ການຮັກຄົນທີ່ເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັກນັ້ນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ

ການຮັກຄົນທີ່ໜ້າຮັກມັນຍາກພໍສົມຄວນແລ້ວ, ແຕ່ການຮັກຄົນທີ່ໜ້າຮັກນັ້ນຍາກກວ່າຢ່າງບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ

ຄົນທີ່ບໍ່ໜ້າຮັກມັກຈະມີຄວາມຫຍາບຄາຍ, ປະຕິກິລິຍາປ້ອງກັນຕົວ, ແລະບາດແຜທີ່ຍັງບໍ່ຫາຍດີ. ພວກເຂົາເວົ້າຫຍາບຄາຍ, ປະຕິບັດຕົວບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະບາງຄັ້ງກໍ່ທຳຮ້າຍພວກເຮົາໂດຍບໍ່ໄດ້ຂໍໂທດ. ສະຕິປັນຍາຂອງພວກເຮົາແມ່ນການຫ່າງເຫີນ, ປິດຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ, ບອກຕົວເອງວ່າ, "ຂ້ອຍບໍ່ມີພັນທະທີ່ຈະຕ້ອງຮັກພວກເຂົາແບບນັ້ນ." ແຕ່ພຸດທະສາສະໜາເປີດເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງ: ເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມເມດຕາ.

ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສອນວ່າຮາກເຫງົ້າຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານແມ່ນຄວາມໂງ່. ຜູ້ທີ່ເຮັດສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາອຸກໃຈມັກຈະຖືກຄວບຄຸມໂດຍຄວາມໂງ່. ໃນພຣະ ທຳມະບົດ , ພຣະອົງກ່າວວ່າ: “ການຕອບແທນຄວາມກຽດຊັງດ້ວຍຄວາມກຽດຊັງພຽງແຕ່ເພີ່ມຄວາມກຽດຊັງ; ການຕອບແທນຄວາມກຽດຊັງດ້ວຍຄວາມບໍ່ກຽດຊັງພຽງແຕ່ລະລາຍຄວາມກຽດຊັງ.” ຂໍ້ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າປະຕິກິລິຍາທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງພວກເຮົາ - ການແກ້ແຄ້ນ, ການຫ່າງເຫີນ, ຄວາມເຢັນຊາ - ພຽງແຕ່ເລັ່ງວົງຈອນຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານ. ເພື່ອຢຸດມັນ, ພວກເຮົາຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍທັດສະນະຄະຕິທີ່ແຕກຕ່າງ: ບໍ່ເພີ່ມຄວາມກຽດຊັງຕື່ມອີກ.

ການຮັກຄົນທີ່ບໍ່ສາມາດຮັກໄດ້ນັ້ນບໍ່ໄດ້ເປັນການຍອມຮັບການກະທຳຜິດ. ພຸດທະສາສະໜາບໍ່ໄດ້ສອນພວກເຮົາໃຫ້ອົດທົນຢ່າງຕາບອດ. ຄວາມຮັກໃນທີ່ນີ້ໝາຍເຖິງການເຂົ້າໃຈສາເຫດພື້ນຖານຂອງພຶດຕິກຳດັ່ງກ່າວ. ມ ັຈຈິມະນິກາຍະ ໄດ້ບັນທຶກການປຽບທຽບຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າວ່າ: ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໃຊ້ຄຳເວົ້າທີ່ຮຸນແຮງເພື່ອດູຖູກເຈົ້າ, ຈົ່ງເບິ່ງເຂົາເຈົ້າຄືກັບຄົນທີ່ຮ້ອງໄຫ້ດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດ. ເມື່ອເຈົ້າເຂົ້າໃຈຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງເຈົ້າມີໂອກາດທີ່ຈະຫຼຸດລົງ. ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະວາງຢາພິດຕົນເອງດ້ວຍຄວາມກຽດຊັງ.

ໃນພຣະສູດ ກ່ຽວກັບຄວາມຮັກຄວາມເມດຕາ , ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສອນວ່າ: "ແມ່ທີ່ຮັກປົກປ້ອງລູກຄົນດຽວຂອງຕົນດ້ວຍຊີວິດຂອງຕົນເອງ, ຄົນເຮົາຄວນປູກຝັງຄວາມຮັກຄວາມເມດຕາຕໍ່ສັດທັງປວງ." ສຳລັບຜູ້ທີ່ໜ້າຮັກ, ການປູກຝັງຄວາມຮັກຄວາມເມດຕາເປັນເລື່ອງທຳມະຊາດ. ແຕ່ສຳລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ໜ້າຮັກ, ຄຳສອນນີ້ກາຍເປັນການປະຕິບັດ. ການປະຕິບັດບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງພວກມັນທັນທີ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການປ້ອງກັນຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາເອງຈາກການຫົດຕົວ. ເມື່ອຈິດໃຈຫົດຕົວ, ພວກເຮົາຈະທົນທຸກກ່ອນ. ເມື່ອຈິດໃຈເປີດ, ພວກເຮົາກໍ່ເບົາບາງລົງເຄິ່ງໜຶ່ງແລ້ວ, ເຖິງແມ່ນວ່າສະຖານະການບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງກໍຕາມ.

ບາງຄັ້ງ, ຄົນທີ່ບໍ່ໜ້າຮັກທີ່ສຸດຄືຄົນທີ່ໃກ້ຊິດກັບພວກເຮົາທີ່ສຸດຄື: ຄອບຄົວ, ເພື່ອນຮ່ວມງານ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ຕົວເຮົາເອງ. ພວກເຮົາມັກຈະວິພາກວິຈານຜູ້ທີ່ໃກ້ຊິດກັບພວກເຮົາເພາະວ່າພວກເຮົາມີຄວາມຄາດຫວັງສູງ. ເມື່ອສິ່ງຕ່າງໆບໍ່ເປັນໄປຕາມແຜນການ, ພວກເຮົາກໍ່ຈະຜິດຫວັງແລະຕຳນິເຂົາເຈົ້າ. ພຣະຄຳພີອັງຄຸດ ຕຣະນິກາຍ ເຕືອນພວກເຮົາວ່າ: "ບໍ່ມີໃຜສາມາດຊຳລະລ້າງຄົນອື່ນໄດ້; ແຕ່ລະຄົນຕ້ອງຊຳລະລ້າງຕົນເອງ." ເມື່ອພິຈາລະນາຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຂໍ້ນັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນຄວາມຮັບຜິດຊອບກັບຄືນມາຫາຕົວເຮົາເອງ. ພວກເຮົາສາມາດປະກອບສ່ວນຜ່ານຄຳເວົ້າແລະທັດສະນະຄະຕິ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດດຳລົງຊີວິດຕາມກຳມະຂອງຄົນອື່ນໄດ້. ຄວາມເມດຕາໃນທີ່ນີ້ໝາຍເຖິງການເຮັດສ່ວນຂອງພວກເຮົາຢ່າງສົມບູນ, ບໍ່ຮັບເອົາສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນຂອງພວກເຮົາ.

ການຮັກຄົນທີ່ບໍ່ໜ້າຮັກກໍ່ເປັນການທົດສອບສະຕິເຊັ່ນກັນ. ເມື່ອເຂົາເຈົ້າເວົ້າສິ່ງທີ່ຮຸນແຮງ, ພວກເຮົາມີສະຕິພຽງພໍທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ຫາກໍ່ເກີດຂຶ້ນພາຍໃນພວກເຮົາບໍ? ຄຳປາໄສ ກ່ຽວກັບພື້ນຖານຂອງສະຕິ ສອນພວກເຮົາໃຫ້ສັງເກດເບິ່ງຈິດໃຈເມື່ອຄວາມໂລບ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຫຼືຄວາມຫຼົງໄຫຼເກີດຂຶ້ນ. ພຽງແຕ່ຮັບຮູ້ວ່າ "ອ້າວ, ຄວາມໂກດແຄ້ນມີຢູ່," ໂດຍບໍ່ລະບຸວ່າ "ຂ້ອຍແມ່ນຄວາມໂກດແຄ້ນ," ສ້າງໄລຍະຫ່າງທີ່ດີຕໍ່ສຸຂະພາບ. ພາຍໃນໄລຍະນັ້ນ, ທາງເລືອກກໍ່ເກີດຂຶ້ນ: ຈະເວົ້າ ຫຼື ບໍ່ເວົ້າ, ຈະຕອບສະໜອງ ຫຼື ຢຸດ.

ມັນມີຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ລະອຽດອ່ອນຢູ່: ເມື່ອພວກເຮົາເຂັ້ມແຂງພໍທີ່ຈະຮັກຄົນທີ່ຍັງບໍ່ທັນໜ້າຮັກ, ພວກເຮົາແມ່ນຜູ້ທຳອິດທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ. ພວກເຮົາບໍ່ຖືກລາກລົງໂດຍອາລົມຂອງຄົນອື່ນອີກຕໍ່ໄປ. ພວກເຮົາຈະບໍ່ສູນເສຍຄວາມສະຫງົບສຸກຍ້ອນຄຳເວົ້າພຽງຄຳດຽວ. ພຣະທຳມະບົດ ກ່າວວ່າ, "ການເອົາຊະນະກອງທັບພັນກອງທັບບໍ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເທົ່າກັບການເອົາຊະນະຕົນເອງ." ການເອົາຊະນະຕົນເອງ, ໃນກໍລະນີນີ້, ໝາຍເຖິງການບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ຄວາມໂກດແຄ້ນຄວບຄຸມທ່ານ.

ຕົວຈິງແລ້ວ, ການຮັກຄົນທີ່ບໍ່ໜ້າຮັກບໍ່ແມ່ນຈຸດໝາຍປາຍທາງ, ແຕ່ເປັນການເດີນທາງ. ບາງຄັ້ງພວກເຮົາປະສົບຜົນສຳເລັດ, ບາງຄັ້ງພວກເຮົາກໍ່ສະດຸດລົ້ມ. ແຕ່ທຸກໆຄັ້ງທີ່ພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ລົມຫາຍໃຈຂອງຕົນເອງ, ໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າທຸກຄົນມີຄວາມທຸກທໍລະມານບາງຢ່າງ, ພວກເຮົາຢູ່ໃນເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ.

ພຸດທະສາສະໜາບໍ່ໄດ້ສັນຍາວ່າຈະໃຫ້ ໂລກ ເຕັມໄປດ້ວຍຄົນທີ່ໜ້າຮັກ, ແຕ່ມັນສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວິທີການດຳລົງຊີວິດຢ່າງສະຫງົບສຸກທ່າມກາງຄວາມຂັດແຍ້ງຫຼາຍຢ່າງຂອງຊີວິດ. ແລະບາງຄັ້ງ, ຄວາມສະຫງົບທີ່ງຽບສະຫງົບນັ້ນກໍ່ເປັນແກ່ນພັນທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ບໍ່ຄວນຮັກອ່ອນລົງຕາມທຳມະຊາດ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophapluat.vn/thuong-mot-nguoi-chua-de-thuong.html