"ຫາຍໃຈເອົາຊີວິດຊີວາ" ເຂົ້າໄປໃນຫົວການຟ້ອນສິງໂຕແບບດັ້ງເດີມ.

ໃນຂະນະທີ່ເຄື່ອງຫຼິ້ນທີ່ທັນສະໄໝມີຂາຍຫຼາຍຂຶ້ນໃນທ້ອງຕະຫຼາດ, ຫົວສິງໂຕແບບດັ້ງເດີມຍັງຄົງເປັນທີ່ນິຍົມ, ເຊິ່ງຫຼາຍຄົນມັກໃນຊ່ວງເທດສະການກາງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ. ຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ, ຍັງສາມາດພົບເຫັນຊ່າງຝີມືກຳລັງຫຍິບແຕ່ລະຝີຢ່າງລະອຽດ ແລະ ເພີ່ມຮອຍແປງເພື່ອເຮັດໃຫ້ຫົວສິງໂຕເຫຼົ່ານີ້ມີຊີວິດຊີວາ.

ທ່ານ ຫງວຽນວັນຕັງ, ຈາກຕາແສງອານເລ (ເມືອງກວີ່ງຝູ), ຜະລິດຫົວສິງໂຕພື້ນເມືອງ.

ໃນສອງສາມມື້ຜ່ານມາ, ບັນຍາກາດງານບຸນກາງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວຖະໜົນຫົນທາງ ແລະ ໝູ່ບ້ານຕ່າງໆ, ແລະ ຮ້ານຄ້າຂະໜາດນ້ອຍຂອງຄອບຄົວທ່ານ ຫງວຽນວັນຖັງ ໃນເທດສະບານດົງບ່າງ, ຕາແສງອານເລ (ເມືອງກວີ່ງຟູ້) ກໍ່ຄຶກຄື້ນໄປດ້ວຍລູກຄ້າ. ພຽງແຕ່ຫົວສິງໂຕພື້ນເມືອງທີ່ວາງສະແດງຢູ່ໜ້າເຮືອນຂອງລາວບໍ່ເທົ່າໃດຫົວກໍພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ຜ່ານໄປມາຢຸດຊົມ ແລະ ຖ່າຍຮູບໄດ້.

ເຖິງວ່າຈະອາໄສຢູ່ຕາແສງທາຍຢາງ (ເມືອງທາຍທູຍ) ແຕ່ທ່ານ ເຈິ່ນກວາງເທ ຍັງໄດ້ເດີນທາງໄປຕາແສງອານເລແຕ່ເຊົ້າໆ ເພື່ອສັ່ງຊື້ຫົວສິງໂຕຈາກທ່ານ ແທງ.

“ງານບຸນກາງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນແບບດັ້ງເດີມຈະບໍ່ສົມບູນແບບຖ້າບໍ່ມີການສະແດງເຊີດສິງໂຕສຳລັບເດັກນ້ອຍ. ສອງສາມປີກ່ອນ, ຂ້ອຍໄດ້ຮູ້ຈັກສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໂດຍຄົນອື່ນ ແລະ ໄດ້ມາຊື້ບາງອັນ. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນເຄື່ອງຫັດຖະກຳ, ຫົວສິງຂອງທ່ານ Tang ບໍ່ພຽງແຕ່ທົນທານ ແລະ ສວຍງາມ, ຮັກສາແບບພື້ນເມືອງຂອງຊາດໄວ້ໄດ້, ແຕ່ຍັງມີລາຄາບໍ່ແພງກວ່າບ່ອນອື່ນ. ປີນີ້, ພວກເຮົາຕ້ອງການສິງໂຕອີກຄູ່ໜຶ່ງເພື່ອຄວາມບັນເທີງແກ່ຊຸມຊົນ ແລະ ເດັກນ້ອຍ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງກັບມາເຮືອນຂອງລາວເພື່ອຊື້ບາງອັນເພື່ອສະແດງການສະໜັບສະໜູນຂອງພວກເຮົາ,” ທ່ານ The ແບ່ງປັນ.

ດ້ວຍປະສົບການຫຼາຍກວ່າ 20 ປີໃນການອຸທິດຕົນໃຫ້ກັບຫັດຖະກຳນີ້, ທ່ານ ແທງ ຖືກຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນ "ຊ່າງຝີມື" ຈຳນວນໜ້ອຍທີ່ຍັງຄົງຮັກສາອາຊີບເຮັດຫົວສິງໂຕແບບດັ້ງເດີມໃນແຂວງ. ຫຼັງຈາກອອກກິນເບ້ຍບຳນານຈາກວຽກທ້ອງຖິ່ນຂອງລາວ, ລາວມີເວລາຫຼາຍຂຶ້ນທີ່ຈະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການເຮັດຫົວສິງໂຕຜ່ານທາງໂທລະພາບ, ປຶ້ມ ແລະ ໜັງສືພິມ, ແລະ ຊື້ວັດສະດຸເພື່ອສ້າງມັນສຳລັບລາຍການວັດທະນະທຳ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆໃນບ້ານ. ໂດຍລະນຶກເຖິງຮູບພາບຂອງຫົວສິງໂຕທີ່ຫໍ່ດ້ວຍໜັງສືພິມທີ່ພໍ່ຂອງລາວເຄີຍເຮັດ, ທ່ານ ແທງ ໄດ້ລວມເອົາປະສົບການນັ້ນເພື່ອສ້າງຜະລິດຕະພັນທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຫົວສິງໂຕທີ່ມີເຄື່ອງໝາຍການຄ້າຂອງທ່ານ ແທງ ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ ແລະ ໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບ ແລະ ຊື່ນຊົມຢ່າງສູງຈາກປະຊາຊົນ.

ລູກຄ້າມາຊື້ຫົວສິງໂຕຈາກທ່ານ ຫງວຽນວັນຖັງ.

ອີງຕາມທ່ານ Tang, ການເຮັດຫົວສິງໂຕແບບດັ້ງເດີມ, ຂັ້ນຕອນທຳອິດແມ່ນການຊອກຫາໄມ້ໄຜ່ທີ່ເໝາະສົມສຳລັບໂຄງ, ຮັບປະກັນວ່າມັນບໍ່ມີປວກເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມທົນທານ. ການສ້າງໂຄງແມ່ນຂັ້ນຕອນທີ່ຍາກທີ່ສຸດ, ຕ້ອງການຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຊ່າງຝີມືກ່ຽວກັບຮູບຮ່າງ; ຖ້າໂຄງບໍ່ສົມມາດ, ຫົວສິງຈະບິດເບືອນ ແລະ ຂາດຄວາມດຶງດູດໃຈດ້ານຄວາມງາມ. ເພື່ອຕອບສະໜອງລູກຄ້າທີ່ຕ້ອງການ, ຫົວສິງຕ້ອງມີນ້ຳໜັກເບົາ, ອະນຸຍາດໃຫ້ເຄື່ອນໄຫວໄດ້ຢ່າງຍືດຫຍຸ່ນ, ແລະ ມີພື້ນທີ່ພາຍໃນພຽງພໍ, ເຮັດໃຫ້ນັກເຕັ້ນສິງໂຕຮູ້ສຶກສະບາຍ. ສິ່ງສຳຄັນ, ຫົວສິງທັງໝົດຂອງທ່ານ Tang ແມ່ນປົກຄຸມດ້ວຍຜ້າຢ່າງສົມບູນ, ແຕ່ລະຊັ້ນໄດ້ຮັບການປັບ ແລະ ຫຍິບດ້ວຍມືຢ່າງແນ່ນອນເພື່ອປ້ອງກັນການຍ້າຍ ແລະ ຮັບປະກັນຄວາມທົນທານຕາມການເວລາ.

ທ່ານ Tang ໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມລັບໃນການ "ຫາຍໃຈເອົາຊີວິດ" ເຂົ້າໄປໃນຫົວສິງໂຕ, ໂດຍໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ຕາແມ່ນສິ່ງທີ່ສ້າງຮູບລັກສະນະທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງສິງໂຕ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຕາເປັນໄປຕາມທີ່ຂ້ອຍມັກ, ຂ້ອຍຕ້ອງໄດ້ລອງໃຊ້ວັດສະດຸຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ໂຟມຍັງເໝາະສົມທີ່ສຸດ. ຕາຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຊັ້ນໄນລອນ, ທາສີ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນທາສີດ້ວຍມື. ໜັງຕາຖືກເຮັດແຍກຕ່າງຫາກ, ແລະກົນໄກການກະພິບຕາແມ່ນຍືດຫຍຸ່ນ. ຮູບແບບການຕົກແຕ່ງເທິງຫົວສິງໂຕຍັງໄດ້ຮັບການອອກແບບຢ່າງຊ່ຽວຊານໂດຍທ່ານ Tang ຈາກຮູບແບບກອງທອງສຳລິດ Dong Son, ເຊິ່ງນຳມາເຊິ່ງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ."

ເຄື່ອງຫຼິ້ນພື້ນເມືອງແມ່ນຜະລິດຢ່າງລະອຽດລະອໍ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທໍາ, ແຕ່ພວກມັນຍັງປະເຊີນກັບການແຂ່ງຂັນທີ່ຮຸນແຮງໃນຕະຫຼາດ. ຊ່າງຝີມືທີ່ມີທັກສະກໍາລັງຂາດແຄນ, ແລະ ຫັດຖະກໍາພື້ນເມືອງກໍາລັງຄ່ອຍໆຫາຍໄປ.

ກ່ອນໜ້ານີ້, ຄອບຄົວຂອງນາງ ຮວ່າງທິບິກ ຢູ່ຕາແສງ ຕາມກວາງ (ເມືອງ ວູທູ) ກໍ່ຖືກຖືວ່າເປັນສະຖານທີ່ຜະລິດຫົວສິງໂຕພື້ນເມືອງທີ່ມີຊື່ສຽງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນການແຂ່ງຂັນຈາກຜະລິດຕະພັນໃໝ່ ແລະ ທັນສະໄໝ, ຄອບຄົວຂອງນາງບໍ່ສາມາດຮັກສາຜົນຜະລິດໄດ້.

"ກ່ອນໜ້ານີ້, ຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍໃຊ້ເຈ້ຍຣີໄຊເຄີນເພື່ອເຮັດຫົວສິງໂຕແບບດັ້ງເດີມ. ປະຈຸບັນ, ຄວາມຕ້ອງການຫົວສິງໂຕຈາກລູກຄ້າ ແລະ ເດັກນ້ອຍແມ່ນສູງກວ່າແຕ່ກ່ອນຫຼາຍ. ຫົວສິງໂຕຕ້ອງເປັນທີ່ດຶງດູດໃຈ, ມີໄຟ, ແລະ ແມ້ກະທັ້ງມີສຽງທີ່ມ່ວນຊື່ນ. ບໍ່ມີໃຜຊື້ຫົວສິງໂຕແບບດັ້ງເດີມທີ່ພວກເຮົາເຮັດ," ນາງ ບິດ ກ່າວ.

ຜະລິດຕະພັນຫົວສິງພື້ນເມືອງຂອງຄອບຄົວນາງ ຮວ່າງທິບິກ, ຕາແສງ ຕາມກວາງ (ນະຄອນ ທ້າຍບິ່ງ ).

ຫົວສິງ, ໂຄມໄຟຮູບດາວ... ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງຫຼິ້ນງ່າຍໆສຳລັບຄວາມບັນເທີງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມອີກດ້ວຍ. ພວກມັນຍັງເປັນຊັບສົມບັດທາງສິລະປະທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນໂດຍບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ຫວັງວ່າເຄື່ອງຫຼິ້ນພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້ຈະສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ນຳມາໃຫ້ໃກ້ຊິດກັບໄວໜຸ່ມ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາຄວາມງາມຂອງງານບຸນໄຫວ້ພະຈັນແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາດພວກເຮົາ.

ຈິ້ງ ເກື່ອງ - ຫງວຽນ ຈຽວ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ