ຊື່ບ້ານ - ເບິ່ງຈາກບ້ານບູຮານລີວຽນ

ໃນລະຫວ່າງການພັດທະນາ ແລະ ການປັບປຸງເຂດແດນດ້ານການບໍລິຫານ, ຊື່ບ້ານບູຮານຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ, ຫຼື ແມ່ນແຕ່ປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການຫາຍໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍັງມີຊື່ບ້ານບາງແຫ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດລຶບລ້າງໄດ້ງ່າຍໆ, ເພາະວ່າມັນເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຊົງຈຳຮ່ວມກັນທີ່ຮັກສາໄວ້ຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຫຼີວຽນ - ບ້ານບູຮານໃນຕາແສງບັກລີ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນເມືອງຮຽບຮວ່າ, ແຂວງບັກຢາງ), ປະຈຸບັນຕັ້ງຢູ່ໃນຕາແສງຊວນເກີມ (ແຂວງບັກນິງ) - ແມ່ນໜຶ່ງໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ.

ໃນຈິດໃຈຂອງຄົນຫວຽດນາມ, ຊື່ບ້ານແມ່ນຊັ້ນວັດທະນະທໍາທີ່ຍືນຍົງທີ່ສຸດ. ພວກມັນຢູ່ກ່ອນການແຕ່ງຕັ້ງທາງການບໍລິຫານທັງໝົດ ແລະ ມີອາຍຸຍືນກວ່າສະຖາບັນ ການເມືອງ ໃດໆ. ຫຼີວຽນ ເປັນຊື່ສະຖານທີ່ບູຮານທີ່ປະກອບດ້ວຍສອງອົງປະກອບຄື: "ຫຼີ" - ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ໝັ້ນຄົງ, ບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານ ແລະ ປູກຝັງທີ່ດິນມາເປັນເວລາດົນນານ; ແລະ "ວຽນ" - ບົ່ງບອກເຖິງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ສວນ, ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງຊຸມຊົນກະສິກໍາບູຮານ. ຊື່ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໃຊ້ເພື່ອຈໍາແນກເຂດແດນທາງພູມສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນ "ບ່ອນເກັບມ້ຽນທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ" ທີ່ຮັກສາຄວາມຊົງຈໍາ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຄວາມສຳພັນທາງຍາດພີ່ນ້ອງ, ຕົວຢ່າງຂອງການປົກປ້ອງບ້ານຈາກຜູ້ຮຸກຮານ, ແລະ ເລື່ອງລາວທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ສືບທອດມາຈາກບັນພະບຸລຸດ.

ຂະບວນແຫ່ຮູບປັ້ນສັກສິດໃນງານບຸນບ້ານຫຼີວຽນ.

ໃນປີ 1975, ທີ່ເນີນພູ Mu ໃນບ້ານ Ly Vien, ກອງທອງສຳລິດທີ່ມີຄ່າໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບ. ເມື່ອລວມຢູ່ໃນລາຍການ ວິທະຍາສາດ , ກອງໄດ້ຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມບ້ານໃນເວລານັ້ນວ່າ "ກອງທອງສຳລິດ Bac Ly". ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈາກທັດສະນະທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະ ໂບຮານຄະດີ, ກອງທອງສຳລິດນີ້ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບເຂດບ້ານ Ly Vien. ຮູບແບບດາວຫຼາຍແຫຼມ, ຮູບແບບເລຂາຄະນິດ, ນົກບິນ, ຮູບປັ້ນຄັນຄາກ, ແລະອື່ນໆ, ທັງໝົດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງປະດິດພື້ນເມືອງດົງເຊີນ, ມີມາດົນກວ່າ 2000 ປີ. ສິ່ງນີ້ຢືນຢັນວ່າເຂດ Ly Vien ແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຊາວຫວຽດນາມບູຮານ, ເຊິ່ງເປັນຂອງອາລະຍະທໍາການປູກເຂົ້າທີ່ມີມາດົນນານຂອງພາກເໜືອພາກກາງ.

ການຄົ້ນພົບກອງທອງສຳລິດຢູ່ເມືອງຫຼີວວຽນ, ແຕ່ມີຊື່ບໍລິຫານໃນເວລານັ້ນວ່າ ບັກລີ, ເປັນຕົວແທນຂອງການສູນເສຍໃນການຮັບຮູ້ ອະທິປະໄຕ ທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນ. ພາກພື້ນທີ່ມີກອງທອງສຳລິດບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບສິ່ງປະດິດອີກຢ່າງໜຶ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບຊັ້ນເອກະລັກທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ - ສິ່ງທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົ້ນກຳເນີດສຳລັບປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນບັນທຶກວັດທະນະທຳ ແລະ ສິ່ງພິມຕ່າງໆທີ່ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້, ມັນຈຳເປັນຕ້ອງລະບຸຢ່າງຊັດເຈນວ່າ: ກອງທອງສຳລິດໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບຢູ່ທີ່ເນີນພູມູ, ບ້ານຫຼີວວຽນ. ນີ້ແມ່ນວິທີການຟື້ນຟູຄວາມຖືກຕ້ອງທາງວິທະຍາສາດ ແລະ ສົ່ງຄືນສະຖານະພາບທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຊື່ສະຖານທີ່ຫຼີວວຽນ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຮ່ອງຮອຍຂອງວັດທະນະທຳດົງເຊີນເທົ່ານັ້ນ, ເກາະຫຼີວຽນຍັງເປັນສະຖານທີ່ຂອງສະຖາບັນສາສະໜາທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານຄື: ສາລາບ້ານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ວິລະຊົນສອງອົງຄື ເຈືອງຮົ່ງ ແລະ ເຈືອງຮາດ, ເຊິ່ງເປັນຂອງລະບົບໄພ່ພົນຕາມຢາງ. ເທບພະເຈົ້າສອງອົງນີ້ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບປະຫວັດສາດຂອງການຕໍ່ຕ້ານຜູ້ຮຸກຮານຈາກຕ່າງປະເທດ ແລະ ການປົກປ້ອງຊາຍແດນ, ແລະ ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືເປັນເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງທາງນ້ຳ, ໂດຍສະເພາະຢູ່ໃນບ້ານແຄມແມ່ນ້ຳໃນເຂດກິງບັກ. ດັ່ງນັ້ນ, ສາລາບ້ານຫຼີວຽນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ບູຊາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຈິດວິນຍານຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ. ງານບຸນ, ພິທີກຳ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງບ້ານ, ການປະຕິບັດວິໄນ ແລະ ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ທີ່ນີ້.

ຊື່ ຫຼີວຽນ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊື່ສະຖານທີ່ເກົ່າແກ່ໃນແຜນທີ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນລະຫັດມໍລະດົກ, ຄວາມຊົງຈຳ, ແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈ, ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊຸມຊົນທີ່ເຄີຍອາໄສຢູ່ໃນດິນແດນທີ່ຄົ້ນພົບກອງທອງສຳລິດ ດົງເຊີນ, ບ່ອນທີ່ສ້າງວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ ແທມຢາງ, ແລະ ບ່ອນທີ່, ຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ລັກສະນະວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຂດກິງບັກ ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ.

ຊື່ຂອງສາລາບ້ານເຄີຍມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບຊື່ຂອງບ້ານ. ເມື່ອເມືອງຫຼີວຽນຖືກຍ້າຍໄປຢູ່ຫົວໜ່ວຍບໍລິຫານເມືອງຊວນເກີມ, ຊື່ຂອງສາລາບ້ານຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຄືເກົ່າ, ເພາະວ່າມັນເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມຕໍ່ເນື່ອງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາ.

ປະເພນີທາງປາກ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຂອງປະຊາຊົນເປີດເຜີຍວ່າ ສອງຕະກຸນໃຫຍ່ຄື ງໍ້ວັນ ແລະ ງໍ້ດິ່ງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນຍຸກທຳອິດ, ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການເປີດດິນແດນ, ສ້າງຕັ້ງໝູ່ບ້ານ ແລະ ກໍ່ສ້າງສາລາບ້ານຫຼີວຽນ. ບົດບາດຂອງຕະກຸນດັ້ງເດີມເຫຼົ່ານີ້ໃນໂຄງສ້າງຂອງໝູ່ບ້ານຫວຽດນາມແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນເປັນພິເສດ, ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າແມ່ນຜູ້ທີ່ສ້າງພື້ນຖານວັດທະນະທຳ-ສັງຄົມໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ສ້າງຮີດຄອງປະເພນີຂອງໝູ່ບ້ານ, ຮັກສາປະເພນີ ແລະ ຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ໃຫ້ແກ່ຄົນຮຸ່ນຫຼັງ.

ຄອບຄົວ Ngo ໃນ Ly Vien ມີປະເພນີການເອົາໃຈໃສ່ສຶກສາອົບຮົມ ແລະ ຄວາມຊອບທຳ. ຕົວຢ່າງທີ່ດີແມ່ນທ່ານ Ngo Van Phung (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າທ່ານ Xuất Phung) - ນັກວິຊາການໃນຍຸກສັກດີນາຜູ້ທີ່ມີບົດບາດໃນການແຕ່ງບົດເທດສະໜາ, ການສຶກສາອົບຮົມປະຊາຊົນ, ແລະ ບັນທຶກເຫດການຕ່າງໆຂອງໝູ່ບ້ານ. ຄົນແບບລາວແມ່ນເສົາຄໍ້າຂອງຊີວິດວັດທະນະທໍາ ແລະ ການປົກຄອງຂອງໝູ່ບ້ານ Kinh Bac ບູຮານ.

ຈາກໂບຮານຄະດີຈົນເຖິງຄວາມເຊື່ອ, ຈາກສະຖາບັນສາລາບ້ານຈົນເຖິງລະບົບວົງຕະກຸນດັ້ງເດີມ, ບ້ານຫຼີວວຽນສະແດງເຖິງອົງປະກອບທີ່ປະກອບເປັນເອກະລັກຂອງໝູ່ບ້ານບູຮານທາງພາກເໜືອຫວຽດນາມ. ເພາະສະນັ້ນ, ເມື່ອການແບ່ງຂັ້ນຄຸ້ມຄອງມີການປ່ຽນແປງ, ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນການປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເອກະລັກຖືກທຳລາຍ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຖ້າຊື່ບ້ານຖືກປ່ຽນແປງຢ່າງສິ້ນເຊີງເພື່ອສະທ້ອນເຖິງຊື່ການບໍລິຫານໃໝ່, ຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນຈະຖືກແບ່ງແຍກ; ຜູ້ຢູ່ອາໄສໃໝ່ຈະພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະລວມຕົວ; ກຸ່ມຊົນເຜົ່າເດີມຈະສູນເສຍພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າສຳລັບປະເພນີທີ່ສືບຕໍ່; ງານບຸນ, ພິທີກຳ, ແລະ ລັດຖະດຳລັດມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍຄວາມສອດຄ່ອງ; ແລະ ມໍລະດົກທາງໂບຮານຄະດີເຊັ່ນ: ກອງທອງສຳລິດຈະຍາກທີ່ຈະວາງໄວ້ໃນສະພາບການທາງວັດທະນະທຳທີ່ເໝາະສົມຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນສະພາບການຂອງການລວມຕົວດ້ານການບໍລິຫານທີ່ຈະມາເຖິງ, ຮູບແບບທີ່ເໝາະສົມທີ່ສຸດແມ່ນການຮັກສາສອງລະດັບຂອງການແຕ່ງຕັ້ງຄື: ລະດັບການບໍລິຫານເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງການຄຸ້ມຄອງທີ່ທັນສະໄໝ; ແລະ ລະດັບວັດທະນະທຳທີ່ຮັກສາຊື່ບ້ານເດີມ "Ly Vien," ທີ່ໃຊ້ສຳລັບສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ, ງານບຸນຕ່າງໆ, ລຳດັບວົງຕະກຸນ, ປະຫວັດຄອບຄົວ ແລະ ກິດຈະກຳຊຸມຊົນ.

ວິທີການນີ້ຮັບປະກັນການປົກຄອງທີ່ມີປະສິດທິພາບ ພ້ອມທັງຮັກສາເອກະລັກທາງວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງບ້ານບູຮານ. ມັນຍັງເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ຢູ່ອາໄສໃໝ່ ແລະ ຜູ້ຢູ່ອາໄສເກົ່າ, ຮັກສາສະຖຽນລະພາບທາງສັງຄົມ, ແລະ ນໍາໃຊ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຊຸມຊົນໃນຂະບວນການພັດທະນາ.

ຊື່ ຫຼີວຽນ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊື່ສະຖານທີ່ເກົ່າແກ່ໃນແຜນທີ່ເທົ່ານັ້ນ. ມັນຍັງເປັນລະຫັດມໍລະດົກ, ຄວາມຊົງຈຳ, ແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈ, ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊຸມຊົນທີ່ເຄີຍອາໄສຢູ່ໃນດິນແດນທີ່ຄົ້ນພົບກອງທອງສຳລິດ ດົງເຊີນ, ບ່ອນທີ່ສ້າງວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ ແທມຢາງ, ແລະ ບ່ອນທີ່, ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງພາກພື້ນກິງບັກໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ທ່າມກາງການປ່ຽນແປງທັງໝົດໃນປະຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ, ຊື່ຂອງບ້ານແຫ່ງນັ້ນສົມຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ຄືກັບວ່າມັນເປັນຮາກເຫງົ້າຂອງມັນເອງ.

ອີງຕາມເວັບໄຊ Baobacninhtv.vn

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoangiang.com.vn/ten-lang-nhin-tu-lang-co-ly-vien-a471733.html