໍ່ຄືບັນດາກຸ່ມໜອງອື່ນໆ, ພູ ແລະ ທະເລສາບເຊື່ອມຕໍ່ກັນ, ນ້ຳຈາກພູດອຍໄຫຼລົງມາສູ່ຕີນທະເລສາບ, ພູບ່າເຍີນລົງມາຫາບ໋າວເຮີ, ຫລຽວເບິ່ງຈາກເບື້ອງເທິງມີລັກສະນະເປັນເຮືອກົມໃຫຍ່, ມີຄັນທະນູ, ລວງຍາວ, ມີຊ່ອງຫວ່າງກ້ວາງຂວາງ, ສະນັ້ນ ຄົນເຮົາຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ບ໋າວແກ. ອ້ອມຮອບບ໋າວຈີມີໜອງນ້ຳນ້ອຍອີກຫຼາຍແຫ່ງເຊັ່ນ: ບ໋າຍໜ້ອຍ ເພາະຕັ້ງຢູ່ເທິງພູສູງ, ບ໋າດຽນເປັນສີ່ຫຼ່ຽມຄືກັບຄຳວ່າ ດ້ຽນ, ບ໋າວກີ ເພາະພູທີ່ຢືນຢູ່ຂ້າງທະເລສາບມີລັກສະນະຄ້າຍຄືເຕົ່າ, ບ໋າຍເຍີມ, ບ໋າວໂດນ, ບ໋າຍໄຫ ຕັ້ງຢູ່ຕິດກັນ ແລະ ມີນ້ຳຕະຫຼອດປີ, ແຕ່ໄວໜຸ່ມຍຸກນີ້ອະທິບາຍບໍ່ໄດ້. ຈາກນີ້, ໄປຕາມສາຍພູຕໍ່າໆຄ່ອຍໆລົງມາຫາຫາດ Rang ທາງທິດໃຕ້, ຫ້ວຍນ້ຳນ້ອຍບໍ່ມີຊື່ຫລົງໄຫລໄປຕາມຕີນພູ, ແຄມປ່າໄປຫາບ່າຈ່າງ (ຢູ່ລຸ່ມບ໋າເມ) ໄຫຼລົງມາຫາຂົວຮາງທີ່ກິໂລແມັດທີ 18 ຖະໜົນ 706 (ຫງວຽນດິງຈ້ຽນ) ສ້າງເປັນຈຸດຊົມວິວທິວທັດສຸຍທຽນ ດ້ວຍສາຍນ້ຳເຢັນໆຢູ່ຕີນພູ. ຜາສາດຫີນ, ເປັນຈຸດທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວທຸກໆຄັ້ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມາທ່ຽວຊົມເຂດ ທ່ອງທ່ຽວ ແຫ່ງຊາດ ມຸ້ຍ.

ຄຽງຄູ່ກັບເຂດພາກກາງຂອງແຂວງ ບ໋າຍເມີ, ທຽນຫງວຽນ ຍັງມີສອງເຂດອາໄສທີ່ເຂັ້ມແຂງມາແຕ່ດົນນານນັ້ນແມ່ນເຂດ ບ໋າວເຍີນ ແລະ ເຂດ ບ໋າວແທງ. ຈາກ ບ໋າວເມີ, ລ້ຽວຊ້າຍ ແລ້ວເຈົ້າຈະພົບກັບ ບ໋າເຊັງ, ຈາກບ່ອນນັ້ນ, ໃຫ້ໄປຊື່ໆ ແລ້ວເຈົ້າຈະພົບກັບ ບ໋າວຕັງ. ເອີ້ນວ່າບ້າເຊັງ ເພາະໃນສະໄໝກ່ອນ, ໜອງບົວເຕັມໄປດ້ວຍດອກກຸຫຼາບ, ພູສູງຂຶ້ນສູ່ທ້ອງຟ້າກໍເອີ້ນວ່າພູບ໋າເສນ. ພູ ບ໋າວ ແທ່ງ ຕັ້ງ ຢູ່ ໃກ້ ກັບ ທະເລສາບ ດ້ວຍ ປ່າ ໄມ້ ທີ່ ມີ ລັກສະນະ ເປັນ ຮົ່ມ ຮົ່ມ ທຳ ມະ ຊາດ ທີ່ ປູກ ມາ ແຕ່ ໄກ, ຈຶ່ງ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ບາວ ແທ່ງ. ປະຈຸບັນ ບ໋າວເຊນ ບໍ່ມີດອກບົວ ແຕ່ໄດ້ຫັນມາລ້ຽງປານ້ຳຈືດ, ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ໜ້າສົນໃຈຂອງໄວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນທີ່ຈະໄປຫາປາ, ນັ່ງເບິ່ງພູເຂົາບ່າເຊນ ກົ້ມເບິ່ງນ້ຳທີ່ໄຫຼລົງມາ, ຝູງນົກທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຊັ່ນ: ນົກຍຸງຂາວ, ນົກກະທາຂຽວ, ຝັກເງິນ, ນົກເຂົາ... ບ໋າວແທ່ງມີຊື່ສຽງໃນສະເໝີຕົ້ນສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍດ້ວຍໝາກແອັບເປີ້ນທີ່ມີຄວາມໜຽວຢູ່ໃນດິນຊາຍຄື: ຜິວໜັງບາງ, ແກ່ນບໍ່ຫຼາຍ, ເນື້ອໜາ, ລົດຊາດຫວານ...

ກັບຄືນສູ່ຍຸກທຳອິດຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ພາຍຫຼັງໄລຍະໜຶ່ງຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ປະຊາກອນບາງສ່ວນຂອງ ບ໋າຍເມີ ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປຂຸດຄົ້ນຢູ່ເຂດທະເລ Rang. ນັ້ນແມ່ນເຂດຈາກ ບ່າຈ່າງ (ມູຍເນ) ລົງໄປເປັນເສັ້ນໂຄ້ງທະເລແລ້ວໄປພົບກັບຖ້ຳນ້ອຍຊື່ວ່າ ມູຍດາ ຍ້ອນມີຫີນຫຼາຍແຫ່ງ, ຫາດຊາຍຟອງຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ບ່າຢາງ ຍ້ອນວ່າຫ່າງຈາກຝັ່ງໄປປະມານ 2 ໄມທະເລມີຫີນປະກາລັງ 3 ກຸ່ມຢູ່ເລິກລົງລຸ່ມສ້າງເປັນຖ້ຳເປັນເຂດຫີນປະກາລັງ, ມີຫຼາຍສາຍພັນຕະຫຼອດປີ. ຈາກເຂດພູດອຍ ແລະ ຫີນໜາມໜໍ່, ຕົ້ນໝາກພ້າວທີ່ມີຮາກໜາແໜ້ນຕິດຢູ່ກັບນ້ຳໃຕ້ດິນຈາກໜອງຊາຍ, ເຮືອກະຕ່າ ແລະ ຕາໜ່າງທີ່ຍືດອອກສູ່ທະເລ, ສະນັ້ນ ໃນແຕ່ລະມື້ໃນເຮືອນຫຼັງຄາດັ່ງກ່າວໄດ້ອຸ່ນຂຶ້ນດ້ວຍໄຟ.

ໃນສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ, ເຂດແຄມຝັ່ງທະເລທີ່ມີຖະໜົນສາຍໃຫຍ່ຜ່ານແມ່ນໝູ່ບ້ານທຽນຄານ (ຫາມທຽນໃນປະຈຸບັນ) ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ສະຖານີ ທ໋າຍຕິງ (ເອີ້ນວ່າໝູ່ບ້ານຖົມ). ຕາມການສືບເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວມາຍ, ເຊິ່ງທ່ານ ໄມ ຮ່ວາງນາມ, ອະດີດຄູສອນຢູ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ ຮ່າຕິ້ງ ແມ່ນລຸ້ນທີ 4 ສືບຕໍ່ຮັກສາ, ປູ່ຍ່າຕາຍາຍຂອງຕົນແມ່ນທ່ານມາຍໄດ້ຮັບການມອບໝາຍໃຫ້ເປັນໂຮງຮຽນສະຖານີ; ແລະບ່ອນຢູ່ອາໄສຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ແຄມທະເລແມ່ນຂຶ້ນກັບບ້ານທ້ຽນເຍີບ. ກ່ອນປີ 1945, ທັງສອງບ້ານນີ້ຂຶ້ນກັບເມືອງ ມຸ້ຍ, ຕາແສງ ທາກອານ, ແຂວງ ຮ່າມທວນ. ພາຍຫຼັງນັບຮ້ອຍປີແຫ່ງການ “ລຸກຮື້ຂຶ້ນ” ແລະ ການວາງລະເບີດຂອງສົງຄາມ, ວິຫານບັນພະບຸລຸດຂອງໝູ່ບ້ານ ທຽນງິບ ທີ່ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຢູ່ເຂດພາກກາງຂອງແຂວງ ບ໋າຍເໝົາ ກໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍ. ພາຍຫຼັງວັນປົດປ່ອຍ, ປະຊາຊົນໄດ້ຟື້ນຟູຄືນໃໝ່ຢູ່ດິນແດນເກົ່າເພື່ອບູຊາເທວະດາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ບັນພະບຸລຸດທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງສາຄືນໃໝ່ ແລະ ຕັ້ງຖິ່ນຖານ. ປະຈຸບັນ, ປະຊາຊົນຍັງຄົງຮັກສາ 12 ລັດຖະດຳລັດຂອງລາຊະວົງຫງວຽນແຕ່ສະໄໝທີ 5 ຕູດຶກ (Tu Duc Ngu Nien). ເຮືອນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງໝູ່ບ້ານ ທຽນແຄ໋ງ ຕັ້ງຢູ່ແຄມຝັ່ງທະເລ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ສ້ອມແປງຄືນໃໝ່ຈາກປະຊາຊົນ ດ້ວຍສະຖານທີ່ໄຫວ້ອາໄລອັນກວ້າງຂວາງຕັ້ງຢູ່ກາງປ່າໝາກພ້າວຂຽວຂອງເມືອງຢາງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບັນພະບຸລຸດຂອງບ້ານ ທຽນເຍີບ ແມ່ນຕົ້ນກຳເນີດ, ສະນັ້ນ ທຸກໆປີ ໃນມື້ຂຶ້ນ 18 ຄໍ່າ ເດືອນ 2, ບັນດາຄອບຄົວຢູ່ເຂດ ຮາງ, ມຸ້ຍ ແລະ ບ໋າວ ພ້ອມດ້ວຍຄອບຄົວທີ່ເຮັດວຽກ ແລະ ດຳລົງຊີວິດຢູ່ຫ່າງໄກ, ລ້ວນແຕ່ກັບຄືນເມືອ ບ໋າມເມີ ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມພິທີໄຫວ້ອາໄລ (ພິທີລະດູບານໃໝ່) ແລະ ວັນຕາຍຂອງບັນພະບຸລຸດ.

ພາຍຫຼັງການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາ ປີ 1945, ໃນໄລຍະຕ້ານຝລັ່ງ, ໝູ່ບ້ານທ້ຽນຄານເກົ່າໄດ້ຮັບຊື່ວ່າຕາແສງ ກວາງແຄງ. ນັ້ນແມ່ນຊື່ຂອງຊາວເຜົ່າ ຣາລາຍ, ຊື່ເຕັມຄື: ໂຮ່ກວາງແຄງ. ທ່ານ ໂຮ່ກວາງແຄງ ແມ່ນລູກຊາຍຂອງ ທ່ານ ໂຮ່ສີລາມ, ມາຈາກ ເງະອານ , ນັກປາດຖະໜາຮັກຊາດໃນສະໄໝ ດ້ຽນເຍີນ ໄດ້ໄປ ບິ່ງທ້ວນ ເພື່ອເຮັດວຽກເປັນໝໍຢາພື້ນເມືອງຢູ່ໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ. ປີ 1926, ໂຮ່ກວາງແຄງ ຮຽນຈົບໂຮງຮຽນປະຖົມ ຟານທິ ຝະລັ່ງ-ຫວຽດນາມ, ໄປໄຊງ່ອນ ເຮັດວຽກເປັນກຳມະກອນສະຖານີລົດໄຟ, ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີ 1930 ລາວໄດ້ເຂົ້າເປັນສະມາຊິກພັກກອມມູນິດອິນດູຈີນ, ປີ 1931 ລາວໄດ້ກັບຄືນເມືອຮົ່ງໃນຍາມພັກແລ້ງ ເພື່ອເປີດຫ້ອງຮຽນສອນເອກະຊົນ ແລະ ຫວ່ານເມັດພືດແຫ່ງການປະຕິວັດບ້ານເກີດເມືອງນອນ, 39 ທ່ານ ຈູມມາລີ ໄຊຍະສອນ. ຄຸກ. ປະຈຸບັນ, ເສັ້ນທາງປູຢາງແຕ່ສີ່ແຍກຢາງ (706-ຫງວຽນດິ່ງຈຽວ) ຫາບ້າເມ, ບ໋າວເຊີນ (ຕາແສງ ທຽນງິບ) ຍາວ 7.500 ແມັດ, ກວ້າງ 6 ແມັດ ແມ່ນຕັ້ງຊື່ຕາມລາວ, ໂຮງຮຽນປະຖົມຂອງບ້ານກໍ່ໄດ້ຕັ້ງຊື່ຕາມໂຮງກວາງ.

ໝູ່ບ້ານທ້ຽນເຍີບກໍ່ຕິດພັນກັບເຂດສົງຄາມ ເລຮົ່ງຟອງ, ສະນັ້ນມັນກໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງທີ່ສຸດ, ພິເສດແມ່ນໃນໄລຍະສົງຄາມຕ້ານອາເມລິກາ. ຈື່ໄວ້ວ່າໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1960, ລັດຖະບານ ໄຊງ່ອນ ໄດ້ພະຍາຍາມສ້າງລະບົບໝູ່ບ້ານຍຸດທະສາດ, ໃນດິນແດນແຫ່ງນີ້, ມຸ່ງໄປເຖິງທະເລມີ ໝູ່ບ້ານ Rang ແລະ ໝູ່ບ້ານ Ba La, ແລະ ມຸ່ງໄປເຖິງປ່າມີໝູ່ບ້ານ Giong Thay Ba. ແຜ່ນດິນໃຫຍ່ຊື່ວ່າ Giong Thayba ມີມາແຕ່ດົນນານແລ້ວ ຍ້ອນມີຄູສອນຜູ້ທີ 3 ຊື່ແທ້ຄື ຮືງລຽນ, ຈາກແຂວງ ບິ່ງດິງ, ນັກວິຊາການ ຂົງຈື້ ທີ່ເກັ່ງດ້ານການອ່ານ ແລະ ການຢາ, ໄດ້ເຕົ້າໂຮມປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ ເພື່ອຍຶດເອົາດິນແດນ ແລະ ອາຊີບລ້ຽງຊີບ. ໄທບາໄດ້ຮັບຄວາມຊົມເຊີຍຈາກປະຊາຊົນໃນຄຸນງາມຄວາມດີຂອງເພິ່ນ, ໄດ້ສອນຄຳເວົ້າຂອງຜູ້ມີປັນຍາແລະປິ່ນປົວພະຍາດເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນ, ພາຍຫຼັງມາແຕ່ດົນນານມາປະຊາຊົນຈຶ່ງເອີ້ນດິນແດນດັ່ງກ່າວວ່າ: “ໄຕບາ”. ຢືນຢູ່ເທິງພູສູງນີ້, ທ່ານສາມາດເຫັນຫາດຊາຍ Rang ທາງທິດໃຕ້, ພູ Bau Me ທາງທິດຕາເວັນອອກ, ພູ Bau Sen ທິດຕາເວັນຕົກ, ພູ Bau Tang ທາງທິດເໜືອ. ເດືອນສິງຫາປີ 1962, ສັດຕູໄດ້ບຸກໂຈມຕີແລະບັງຄັບໃຫ້ປະຊາຊົນບ໋າວແທັງ, ບ໋າວເມີ, ບ໋າເຊີນ ເຂົ້າສູ່ໝູ່ບ້ານຍຸດທະສາດຈ່າງເທບບາ. ເດືອນພຶດສະພາປີ 1965, ໝູ່ບ້ານ Giong Thay Ba ໄດ້ຖືກທຳລາຍ, ປະຊາຊົນເກືອບ 5.000 ຄົນໄດ້ລຸກຂຶ້ນໜີໄປຍັງດິນແດນເກົ່າ, ສັດຕູໄດ້ເຕົ້າໂຮມປະຊາຊົນທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຢູ່ໝູ່ບ້ານ Rang ແລະ ໝູ່ບ້ານ Ba La ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃກ້ທະເລ. ຊື່ ໝູ່ບ້ານ ບາລາ ແມ່ນມາຈາກຊື່ໝູ່ບ້ານ ບ່າລາ, ເປັນໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ ຕັ້ງຢູ່ປາຍຫາດຮາງ, ຕິດກັບ ຫາດຊາຍ ດ້ານໜ້າເມືອງ ມຸ້ຍ, ຍັງມີເລື່ອງເລົ່າສືບທອດກັນມາ. ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຢູ່ໝູ່ບ້ານມີຜູ້ເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງມີລັກສະນະກົງໄປກົງມາ. ເມື່ອເຫັນຄົນເຮັດຜິດ, ນາງກໍ່ຮ້ອງດັງໆ ບໍ່ວ່າຈະເປັນໃຜ, ຄົນທຸກຍາກ ຫຼື ຄົນຮັ່ງມີ, ເດັກນ້ອຍໃນບ້ານ ຫຼື ຄົນນອກບ້ານ... ສຽງໂຫດຮ້າຍຂອງນາງກໍດັງກ້ອງໄປທົ່ວໝູ່ບ້ານ, ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາບໍ່ມີໃຜຮູ້ເມື່ອໃດຄົນຈິ່ງເອີ້ນວ່າ ໝູ່ບ້ານ ບາລາ ໝູ່ບ້ານ ແລະ ຄ້ອຍກ່ອນເຂົ້າມູຍເນ ແມ່ນ ບາລາຄ້ອຍ (!?).

ຫຼັງຈາກວັນທີ 30 ເມສາ 1975, ໃນເວລາບໍ່ດົນ, ປະຊາຊົນບ້ານລາໄດ້ອອກຈາກໝູ່ບ້ານ, ໄດ້ຮື້ຖອນເຮືອນ, ແລະຍ້າຍເຄື່ອງຂອງກັບຄືນສູ່ໝູ່ບ້ານເກົ່າ. ໃນເວລານັ້ນ, ຕາແສງ ທຽນແຄ໋ງ ແມ່ນຕາແສງຮົ່ງຫາຍ, ຕາແສງ ທຽນເຍີບ ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ ຮົ່ງຕ໋ຽນ, ຂຶ້ນກັບເມືອງທ້ວນຟອງ. ເດືອນຕຸລາປີ 1975, ເມືອງທ້ວນຟອງຖືກລວມເຂົ້າເປັນເມືອງຮຳທຽນ, ແລະເດືອນພະຈິກ, ຕາແສງຮົ່ງຫາຍແລະຕາແສງຮົ່ງທຽນຖືກລວມເຂົ້າເປັນຕາແສງຮຳທຽນ. ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ຕາແສງ ຮ່າມຕຽນ ແມ່ນໜ່ວຍບໍລິຫານຂັ້ນຕາແສງຂຶ້ນກັບເມືອງ ຮ່າຕິ້ງ. ປີ 1983, ຕາແສງ ຮ່າຕິ້ງ ໄດ້ຮັບການມອບໝາຍໃຫ້ເມືອງ ຟານທິ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊື່ໄດ້ເຂົ້າສູ່ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ຜູ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ລຽບຕາມຝັ່ງທະເລເອີ້ນວ່າ ຊາວເຜົ່າເມື່ອງ, ເຂດທົ່ງນາເລິກເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ ຊາວບ໋າວ...

ທີ່ມາ