ສີສັນສົດໃສຂອງງານບຸນຢູ່ຝັ່ງທະເລ.

ໃນເຂດບ້ານນ້ຳສາມສອນ, ບ່ອນທີ່ມີດິນຊາຍສີທອງຍືດຍາວໄປຕາມຄື້ນ ແລະ ທະເລສີຟ້າຊັດເຂົ້າກັບຝັ່ງຢ່າງອ່ອນໂຍນທັງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນ, ຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດ ແລະ ສືບຕໍ່ໂດຍຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ເຊິ່ງເປັນພູມສັນຖານທາງວິນຍານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ພິທີບູຊາຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຊາຍໃນງານບຸນຫາປາທີ່ວັດດົງຫາຍ ດ້າຍເວືອງຫງວຽນຟຸກ.

ໃນເຂດນ້ຳຊຳເຊີນ, ປະຈຸບັນມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຈັດປະເພດໄວ້ 8 ແຫ່ງ; ໃນນັ້ນ, ອະນຸສາວະລີຫີນຢູ່ວັດແກ່ນໄດ້ຖືກຈັດປະເພດໃນລະດັບຊາດ ແລະ 7 ແຫ່ງໄດ້ຖືກຈັດປະເພດໃນລະດັບແຂວງ. ແຕ່ລະສະຖານທີ່ເລົ່າເລື່ອງລາວ, ຊັ້ນຂອງຕະກອນປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ແລະ ຍັງເປັນແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງງານບຸນປະເພນີທີ່ມີຊີວິດຊີວາຕະຫຼອດທັງສີ່ລະດູການ.

ທ່ານນາງ ກາວທິງານ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການສູນບໍລິການສາທາລະນະຂອງເມືອງ ນາມຊຳເຊີນ, ກ່າວວ່າ: “ນັບຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນປີມາ, ໄດ້ມີງານບຸນ 8 ຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນເມືອງ. ງານບຸນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ດຶງດູດປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມໝາຍ ທາງການສຶກສາ ຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບປະເພນີ “ດື່ມນ້ຳ, ຈື່ຈຳຕົ້ນກຳເນີດ,” ເສີມສ້າງສາຍພົວພັນຊຸມຊົນ, ເພີ່ມພູນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວບ້ານ, ແລະ ສ້າງພູມສັນຖານວັດທະນະທຳຊຸມຊົນທີ່ເປັນເອກະລັກ.” ໃນງານບຸນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ມີຊີວິດຊີວານີ້, ງານບຸນເກົາຫງູ ທີ່ວັດ ດົ່ງຫາຍ ດ້າຍເວືອງຫງວຽນຟຸກ ເປັນສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ.

ໃນອະດີດເຂດກວາງດ້າຍ, ປະຈຸບັນແມ່ນບ້ານນາມຊຳເຊີນ, ສອງບ້ານຄື ທູຟູ ແລະ ຟູຊາ ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມເຊື່ອໃນການນະມັດສະການພະເຈົ້າດົງຫາຍ ດາຍເວືອງຫງວຽນຟຸກ ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກຊີວິດທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ວັດແຫ່ງນີ້ສ້າງຂຶ້ນເທິງເນີນສູງຢູ່ກາງບ້ານ, ມີແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳຮູບຕົວ T ແບບດັ້ງເດີມ, ມີຫ້ອງໂຖງໜ້າສາມຊ່ອງ, ວິຫານຫຼັກສອງຊ່ອງ, ຫໍໄຫວ້ ແລະ ປະຕູທີ່ສະຫຼັກດ້ວຍຕົວອັກສອນສາມຕົວວ່າ "ຕ້ວຍລິນຕື" (ວັດສັກສິດທີ່ສຸດ).

ອີງຕາມທ່ານ ຖົວ ວັນ ຮວ່າງ (ເກີດໃນປີ 1947 ທີ່ບ້ານ ທູ ຟູ, ບ້ານນ້ຳຊຳເຊີນ), ວັດເກົ່າແຫ່ງນີ້ເຄີຍມີເນື້ອທີ່ກວ້າງຂວາງຫຼາຍ. ຕໍ່ມາ, ມີຈຸດໜຶ່ງວັດໄດ້ຖືກທຳລາຍໝົດ, ເຫຼືອພຽງແຕ່ຮາກຖານເທົ່ານັ້ນ, ທ່ານ ຮວ່າງ ໄດ້ແບ່ງປັນ.

ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າຊາວບ້ານໄດ້ອົບພະຍົບໄປຢູ່ເຂດກວາງກູເກົ່າເພື່ອພັດທະນາ ເສດຖະກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ , ແຕ່ມັນບໍ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງກັບຄືນສູ່ດິນແດນເກົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດ້ວຍຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທໍາຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທາງສາສະຫນາ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊາວບ້ານໄດ້ສ້າງວັດນ້ອຍຂຶ້ນໃນສະຖານທີ່ຂອງວັດເກົ່າເພື່ອນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າ. ໃນຍຸກຕໍ່ມາ, ດ້ວຍຄວາມເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນຈາກລັດຖະບານ ແລະ ຂະແໜງການຕ່າງໆ, ຊາວບ້ານ ແລະ ປະຊາຊົນຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນບ້ານໄດ້ຮ່ວມມືກັນ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຟື້ນຟູ ແລະ ປັບປຸງວັດ, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມງົດງາມຍິ່ງຂຶ້ນ. ທ່ານ ຮວ່າງ ກ່າວວ່າ: "ເຖິງວ່າຈະມີການຟື້ນຟູ ແລະ ປັບປຸງຫຼາຍຄັ້ງ, ວັດຍັງຄົງຮັກສາສິ່ງປະດິດບູຮານບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ບັນລັງມັງກອນ, ກ່ອງຂອງຈັກກະພັດ, ແລະ ລັດຖະດໍາລັດຂອງຈັກກະພັດຈາກຫຼາຍລາຊະວົງ."

ໃນແຕ່ລະປີ, ວັດດົງຫາຍ ດ້າຍເວືອງຫງວຽນຟຸກ ຈະຈັດງານບຸນສອງຄັ້ງຄື: ພິທີຫາປາ ແລະ ອວຍພອນໃນກາງເດືອນມັງກອນ ແລະ ພິທີລະນຶກເຖິງເພິ່ນ ເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 16 ຄ່ຳເດືອນ 4 ຕາມຈັນທະຄະຕິ. ດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ວັດດົງຫາຍ ດ້າຍເວືອງຫງວຽນຟຸກ ຖືກຈັດເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳລະດັບແຂວງໃນປີ 1999.

ໃນຂະນະທີ່ອາກາດຍັງສົດຊື່ນດ້ວຍກິ່ນຫອມຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ປະຊາຊົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍຈາກພາກໃຕ້ຂອງແຂວງຊຳເຊີນ ແລະ ບໍລິເວນອ້ອມຂ້າງໄດ້ມາພັກຜ່ອນຢ່ອນອາລົມໃນບັນຍາກາດຂອງງານບຸນຫາປາທີ່ວັດດົງຫາຍ ດ້າຍເວືອງຫງວຽນຟຸກ. ພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນມີຄວາມໝາຍອັນສັກສິດ ແລະ ປະກອບມີພິທີກຳທາງວິນຍານຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ການອາບນໍ້າ, ການຖະຫວາຍບູຊາ, ແລະ ຂະບວນແຫ່ໂລງ...

ພາຍໃຕ້ທຸງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ສະຫວ່າງສະໄຫວ, ພ້ອມດ້ວຍສຽງດົນຕີພິທີທີ່ດັງກ້ອງ, ຂະບວນແຫ່ໄດ້ຍືດຍາວເປັນແຖວຍາວ, ເລີ່ມຕົ້ນຈາກວັດໄປຫາສີ່ແຍກເກົ່າກວາງຮຸ່ງ, ຈາກນັ້ນໄປຮອດວັດດົງບອງ, ກັບຄືນໄປຫາສີ່ແຍກເກົ່າກວາງຫາຍ, ແລະ ສຸດທ້າຍມຸ່ງໜ້າໄປສູ່ທະເລ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີກຳທາງວິນຍານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການເດີນທາງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດກັບປະຈຸບັນ, ເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ຄົນກັບເທບພະເຈົ້າ ແລະ ທະເລ.

ຈຸດເດັ່ນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງງານບຸນຫາປາ ດົ່ງຫາຍ ດ້າຍເວືອງຫງວຽນຟຸກ ແມ່ນຂະບວນແຫ່ເຮືອຫົວມັງກອນຫາງປາ. ທ່າມກາງລົມແຮງໃນທະເລ ແລະ ຄື້ນທະເລທີ່ຊັດເຂົ້າຝັ່ງ, ເຮືອທີ່ບັນທຸກສັດທາຂອງຊຸມຊົນທັງໝົດ ໄດ້ຖືກຍູ້ໄປສູ່ "ຄື້ນສາມແຖວ". ຜູ້ທີ່ຊາວບ້ານເລືອກໃຫ້ປະຕິບັດພິທີກຳນີ້ຕ້ອງເປັນຊາວປະມົງທີ່ມີຄວາມຊຳນານ ເຊິ່ງຄອບຄົວບໍ່ເຄີຍປະສົບກັບຄວາມໂສກເສົ້າໃດໆທັງໃຫຍ່ ແລະ ນ້ອຍ. ຊາວບ້ານຝາກຄຳອະທິຖານ ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ໃຫ້ເທວະດາ ແລະ ເທບພະເຈົ້າທະເລ ເດີນທາງປອດໄພ, ຫາປາໄດ້ຫຼາຍ ແລະ ທະເລທີ່ສະຫງົບ.

ນອກເໜືອໄປຈາກພິທີກຳອັນສັກສິດແລ້ວ, ງານບຸນທີ່ມີຊີວິດຊີວາຍັງເຕັມໄປດ້ວຍການແຂ່ງຂັນມວຍປ້ຳ, ການແຂ່ງຂັນດຶງເຊືອກ, ແລະ ກິດຈະກຳທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ . ຜູ້ສູງອາຍຸ, ເດັກນ້ອຍ, ຊາວປະມົງ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຕ່າງກໍ່ພາກັນດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນງານບຸນ, ບ່ອນທີ່ຄວາມສຸກແຜ່ລາມໄປ, ຄວາມຊົງຈຳໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນ, ແລະ ຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຊຸມຊົນໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມຢ່າງແຂງແຮງ.

ຕັ້ງແຕ່ພິທີກຳ ແລະ ຂະບວນແຫ່ທີ່ສະຫງ່າງາມ ຈົນເຖິງກິດຈະກຳທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ສ້າງເປັນຜ້າພົມທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ. ທ່າມກາງສີສັນທີ່ສົດໃສຂອງງານບຸນ, ພວກເຮົາເຫັນສັດທາທີ່ຍືນຍົງ, ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະອອກເດີນທາງໄປທະເລ, ແລະ ຄວາມຮັກທີ່ເລິກເຊິ່ງຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ນີ້ແມ່ນພະລັງຊີວິດທີ່ງຽບສະຫງົບແຕ່ມີພະລັງທີ່ປະກອບເປັນຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງພາກພື້ນແຄມຝັ່ງທະເລແຫ່ງນີ້.

ຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: ຮ່ວງທາວ

ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/sac-mau-le-hoi-on-vung-dat-bien-283512.htm