ຮັກຕະຫຼອດຊີວິດຂອງດອກໄມ້

​ໃນ​ບົດ​ອ່ານ “ຝູງ​ງົວ​ທີ່​ຫຼົງ​ຢູ່​ໃນ​ເມືອງ”, ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ຄົງ​ຈື່​ຈຳ “ຊົ້ງ​ທ້ວນ” ຂອງ​ທ່ານ ຟ້າ​ມຮົ່ງ​ແທັງ.

ແມ່ນ້ຳທີ່ມີຊື່ທີ່ປະທັບໃຈນັ້ນຄົງຢູ່ກັບລາວຕະຫຼອດໄປ, ໂດຍເລີ່ມຈາກ: “ເບື້ອງໜຶ່ງຂີ້ຕົມ, ເບື້ອງໜຶ່ງຈະແຈ້ງ/ ຄິດເຖິງມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຄິດຮອດສອງເຄິ່ງ/ ເໝືອນຄວາມຮັກທີ່ຍັງບໍ່ໝົດສິ້ນ/ ແມ່ນ້ຳເທື້ອງມີສາຍນ້ຳສອງສາຍ” ແລະ ຈົບລົງດ້ວຍ: “ ຫິວເຂົ້າ, ຂີ້ຕົມ, ຕະຫຼອດໄປ/ ຝັນເຖິງມື້ອື່ນກັບສູ່ແມ່ນ້ຳ Thuong ເດີມ/ ບ່ອນທີ່ມີຊີວິດໃນໄວເດັກ ແລະ ນ້ຳຂີ້ຕົມ ”.

ບົດກະວີທັງໝົດເປັນຄຳສາລະພາບອັນໜັກໜ່ວງ ແລະ ເຫັນອົກເຫັນໃຈໃນສະພາບການສະເພາະ: ເບື້ອງໜຶ່ງແມ່ນຂີ້ຕົມ, ເບື້ອງໜຶ່ງແມ່ນຈະແຈ້ງ, ແມ່ນ້ຳລຳເຊແບ່ງອອກເປັນສອງຝັ່ງສະເໝີ, ໄຫຼອອກເປັນສອງສາຍສະເໝີ, ເໝືອນດັ່ງຄວາມຮັກທີ່ຍັງບໍ່ທັນສິ້ນສຸດ. ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກກະວີຍັງບໍ່ສາມາດປ່ອຍປະລະໄດ້, ເຖິງວ່າຕ້ອງ “ອຶດຢາກ, ເມື່ອຍລ້າ, ແລະ ໜີໄປຕະຫຼອດການ”, ແຕ່ໃນໃຈຂອງລາວກໍຍັງ “ຝັນຢາກກັບຄືນສູ່ແມ່ນ້ຳ Thuong ເດີມໃນມື້ອື່ນ”.

ຍອມຮັບແລະບໍ່ຍອມແພ້; ພິຈາລະນາອະດີດທີ່ເຈັບປວດເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເນື້ອຫນັງແລະເລືອດ; ຖືວ່າຊີວິດເປັນຂໍ້ແກ້ຕົວເພື່ອສະທ້ອນ ແລະ ປາດຖະໜາຢາກເອົາຊະນະມັນສະເໝີ, ບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ມັນປວດ... ອັນນີ້ອາດຈະເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງບົດກະວີຂອງ ຟ້າມຮົ່ງເຍີດບໍ?

ຈາກ​ນັ້ນ, ບົນ “ພື້ນຖານ” ​ແຫ່ງ​ຈຸດ​ເລີ່​ມຕົ້ນ​ນີ້, ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັບ​ນັກ​ກະວີ​ຄົນ​ອື່ນໆ, ຟ້າ​ມຮົ່ງ​ແທັງ ມີ​ສະຕິ​ບຳລຸງ​ສ້າງ​ຄວາມ​ໂດດດ່ຽວ​ທີ່​ຈຳ​ເປັນ ​ແລະ ພຽງພໍ. ຖ້າ​ບໍ່​ດັ່ງ​ນັ້ນ, ​ເປັນ​ຫຍັງ​ລາວ​ຈຶ່ງ​ໝັ້ນ​ໃຈ​ໃນ "Luc Bat Hai Phong ": "ຜ່ານ Ben Binh ​ໄປ​ຮອດ Xi Mang/ ຢູ່​ກາງ​ຖະໜົນ Hai Phong, ຂ້ອຍ​ຢູ່​ຄົນ​ດຽວ" ? ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງເຊື່ອໝັ້ນໃນ "ອຸ້ງຣູມມໍຄາ" ວ່າ: "ຄຳຫຼົ່ນລົງ, ໂຊກຊະຕາລອຍ, ຂີ້ເປັດລອຍ/ ມັນບໍ່ງ່າຍສຳລັບຄົນໃນໂລກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຂ້ອຍ" ? ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງຫມັ້ນໃຈໃນ "Kiem tim": "ເສົ້າ, ຂ້ອຍຊອກຫາຕົວເອງ / ຄວາມປາຖະຫນາຈໍານວນຫຼາຍລອຍໄປຫໍເຕົ່າ" ? ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນຫຍັງບາງຄັ້ງລາວຈຶ່ງຍອມຮັບຕົວເອງໃນ "ທຸກໆມື້" ແບບນີ້: "ຂ້ອຍເປັນນັກທ່ອງທ່ຽວຫ່າງໄກ / ຍ່າງທາງຊ້າງເຜືອກເພື່ອກັບຄືນບ້ານ ... " .

ນັ້ນ​ແມ່ນ​ບົດ​ກະວີ​ທີ່​ມີ​ພອນ​ສະຫວັນ, ມີ​ຕົວ​ຕົນ​ແລະ​ມີ​ເນື້ອ​ໃນ​ທີ່​ສຳຄັນ​ຂອງ​ຕົວ​ມັນ​ເອງ.

ແຕ່ສຳລັບ Pham Hong Nhat, ຄວາມໂດດດ່ຽວບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການຖືກຖອນຕົວ, ເປັນຄົນເບິ່ງໂລກໃນແງ່ດີ, ພຽງແຕ່ຮູ້ຈັກຕົນເອງ ແລະ ກຳຈັດຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ. ໃນຫຼາຍບົດກະວີ, ລາວເບິ່ງພາຍນອກ, ເພື່ອສະແດງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບໂຊກຊະຕາຂອງຄົນອ້ອມຂ້າງລາວ. ​ເມື່ອ​ເຫັນ​ເຖິງ​ຊີວິດ​ຂອງ​ຊ່າງ​ມີດ, ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ປະດິດ​ແຕ່ງ​ບົດ​ກະວີ “​ຫີນ​ແຫຼມ” ດ້ວຍ​ຄວາມ​ໝາຍ ​ແລະ ​ແນວ​ຄິດ​ເລິກ​ເຊິ່ງ. ໃນເວລາທີ່ຕັ້ງ, "ໄປ dulls ແຜ່ນດິນໂລກ / ພາຍໃຕ້ທ້ອງຟ້າ" ; ແຕ່ເມື່ອກັບຄືນ, "ມີດແຫຼມ, ຖະຫນົນຫົນທາງແມ່ນ slippery". ເມື່ອເບິ່ງ "ເດັກນ້ອຍນອນຫລັບທຸກດ້ານ", ລາວເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບການນອນຂອງເດັກນ້ອຍຖະຫນົນ: "ເຈົ້າຈະໄປໃສ? ໂອ້ນອນບໍ່ມີມົດ / ຖົງເປົ່າ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທີ່ຂາດຫາຍໄປ / ບ່າເປື່ອຍດ້ວຍສິ່ງທີ່ຄວນຈື່ / ກັບເສັ້ນທາງທີ່ມີລົມແຮງ" ...

ເມື່ອ​ລາວ​ເຫັນ​ຄຳ​ວ່າ “ທາງ​ຜ່ານ​ທີ່​ສະຫງ່າ​ງາມ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ໂລກ” ຢູ່​ທີ່​ປະຕູ​ກຳແພງ​ເມືອງ ລາວ​ຍັງ​ເຫັນ​ລາຄາ​ທີ່​ລາວ​ຕ້ອງ​ຈ່າຍ. ດ້ວຍ​ເຫດ​ນັ້ນ​ລາວ​ຈຶ່ງ​ຮ້ອງ​ຂຶ້ນ​ວ່າ: “ເປັນ​ເວລາ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ສອງ​ພັນ​ປີ/ກຳ​ແພງ​ຫີນ​ໄດ້​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ບິດ​ເບືອນ/ຫຼາຍ​ພັນ​ກິ​ໂລ​ແມັດ/ຫຼາຍ​ແສນ​ສົບ​ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ໄວ້​ໃຫ້​ແຫ້ງ” ...

ນອກຈາກ​ນັ້ນ, ຟ້າ​ມຮົ່ງ​ແດ​ດ ຍັງ​ມີ​ຈຸດ​ເວລາ​ທີ່​ຫວັ່ນ​ໄຫວ ​ແລະ ຫວັ່ນ​ໄຫວ, ຄວາມ​ຈິງ ​ແລະ ຄວາມ​ບໍ່​ຈິງ​ຂອງ​ນັກ​ກະວີ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ. ສິ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທີ່ສຸດແມ່ນຢູ່ໃນ "ການດື່ມຄົນດຽວ" ກັບສອງຄູ່ຂອງຫົກແລະແປດຂ້າງລຸ່ມນີ້: "ຮ່ວມກັນ, ພວກເຮົາປີ້ງເຄິ່ງເກມ / ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຊີວິດທີ່ຍັງເຫຼືອ, ເຄິ່ງຫນຶ່ງເປົ່າແລະເຄິ່ງຫນຶ່ງຈົມລົງ; ຍົກຈອກ, ພວກເຮົາສໍາຜັດກັນ / ຖ້າກັບຄືນໄປບ່ອນຂອງຂ້ອຍເຢັນ, ພວກເຮົາປະກອບສ່ວນໃນລະດູຫນາວ " .

ໃນ​ທ່າມກາງ​ຄວາມ​ວຸ້ນວາຍ​ຂອງ​ບົດ​ກະວີ​ທີ່​ບໍ່​ສະຫງົບ, ຟ້າ​ມຮົ່ງ​ແດ​ງ​ຍັງ​ມີ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ບົດ​ກະວີ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​ຄື: “ຕົ້ນ​ຝ້າຍ​ແດງ, ແຂກ​ນັ່ງ​ລໍຖ້າ/ ​ເໝືອນ​ຄົນ​ຂາດ​ຄົນ/ ຫາຍ​ສາບ​ສູນ​ແຕ່​ບໍ່​ກ້າ​ໂທ​ຫາ/ ​ເຮືອ ​ຂ້າມ​ຟາກ” ​ຫຼື: “​ຟານ​ທິ​ເປັນ​ຄື​ກັບ​ຄວາມ​ມ່ວນ​ຊື່ນ​ລະຫວ່າງ​ພູ​ພຽງ​ແລະ​ເມກ. ປ່າ​ໄມ້, ແມ່ນ​້​ໍ​າ / ຫລາຍ​ລຸ້ນ​ຄົນ, dunes ຊາຍ​ໄດ້​ບິນ​ໄປ​" ("ຟານ​ທິ​").

ຄົນທີ່ຮັກ ຫຼື ຫ່ວງໃຍມາຕະຫຼອດຊີວິດຂອງດອກໄມ້ ເຖິງວ່າດອກຈະລົ້ມກໍ່ຕາມ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຂະຫຍາຍຄວາມໝາຍວ່າ “ສົງສານຫຼາຍຊະຕາ” ແບບນັ້ນ, ມີຄ່າແທ້ໆ!

ທີ່ມາ: https://hanoimoi.vn/thuong-den-ca-mot-kiep-hoa-720281.html