ບັນຍາກາດງານບຸນຂອງປີໃໝ່ຫວຽດນາມ (ເຕັດ) ແຜ່ລາມໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງຂອງວັດຂະເໝນ.

ຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າມືດ, ບໍລິເວນວັດ Candaransi (ເມືອງຊວນຮວ່າ, ນະຄອນ ໂຮ່ຈິມິນ ) ຄຶກຄື້ນໄປດ້ວຍຜູ້ຄົນ. ກະແສຜູ້ຄົນທີ່ນຳເອົາເຄື່ອງບູຊາ, ດອກໄມ້, ໝາກໄມ້, ແລະ ອາຫານຫຼັ່ງໄຫຼເຂົ້າມາໃນຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື. ບັນຍາກາດຂອງວັດເບິ່ງຄືວ່າຈະຕື່ນຂຶ້ນດ້ວຍສຽງສວດມົນຂອງພຣະຄຳພີ, ປະສົມກັບກິ່ນຫອມອ່ອນໆຂອງທູບ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ທັງສັກສິດ ແລະ ໃກ້ຊິດ.

ທຸງພຸດທະສາສະໜາປິວໄປຕາມລົມ, ຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບຖືກຈັດວາງຢ່າງເຄົາລົບນັບຖື, ທັງໝົດສ້າງພາບທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ. ພາຍໃຕ້ພື້ນຫລັງສີທອງທີ່ອົບອຸ່ນຂອງວັດແມ່ນສີສັນສົດໃສຂອງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂະເໝນ. ຊຸດ ແລະ ເສື້ອຄຸມທີ່ມີສີສັນສົດໃສເຮັດໃຫ້ບໍລິເວນວັດສະຫວ່າງຂຶ້ນ.

ງານບຸນປີໃໝ່ Chol Chnăm Thmây ໄດ້ດຶງດູດຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.

"Chol Chnam Thmay" ຕາມທີ່ເອີ້ນໃນພາສາຂະເໝນ, ໝາຍຄວາມວ່າ "ເຂົ້າສູ່ປີໃໝ່." ງານບຸນ Chol Chnam Thmay ມັກຈະຈັດຂຶ້ນໃນກາງເດືອນເມສາ, ເຊິ່ງເປັນໄລຍະການຫັນປ່ຽນລະຫວ່າງລະດູແລ້ງແລະລະດູຝົນ. ໃນຊ່ວງເວລານີ້, ເມື່ອຕົ້ນໄມ້ປ່ຽນເປັນສີຂຽວອີກຄັ້ງ, ຊາວຂະເໝນເຫັນວ່າມັນເປັນສັນຍານຂອງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີໃໝ່. ດັ່ງນັ້ນ, ງານບຸນ Chol Chnam Thmay ຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຫວັງທີ່ວ່າລະດູແລ້ງຈະສິ້ນສຸດລົງໃນໄວໆນີ້, ເພື່ອໃຫ້ລະດູການເກັບກ່ຽວໃໝ່ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

ພະອາຈານເຈົາຮວ່າຍທາຍ, ຮອງເຈົ້າອະທິການວັດກັນດາຣານສີ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ບຸນ Chol Chnam Thmay Tet ເປັນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຫັນປ່ຽນລະຫວ່າງປີເກົ່າ ແລະ ປີໃໝ່, ມີຄວາມໝາຍທາງຈິດວິນຍານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນຂະແມ. ນີ້ແມ່ນໂອກາດທີ່ປະຊາຊົນຈະກັບຄືນໄປວັດເພື່ອຖະຫວາຍອາຫານການກິນ, ສູດມົນເພື່ອສັນຕິພາບ, ລະນຶກເຖິງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ.”

ທີ່ວັດຈັນດາຣານສີ, ພິທີກຳປີໃໝ່ Chol Chnăm Thmây ໄດ້ຖືກສະຫຼອງຕາມປະເພນີພຸດທະສາສະໜາຂອງຂະເໝນ. ພິທີຕ່າງໆໄດ້ຖືກຈັດລຽງຢ່າງລະອຽດລະອໍ, ຕັ້ງແຕ່ການຕ້ອນຮັບປີໃໝ່, ການອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ, ການເທດສະໜາ ຈົນເຖິງພິທີກຳແບບດັ້ງເດີມເຊັ່ນ: ການກໍ່ດິນຊາຍ, ການອະທິຖານເພື່ອຜູ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ, ແລະ ການອາບນໍ້າໃຫ້ພະພຸດທະຮູບ... ທັງໝົດດຳເນີນໄປໃນບັນຍາກາດທີ່ສະຫງ່າງາມແຕ່ອົບອຸ່ນ.

ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ດຳເນີນໄປດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງສູງ.

ພະອາຈານເຈົາຮວ່າຍທາຍກ່າວຕື່ມວ່າ “ພິທີກຳທັງໝົດແມ່ນໄດ້ຖືກຈັດລຽງຢ່າງລະອຽດລະອໍໂດຍວັດ, ທັງເພື່ອການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເພື່ອນຳສະເໜີວັດທະນະທຳໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້ສຶກສາ. ຜ່ານສື່ມວນຊົນ ແລະ ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ, ມັນຊ່ວຍໃຫ້ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມເຂົ້າໃຈລັກສະນະວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກໄດ້ດີຂຶ້ນ.”

ໜຶ່ງໃນພິທີກຳທີ່ດຶງດູດຊາວພຸດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍຄືການອາບນໍ້າພະພຸດທະຮູບ. ຫຼັງຈາກອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກແລ້ວ, ແຕ່ລະຄົນຜັດປ່ຽນກັນກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ ແລະ ຄ່ອຍໆຖອກນໍ້າຫອມລົງໃສ່ພະພຸດທະຮູບ. ນໍ້າຫອມໄຫຼຊ້າໆ, ພ້ອມກັບການສວດມົນພຣະຄໍາພີ, ຄືກັບວ່າກຳລັງສົ່ງຄວາມປາດຖະໜາຂໍໃຫ້ມີຄວາມສະຫງົບສຸກມາສູ່ທຸກຄົວເຮືອນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພະສົງຈະຫົດນໍ້າຫອມລົງມາ, ເພື່ອອວຍພອນໃຫ້ທຸກຄົນ.

ນອກເໜືອໄປຈາກພິທີກຳຕ່າງໆແລ້ວ, ວັດຍັງເປັນສະຖານທີ່ສຳລັບການເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ. ຫຼັງຈາກພິທີດັ່ງກ່າວ, ຫຼາຍຄົນຍັງຄົງຟັງຄຳເທດສະໜາ, ສົນທະນາ ແລະ ສອບຖາມກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງກັນແລະກັນ. ເລື່ອງລາວງ່າຍໆ ແລະ ຮອຍຍິ້ມທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ວັດຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນ ແລະ ເປັນມິດໃນໃຈກາງເມືອງ.

ວັນພັກເຕັດເຮັດໃຫ້ຊຸມຊົນມີຄວາມສາມັກຄີກັນ.

ນອກຈາກພິທີກຳທີ່ສັກສິດແລ້ວ, ວັດດັ່ງກ່າວຍັງມີກິດຈະກຳວັດທະນະທຳປີໃໝ່, ເຊິ່ງດຶງດູດຜູ້ຄົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍມາມ່ວນຊື່ນກັບກິດຈະກຳເຫຼົ່ານັ້ນ. ການສະແດງຟ້ອນລຳ ແລະ ເພງພື້ນເມືອງໂດຍຊາວໜຸ່ມສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຄວາມສຸກ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ. ຜ່ານກິດຈະກຳເຫຼົ່ານີ້, ໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ, ວັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສຳລັບການປະຕິບັດສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສະຖານທີ່ພົບປະຊາວບ້ານ ແລະ ສອບຖາມກ່ຽວກັບການສຶກສາ ແລະ ວຽກງານຂອງກັນແລະກັນ. ທັງຜູ້ສູງອາຍຸ ແລະ ໜຸ່ມນ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໄກຈາກບ້ານເກີດ ແລະ ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເມືອງມາຫຼາຍປີ, ທຸກຄົນມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນພື້ນທີ່ຮ່ວມກັນນີ້, ແບ່ງປັນຄວາມສຸກຂອງປີໃໝ່.

ໃນບັນດາຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ນາງ ແທັກທິມາຍ (ເກີດໃນປີ 2005, ເປັນນັກສຶກສາຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລສຶກສາທິການນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ມາຈາກແຂວງ ວິງລອງ ) ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້ອຍໄດ້ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍເພື່ອໄປຮຽນຢູ່ໃນຕົວເມືອງ, ສະນັ້ນວັນພັກເຕັດແຕ່ລະຄັ້ງຈຶ່ງມີຄວາມພິເສດຫຼາຍຂຶ້ນ. ບໍ່ວ່າຂ້ອຍຈະຢູ່ໃສກໍຕາມ, ຂ້ອຍກໍ່ຍັງຈື່ຈຳຮາກເຫງົ້າຂອງຂ້ອຍ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຄົນຂ້ອຍ, ຮັກສາພາສາ ແລະ ການຂຽນຂອງຂ້ອຍໄວ້ສະເໝີ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຂ້ອຍຢາກເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຄົນຂ້ອຍໃຫ້ທຸກຄົນ, ສະແດງຄວາມພາກພູມໃຈໃນຊົນເຜົ່າຂອງຂ້ອຍ.”

ບໍ່ໄກເທົ່າໃດ, ທ່ານ ເລີມຮວ່າງແຄ້ງ (ເກີດໃນປີ 1980, ອາໄສຢູ່ບ້ານໂກ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ມີຖິ່ນກຳເນີດມາຈາກເມືອງ ເກິ່ນເທີ ), ຍັງນຸ່ງເຄື່ອງແບບຫ້ອງການຫຼັງຈາກເຮັດວຽກສຳເລັດ, ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບຝູງຊົນທີ່ຄຶກຄື້ນຢ່າງວ່ອງໄວເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມການສະຫຼອງເຕັດ. ທ່ານ ເລີມຮວ່າງແຄ້ງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ທຸກໆປີຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າຈະມາວັດໃນຊ່ວງເວລານີ້. ຂ້ອຍເຮັດວຽກຢູ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ສະນັ້ນຂ້ອຍເລືອກທີ່ຈະມາທີ່ນີ້ເພື່ອສະຫຼອງກັບພະສົງແລະໝູ່ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍ, ແລະມັນຍັງຊ່ວຍບັນເທົາຄວາມຄິດຮອດບ້ານຂອງຂ້ອຍໄດ້.”

ບໍ່ພຽງແຕ່ຊາວຂະແມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີປະຊາຊົນຈາກຊົນເຜົ່າອື່ນໆຫຼາຍຄົນມາທີ່ວັດເພື່ອດຳລົງຊີວິດໃນບັນຍາກາດງານບຸນ. ທັງໝົດນີ້ສ້າງພາບພົດທີ່ມີສີສັນຂອງຊີວິດວັດທະນະທຳໃນນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ. ພະອາຈານ ແດັ້ງລຸງ, ເລຂາທິການສະພາບໍລິຫານ, ຮອງຫົວໜ້າຄະນະບໍລິຫານງານສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ແລະ ເຈົ້າອະທິການວັດກັນດາຣານສີ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ມື້ນີ້, ບຸນປີໃໝ່ຂະແມ (Chol Chnam Thmay Tet) ບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບຊາວຂະແມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳຮ່ວມກັນ, ດຶງດູດການເຂົ້າຮ່ວມຂອງຫຼາຍຊົນເຜົ່າເຊັ່ນ: ກິງ, ຮວ່າ, ຈາມ… ຜ່ານສິ່ງນີ້, ງານບຸນປະກອບສ່ວນເຜີຍແຜ່ນ້ຳໃຈສາມັກຄີ, ກຳຈັດອຸປະສັກ, ແລະ ເສີມສ້າງສາຍພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າຕ່າງໆ.”

ທ່າມກາງຊີວິດທີ່ຄຶກຄື້ນຂອງນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ວັດຂະແມທີ່ປະດັບປະດາດ້ວຍໂຄມໄຟ ແລະ ດອກໄມ້ ດຶງດູດຝູງຊົນໃນງານບຸນປີໃໝ່ Chol Chnăm Thmây. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຕົວເມືອງອຸດົມສົມບູນຂຶ້ນອີກດ້ວຍ. ຜ່ານສິ່ງນີ້, ປີໃໝ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງລາວສຳລັບຊຸມຊົນຂະແມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກາຍເປັນເສັ້ນດ້າຍເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງປະຊາຊົນ ແລະ ລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າຕ່າງໆຜ່ານການແບ່ງປັນ, ຄວາມເຊື່ອຖື, ແລະ ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຕາມການເວລາ.

    ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/ron-rang-tet-chol-chnam-thmay-giua-long-pho-thi-1036013