ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳມີຄວາມກ່ຽວພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບລະດູການເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ.

ງານບຸນສາລີກາມນາມ ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກກິດຈະກຳການຜະລິດສາລີໃນທົ່ງນາສາລີແທ່ງນາມ (ເມືອງໂຮ້ຍອານ), ແລະ ໄດ້ກາຍເປັນເຫດການວັດທະນະທຳທີ່ຕິດພັນກັບລະດູການເກັບກ່ຽວສຳລັບປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ.

ການອະທິຖານຕໍ່ພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳໃນງານບຸນເຂົ້າໜຽວກາມນຳ. (ຮູບພາບ: ຮູບພາບບັນທຶກ)

ໃນປັດຈຸບັນ, ດ້ວຍການພັດທະນາ ຂອງການທ່ອງທ່ຽວ , ງານບຸນຕ່າງໆບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີກຳເພື່ອອະທິຖານຂໍໃຫ້ມີຜົນຜະລິດທີ່ດີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນກຳລັງກາຍເປັນສະຖານທີ່ແຫ່ງປະສົບການທີ່ປະຊາຊົນເຂົ້າຮ່ວມໂດຍກົງໃນກິດຈະກຳການທ່ອງທ່ຽວ.

ລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງງານບຸນສາລີໜຽວກາມນາມແມ່ນການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ. ເມັດສາລີທີ່ຖວາຍແກ່ເທບພະເຈົ້າຂອງກະສິກຳແມ່ນໝາກຜົນຂອງການອອກແຮງງານຂອງປະຊາຊົນ.

ພິທີກຳດັ່ງກ່າວແມ່ນງ່າຍດາຍແຕ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ດ້ວຍການຖວາຍອາຫານທີ່ເຮັດຈາກສາລີເຊັ່ນ: ສາລີຕົ້ມ, ໂຈັກສາລີ, ເຂົ້າໂພດຂົ້ວ, ແລະອື່ນໆ. "ການຖວາຍບູຊາເທບພະເຈົ້າແຫ່ງການກະເສດຕ້ອງປະກອບມີສາລີໃນຫຼາຍຮູບແບບ. ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ຜູ້ຄົນສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ສະຫວັນ ແລະ ໂລກ ແລະ ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ," ທ່ານ ໂດ່ວັນຢຸງ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຈາກບ້ານແທ່ງນາມ ກ່າວ.

ການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງການຜະລິດ ແລະ ພິທີກຳເຮັດໃຫ້ງານບຸນມີຄວາມເລິກຊຶ້ງ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໂອກາດທີ່ຈະອະທິຖານເພື່ອການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນເວລາສຳລັບຊຸມຊົນທີ່ຈະສະທ້ອນເຖິງວົງຈອນການຜະລິດ ແລະ ສືບຕໍ່ຄຸນຄ່າທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ໃນຂະນະທີ່ພາກສ່ວນພິທີກຳເນັ້ນໜັກເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ທາງວິນຍານ, ພາກສ່ວນງານບຸນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດປະຈຳວັນຢ່າງຊັດເຈນ. ຜູ້ຄົນບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່ຂ້າງໆແຕ່ມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງໃນກິດຈະກຳຕ່າງໆ.

ຈາກຮ້ານຂາຍ ອາຫານ ຈົນເຖິງເຂດປະສົບການ, ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເບິ່ງໄປທາງໃດ, ທ່ານຈະເຫັນຜູ້ຄົນກຳລັງກະກຽມ ແລະ ຮັບໃຊ້ອາຫານຢ່າງຫ້າວຫັນ. ບາງຄົນກຳລັງປອກສາລີ, ບາງຄົນກຳລັງເຮັດແກງຫວານ, ບາງຄົນກຳລັງປີ້ງ, ແລະ ບາງຄົນກຳລັງມ້ວນປໍ່ສະຫຼັດ... ທຸກຄົນມີໜ້າວຽກ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງການເຮັດວຽກໜັກ.

"ແຕ່ລະຕຶກບ້ານໄດ້ຖືກມອບໝາຍໜ້າວຽກສະເພາະ, ທຸກຄົນມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຕ້ອງເຮັດ. ພວກເຮົາດີໃຈຫຼາຍເມື່ອລູກຄ້າມັກອາຫານ," ນາງ ເລ ທິແທ່ງ, ຜູ້ຢູ່ອາໄສໃນຕຶກບ້ານແທ່ງນາມ ໄດ້ແບ່ງປັນ.

ເຖິງວ່າຈະໄດ້ຈັດຂຶ້ນຕັ້ງແຕ່ປີ 2014 ເປັນຕົ້ນມາ, ແຕ່ງານບຸນສາລີໜຽວກາມນາມ ກຳລັງດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ບໍ່ພຽງແຕ່ນັກທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນປະເທດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຕ່າງປະເທດຫຼາຍຄົນກໍ່ມາຮ່ວມງານອີກດ້ວຍ.

ມຸມໜຶ່ງຂອງງານບຸນສາລີໜຽວຢູ່ເມືອງກາມນາມ, ເມືອງໂຮ້ຍອານ. ພາບ: ກວກຕວານ

ທ່ານ Romain Berton ແລະພັນລະຍາຂອງລາວ Loriejan Guevara ກ່າວວ່າສິ່ງທີ່ປະທັບໃຈພວກເຂົາຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນຄວາມອົບອຸ່ນແລະຄວາມຈິງໃຈ. ທ່ານ Berton ກ່າວວ່າ, “ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວິທີທີ່ປະຊາຊົນດຳລົງຊີວິດແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນ. ທຸກຢ່າງຮູ້ສຶກເປັນທຳມະຊາດຫຼາຍ.” ທ່ານ Loriejan Guevara ໄດ້ກ່າວຕື່ມດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນວ່າ, “ອາຫານຢູ່ທີ່ນີ້ແຊບຫຼາຍ; ຂ້ອຍມັກເຂົ້າໂພດຕົ້ມຫຼາຍ - ຫວານແລະຫອມ.”

ໃນງານບຸນສາລີໜຽວກາມນາມ, ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນທັງເປັນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍກົງໃນການທ່ອງທ່ຽວ. ກິດຈະກຳທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນຊີວິດປະຈຳວັນໄດ້ຖືກຫັນປ່ຽນໄປສູ່ຜະລິດຕະພັນທີ່ມີປະສົບການ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຊັ່ນດຽວກັບງານບຸນອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ, ຍ້ອນວ່າມັນດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຂຶ້ນເລື້ອຍໆ, ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຮັກສາເອກະລັກທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງມັນກໍ່ຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຂຶ້ນ. ຖ້າພຽງແຕ່ເນັ້ນໜັກໃສ່ລັກສະນະການສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນຂະນະທີ່ບໍ່ສົນໃຈລັກສະນະພິທີການ, ງານບຸນຈະສູນເສຍຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງມັນໄດ້ງ່າຍ. ນັກຄົ້ນຄວ້າ Tran Van An ໂຕ້ຖຽງວ່າຄວາມສັກສິດແມ່ນອົງປະກອບຫຼັກຂອງງານບຸນພື້ນເມືອງ. "ຖ້າບໍ່ມີອົງປະກອບນີ້, ງານບຸນຈະເປັນພຽງແຕ່ກິດຈະກໍາການພັກຜ່ອນຢ່ອນໃຈເທົ່ານັ້ນ, ແລະມັນຈະຍາກທີ່ຈະຮັກສາຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງມັນໃນໄລຍະຍາວ," ລາວກ່າວ.

ຈາກກິດຈະກຳວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງໝູ່ບ້ານ, ງານບຸນເຂົ້າໂພດກາມນາມ ກຳລັງຄ່ອຍໆກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກ. ສິ່ງທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນອາຫານທີ່ເຮັດຈາກເຂົ້າໂພດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງແມ່ນວິຖີຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມແບບທຳມະຊາດຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ.

ເມື່ອຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານັ້ນຖືກຮັກສາໄວ້, ງານບຸນດັ່ງກ່າວຈະສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງ ແລະ ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປ, ຄືກັນກັບການເກັບກ່ຽວສາລີທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດຢູ່ທົ່ງພຽງດິນຕົມຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ Thu...

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/sinh-hoat-van-hoa-gan-cung-mua-vu-3329745.html