ສຽງກອງຂອງເມືອງມ່ວງເປັນສັນຍານບອກເຖິງການມາຮອດຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງຢູ່ຂ້າງປ່ອງຢ້ຽມເຮືອນເສົາໃນຊ່ວງເວລາປ່ຽນຈາກປີເກົ່າເຂົ້າສູ່ປີໃໝ່, ທ່າມກາງຄວັນໄຟຈາກເຮືອນຄົວປະສົມກັບກິ່ນຫອມຂອງເຂົ້າໜຽວທີ່ຫາກໍ່ປຸງແຕ່ງໃໝ່ໆ, ແລະໄດ້ເຫັນພິທີກຳອັນສັກສິດຂອງຊາວເມືອງມ່ວງ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໄດ້ຈັດພິທີບູຊາຢ່າງເຄົາລົບ, ແຈ້ງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບວ່າປີໃໝ່ໄດ້ມາຮອດແລ້ວ. ລູກຫຼານໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ຈູດທູບຢ່າງເຄົາລົບ, ເຊີນບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າມາເປັນພະຍານໃນການເຕົ້າໂຮມກັນ ແລະ ສະຫຼອງປີໃໝ່ (ປີໃໝ່ຈີນ) ກັບຄອບຄົວ.

ບັນດາຊ່າງຝີມືໃນຕາແສງກາວຟອງ ພວມຖ່າຍທອດສິລະປະການຫຼິ້ນຄ້ອງເມື່ອງໃຫ້ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມ.

ໃນລະຫວ່າງພິທີ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຈະເອົາຄ້ອງຈາກບ່ອນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດໃນເຮືອນຢ່າງລະມັດລະວັງ, ຖູເຫຼົ້າຂາວໃສ່ມືຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆຖູມັນໃຫ້ທົ່ວປຸ່ມຄ້ອງ. ນີ້ແມ່ນພິທີກຳເພື່ອປຸກຄ້ອງ, ເພື່ອເອີ້ນວິນຍານຂອງມັນກັບຄືນມາ. ສຽງຂອງຄ້ອງເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ຄືກັບລົມພັດຜ່ານໃບໄມ້ໃນປ່າ, ຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆກາຍເປັນສຽງດັງກ້ອງ, ເຕັມທີ່, ແລະມີຄວາມສຸກ. ເມື່ອຄ້ອງຖືກ "ປຸກຂຶ້ນ", ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຈະຕີຄ້ອງເພື່ອຕ້ອນຮັບປີໃໝ່ - ເປັນທຳນອງທີ່ສະຫງ່າງາມແຕ່ອົບອຸ່ນທີ່ເຮັດໃຫ້ໝູ່ບ້ານເມືອງທັງໝົດຕື່ນຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຫັນປ່ຽນນັ້ນ.

ສຽງນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັນຍານເຖິງການມາຮອດຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍານເຖິງການເດີນທາງທີ່ຍາວນານຫຼາຍພັນປີຂອງເຄື່ອງດົນຕີສັກສິດ - ຈິດວິນຍານອະມະຕະຂອງຊຸມຊົນເມືອງມ່ວງ.

ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍສະຫຼອງປີໃໝ່ດ້ວຍສຽງກອງຄ້ອງເມືອງມ່ວງຢູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ເມືອງມ່ວງແບ້, ຕາແສງກວຽດທັງ; ຂ້າພະເຈົ້ານັ່ງຢູ່ຢ່າງງຽບໆທ່າມກາງສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງຢູ່ໃນເມືອງມ່ວງກົກ, ຕາແສງກິມໂບຍ; ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊົມການສະແດງຄຳອວຍພອນປີໃໝ່ທີ່ສະແດງໂດຍໝໍຜີໃນຊ່ວງເທດສະການລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ງານບຸນໄຄຮ່າ ແລະ ໄຄມ່ວງໃນເມືອງມ່ວງບີ ແລະ ເມືອງມ່ວງທັງ... ໃນແຕ່ລະຄັ້ງ, ສຽງກອງໄດ້ກະທົບກະເທືອນຫົວໃຈຂອງຊາວເມືອງມ່ວງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ກະຕຸ້ນຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ຄຸນຄ່າທີ່ຍືນຍົງທີ່ໄດ້ຢືນຢູ່ໃນການທົດສອບຂອງເວລາ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳເຊື່ອວ່າ ຄ້ອງແມ່ນເຄື່ອງດົນຕີບູຮານ, ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກອາລະຍະທຳດົງເຊີນຢ່າງໜ້ອຍ 3.500-4.000 ປີກ່ອນ. ຮູບພາບຄົນຫຼິ້ນຄ້ອງດ້ວຍກອງທອງສຳລິດດົງເຊີນເປັນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນຂອງ ຊີວິດດົນຕີ ແລະ ສາສະໜາຂອງຊາວຫວຽດນາມບູຮານ. ສຳລັບຊາວເມືອງມ່ວງ, ຄ້ອງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ ແລະ ສືບທອດກັນມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝກ່ອນການແຍກອອກຈາກກັນຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ ແລະ ມ່ວງ. ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 11 ເປັນຕົ້ນມາ, ວັດທະນະທຳຄ້ອງໄດ້ພັດທະນາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ຝັງເລິກໃນຊີວິດຊຸມຊົນ.

ຄ້ອງເມືອງມ່ວງຖືກປະດິດຂຶ້ນຈາກທອງແດງໂດຍໃຊ້ສອງເຕັກນິກຫຼັກຄື: ການຫລໍ່ ແລະ ການຕີດ້ວຍມື. ຄ້ອງແຕ່ລະອັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ມີລວດລາຍລະອຽດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດສຸດຍອດຂອງຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ, ມືທີ່ມີສີມື ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊ່າງຝີມື. ຮູບແບບການຕົກແຕ່ງຢູ່ເທິງໜ້າດິນຂອງຄ້ອງທອງແດງບູຮານເຫຼົ່ານີ້, ລຽບງ່າຍແຕ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍສັນຍະລັກ, ເລົ່າເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບມະນຸດ, ທຳມະຊາດ ແລະ ຈັກກະວານໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເມືອງມ່ວງ.

ແນະນຳພື້ນທີ່ທີ່ແຂວນຄ້ອງບູຮານອັນລ້ຳຄ່າຢູ່ໃນເຮືອນເສົາຂອງຄອບຄົວທ່ານ, ຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນ ບຸ່ຍວັນມິງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ສຳລັບຊາວເມືອງມ່ວງ, ຄ້ອງແມ່ນວັດຖຸສັກສິດ, ເປັນຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າໃນທຸກໆຄອບຄົວ. ສຽງຂອງຄ້ອງນຳເອົາວິນຍານຂອງພູຜາປ່າດົງ, ເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ຄົນກັບ ໂລກ ເໜືອທຳມະຊາດ. ຄ້ອງມີຢູ່ໃນພິທີກຳວົງຈອນຊີວິດ, ໃນງານບຸນພື້ນເມືອງ, ໃນກິດຈະກຳທາງສາສະໜາ, ແລະແມ່ນແຕ່ໃນຊ່ວງເວລາປະຈຳວັນ.”

ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມສຳຄັນທາງວິນຍານຂອງມັນແລ້ວ, ຄ້ອງເມືອງມ່ວງຍັງມີບົດບາດສຳຄັນໃນການຖ່າຍທອດຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ແລະ ສັນຍານພາຍໃນຊຸມຊົນ. ໃນລະຫວ່າງງານບຸນຕ່າງໆ, ຄ້ອງຈະມາພ້ອມກັບໝໍຜີທີ່ນຳເອົາໂຊກດີມາສູ່ທຸກຄົວເຮືອນໃນຕົ້ນປີ; ພວກເຂົາອວຍພອນໃຫ້ຄູ່ບ່າວສາວໃນວັນແຕ່ງງານຂອງພວກເຂົາ; ພວກເຂົາກ່າວຄຳອຳລາຜູ້ລ່ວງລັບດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ; ພວກເຂົາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນ ແລະ ໄປທີ່ທົ່ງນາ; ແລະ ພວກເຂົາເອີ້ນຄອບຄົວມາຮ່ວມກັນເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງຜົນລະປູກໃໝ່. ສຽງຂອງຄ້ອງເປັນຈັງຫວະ ແລະ ລົມຫາຍໃຈຂອງຊີວິດໃນບ້ານເມືອງມ່ວງມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ.

ສຳລັບຊາວເມືອງມ່ວງ, ຄ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສຽງທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດໃນຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອບໍ່ໄດ້ໃຊ້, ຄ້ອງຈະຖືກແຂວນໄວ້ໃນຕຳແໜ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດໃນເຮືອນ. ຊາວເມືອງມ່ວງເຊື່ອວ່າຄ້ອງຍັງມີ "ປາກ", ສະນັ້ນເມື່ອວາງຄ້ອງ, ພວກມັນຈະຖືກວາງຫງາຍໜ້າຂຶ້ນສະເໝີ, ໂດຍໃຫ້ປຸ່ມຫງາຍໜ້າລົງ; ພວກມັນບໍ່ຄ່ອຍຈະຖືກວາງຫງາຍໜ້າລົງ, ເພາະວ່ານັ້ນຈະເປັນການ "ປົກປິດປາກຂອງຄ້ອງ," ເຮັດໃຫ້ຄ້ອງງຽບ.

ນັກດົນຕີຄ້ອງຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງສະແດງໃນພິທີເປີດງານສິລະປະຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງປີ 2025.

ອີງຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຜີປີສາດ, ຄ້ອງມີຈິດວິນຍານ ແລະ ວິນຍານ. ຖ້າຄ້ອງຖືກປະໄວ້ໂດຍບໍ່ໄດ້ຫຼິ້ນເປັນເວລາດົນ ຫຼື ບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ສຽງຂອງມັນຈະສູນເສຍຄວາມຊັດເຈນ ແລະ ຄວາມອົບອຸ່ນ, ແລະ ວິນຍານຂອງມັນຈະ "ນອນຫຼັບ", ເຮັດໃຫ້ສຽງບໍ່ສະທ້ອນກັບຜູ້ຄົນ ຫຼື ບໍ່ໄປເຖິງສະຫວັນ, ໂລກ, ແລະ ເທບພະເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ກ່ອນການສະແດງແຕ່ລະຄັ້ງ, ນັກດົນຕີຈະປະຕິບັດພິທີກຳເພື່ອ "ປຸກຄ້ອງ", ເພື່ອເອີ້ນວິນຍານຂອງມັນກັບຄືນມາ. ເມື່ອຫຼິ້ນຄ້ອງ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ໃຊ້ມືຂອງພວກເຂົາເພື່ອຕີ ຫຼື ເຄາະມັນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະໃຊ້ຄ້ອນຕີທີ່ເຮັດຈາກໝາກຝຣັ່ງ ຫຼື ໄມ້ດູ່, ຫໍ່ດ້ວຍໜັງຄວາຍ ຫຼື ໜັງກວາງ, ເພື່ອສ້າງສຽງທີ່ເຕັມທີ່, ດັງກ້ອງ, ແລະ ສັ່ນສະເທືອນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ວົງດົນຕີຄ້ອງເມືອງມີໂຄງສ້າງທີ່ແໜ້ນໜາ ແລະ ມີລະດັບສຽງທີ່ສູງ. ຄ້ອງໂຈດ, ດ້ວຍສຽງສູງ ແລະ ສົດໃສ, ຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອການຕົກແຕ່ງ ແລະ ເປັນສ່ວນສະໜັບສະໜູນ. ຄ້ອງບອງ, ມີຂະໜາດກາງ ແລະ ສຽງເຕັມ, ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນສ່ວນຫຼັກ ແລະ ເປັນກະດູກສັນຫຼັງຂອງບົດຄ້ອງ. ຄ້ອງຄຳ, ມີຂະໜາດໃຫຍ່ ແລະ ມີສຽງທີ່ອົບອຸ່ນ ແລະ ເລິກຊຶ້ງ, ຮັກສາຈັງຫວະ ແລະ ເປັນແຮງກະຕຸ້ນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາທຳນອງ. ການປະສົມປະສານທີ່ກົມກຽວຂອງຄ້ອງເຫຼົ່ານີ້ສ້າງທຳນອງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ ແລະ ຫຼຸດລົງ, ບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນແບບສະບາຍໆ ແລະ ເລິກຊຶ້ງ, ບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນແບບກ້າຫານ ແລະ ຕື່ນເຕັ້ນ.

ຜ່ານການຂຶ້ນໆລົງໆຂອງປະຫວັດສາດ, ສຽງກອງໄດ້ຕິດຕາມຊຸມຊົນເມືອງເມືອງຢ່າງໝັ້ນຄົງໃນເຂດເມືອງທີ່ສຳຄັນຂອງແຂວງຮວ່າບິ່ງໃນອະດີດ, ແລະໃນຕາແສງແທງເຊີນ, ເທດສະບານເຕິນເຊີນ, ແລະທູກຸກ (ແຂວງຟູທໍ້)... ໂດຍສະເພາະນັບແຕ່ຊຸມປີ 2000, ກອງກອງເມືອງເມືອງໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມຢ່າງແຂງແຮງຜ່ານງານບຸນ ແລະ ກິດຈະກຳ ທາງສັງຄົມ-ການເມືອງ . ພື້ນທີ່ການສະແດງໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປ, ແລະວິທີການສະແດງອອກໄດ້ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນຫຼາຍຂຶ້ນ, ພັດທະນາຈາກກອງກອງຂະໜາດນ້ອຍໄປຫາຂະໜາດໃຫຍ່, ປະສົມປະສານກັບຮູບແບບສິລະປະອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງ, ສ້າງຮູບລັກສະນະທີ່ທັນສະໄໝສຳລັບວັດທະນະທຳກອງ.

ໃນປີ 2011 ແລະ 2016, ແຂວງຮວ່າບິ່ງເຄີຍໄດ້ສ້າງສະຖິຕິໂລກ Guinness ສອງຄັ້ງ ສຳລັບການສະແດງຄ້ອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະເທດ, ດ້ວຍ 1.200 ແລະ 1.600 ຄ້ອງຕາມລຳດັບ. ໃນທ້າຍປີ 2016, "ສິລະປະຄ້ອງເມືອງ" ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ. ອີງຕາມສະຖິຕິປີ 2024, ເຂດຮວ່າບິ່ງຍັງຄົງຮັກສາຄ້ອງເກືອບ 15.000 ອັນ, ດ້ວຍຜູ້ທີ່ຮູ້ວິທີຫຼິ້ນຄ້ອງຫຼາຍກວ່າ 10.000 ຄົນ, ສະໂມສອນຄ້ອງເມືອງ 224 ແຫ່ງ, ແລະ ທຳນອງຄ້ອງບູຮານຫຼາຍກວ່າ 30 ບົດທີ່ຖືກເກັບກຳ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາໄວ້. ຊ່າງຝີມືຫຼາຍຄົນທີ່ອຸທິດຕົນເຊັ່ນ: ຊ່າງຝີມືຜູ້ມີກຽດ ຫງວຽນທິຮິງ, ບຸ່ຍວັນລຸງ, ບຸ່ຍແທງບິ່ງ, ບຸ່ຍຕຽນຊໍ, ດິງທິກຽວຢຸງ, ແລະອື່ນໆ, ໄດ້ສອນດົນຕີຄ້ອງເມືອງໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຢ່າງດຸໝັ່ນ.

ໃນມື້ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ທ່າມກາງທິວທັດພູຜາປ່າດົງດິບ, ຟັງສຽງກອງຄ້ອງເມືອງ, ຄົນເຮົາສາມາດຊື່ນຊົມກັບແກ່ນແທ້ ແລະ ຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງສຽງດົນຕີພື້ນເມືອງນີ້. ມັນແມ່ນສຽງແຫ່ງຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງສະຫວັນ ແລະ ໂລກ, ຂອງອະດີດທີ່ດັງກ້ອງເຂົ້າສູ່ປະຈຸບັນ, ຂອງປະເພນີທີ່ສືບຕໍ່ໄປສູ່ອະນາຄົດ.

ຮົງຢວຽນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/tieng-chieng-muong-goi-xuan-ve-248025.htm