ກອງປະຊຸມສຳມະນາວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ພາກເໜືອຫວຽດນາມ ນັບແຕ່ປີ 1975

ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ ເຈີ່ນແຄ໋ງແທ່ງ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະສູນກາງ; ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ. ທ່ານ ດຣ ຟ້າມວັນຮົ່ງ, ຮອງອຳນວຍການມະຫາວິທະຍາໄລເຕີນຈ່າວເປັນປະທານກອງປະຊຸມ.

ບັນດາຜູ້ແທນເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມສໍາມະນາ ວິທະຍາສາດ .

ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມສຳມະນາມີທ່ານສາດສະດາຈານ ຫງວຽນທິກີມ, ອະດີດກຳມະການສູນກາງພັກ, ອະດີດຜູ້ອຳນວຍການໃຫຍ່ ວິທະຍຸກະຈາຍສຽງຫວຽດນາມ , ປະທານຄະນະກຳມະການສູນກາງແນວໂຮມປະເທດຊາດ; ສະມາຊິກສະພາວິພາກວິຈານວັນນະຄະດີ ແລະສິລະປະສູນກາງ; ການນຳຂອງຫຼາຍຄະນະ, ສາຂາ, ຂະແໜງການ ແລະ ອົງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງແຂວງ ຕວຽນກວາງ.

ຄວາມຄິດເຫັນຫຼາຍ

ກ່າວຄຳເຫັນທີ່ເປີດກອງປະຊຸມ, ທ່ານຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ ຫງວຽນດັ້ງດິ່ງ, ອະດີດຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນວັນນະຄະດີ, ສະມາຊິກຄະນະກຳມະການວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະສູນກາງ ໄດ້ສຸມໃສ່ 4 ຫົວເລື່ອງໃຫຍ່ຄື: ສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງການປະດິດສ້າງຂອງນັກປະພັນ, ພິເສດແມ່ນນັກປະພັນບັນດາເຜົ່າພາກເໜືອ; ບົດບາດສະໜັບສະໜູນ ແລະ ຊຸກຍູ້ຂອງສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຂອງແຂວງ, ນະຄອນ; ບາງມະຫາວິທະຍາໄລໃນພາກພື້ນເຊັ່ນ ຮ່າລອງ, ໄທງວຽນ , ໄຕບັກ, ຮົ່ງເຟືອງ, ເຕີນແທ່ງ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສົມທົບກັນດ້ານຄວາມຮູ້ ແລະ ສ້າງສັນ; ເປີດກວ້າງນັກຂຽນໃນພາກພື້ນເພື່ອແລກປ່ຽນກັບສາກົນ...

ຮອງສາດສະດາຈານ ແລະທ່ານໝໍ ເປັນປະທານການສົນທະນາ.

ທີ່ກອງປະຊຸມສຳມະນາວິທະຍາສາດ, ບັນດາຜູ້ແທນໄດ້ຮັບຟັງ ແລະ ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບບັນດາຫົວເລື່ອງຄື: ວັນນະຄະດີບັນດາເຜົ່າຢູ່ເຂດພູດອຍ ພາຍຫຼັງເຄິ່ງສະຕະວັດແຫ່ງການສືບຕໍ່ ແລະ ພັດທະນາ; ສະພາບການໃນປະຈຸບັນຂອງວັນນະຄະດີຂອງຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນພາຍຫຼັງປີ 1975; ທິດທາງພັດທະນາວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ແຂວງ ຕວຽນກວາງ ພາຍຫຼັງປີ 1975; ບາງຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕງວຽນ ພາຍຫຼັງປີ 1975; ການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ພັດທະນາວັນນະຄະດີ ໄຕງວຽນ; ວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ເຂດພູດອຍພາກເໜືອແຕ່ຫຼັງປີ 1975 ຮອດປະຈຸບັນ: ສະພາບການ ແລະ ການຕ້ອນຮັບ; ສະພາບການປະກອບວັນນະຄະດີໃນພາສາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ເຂດພູດອຍພາກເໜືອໃນປະຈຸບັນ; ການປະກົດຕົວຂອງວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າພາກເຫນືອຈາກຫຼັງປີ 1975 ເຖິງປະຈຸບັນ; ບັນດາຜົນງານຂອງທ່ານ Y Phuong ໃນຂະບວນການວັນນະຄະດີຂອງບັນດາເຜົ່າຢູ່ ຫວຽດນາມ ພາຍຫຼັງປີ 1975; ບົດກະວີຈາກປ່າໃຫຍ່ຂອງແມ່ຍິງປະຈຸບັນຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍພາກເຫນືອ; ບົດບາດຂອງການສຶກສາບຳລຸງສ້າງ ແລະ ພັດທະນາວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າໃນຍຸກປະຈຸບັນ, ຄົ້ນຄວ້າຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລເຕີນຈ່າວ; ເປີດກວ້າງກາລະໂອກາດພັດທະນາວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໃນສະພາບມັນຕິມີເດຍ, ເບິ່ງຈາກເຂດພູດອຍພາກເໜືອ; ບົດກະວີຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່ ດ້ວຍການຝຶກອົບຮົມ ແລະ ພັດທະນາພາສາມົ້ງໃນປະຈຸບັນ.

ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຂະຫຍາຍຕົວ

ສະຫຼຸບ ແລະປິດການສົນທະນາ, ທ່ານ ສາດສະດາຈານ ເຈີ່ນແຄ໋ງແທ່ງ, ຮອງປະທານສະພາທິດສະດີ ແລະ ວິຈານວັນນະຄະດີ, ສິລະປະສູນກາງ ຢືນຢັນວ່າ: ໃນຫົວຂໍ້ “ວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າຢູ່ພາກເໜືອ ຫວຽດນາມ ນັບແຕ່ປີ 1975”, ເອກະສານສ່ວນຫຼາຍຖືວ່າ, ວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍແມ່ນ “ສິລະປະວັນນະຄະດີຂອງຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ”. ບັນດາຊົນເຜົ່າ ແລະ ບັນດາບັນຫາຊີວິດສັງຄົມ”.

ບົດຄວາມຕໍ່ໄປກອງປະຊຸມວັນນະຄະດີວັນນະຄະດີແຂວງບັກກ້ານ, ປະທານສະມາຄົມສິລະປະວັນນະຄະດີແຂວງບັກກ້ານ.

ຜ່ານເນື້ອໃນການສະເໜີ ແລະ ປະກອບຄຳຄິດຄຳເຫັນທີ່ກອງປະຊຸມສຳມະນາ ເຫັນໄດ້ວ່າ: ບັນຫາວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ ເວົ້າລວມ ແລະ ວັນນະຄະດີບັນດາເຜົ່າຢູ່ພາກເໜືອ ຫວຽດນາມ ນັບແຕ່ປີ 1975 ເປັນຕົ້ນມາ ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ ແລະ ຫັນມາຈາກຫຼາຍທິດ, ຫຼາຍມູມ, ຫຼາຍຂອບເຂດ, ແຕກຕ່າງກັນທັງທາງດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະທິດສະດີ. ບັນດາຄວາມຄິດເຫັນຖືວ່າ: ວັນນະຄະດີບັນດາເຜົ່າຢູ່ພາກເໜືອຫວຽດນາມ ແຕ່ປີ 1975 ຮອດປະຈຸບັນບັນລຸໄດ້ບັນດາຜົນງານທີ່ພົ້ນເດັ່ນໃນດ້ານພະນັກງານ, ແລະ ຄຸນນະພາບບັນດາເນື້ອໃນອຸດົມການ ແລະ ຄຸນຄ່າດ້ານສິລະປະ.

ແນວໃດກໍດີ, ຄວາມຄິດເຫັນກ່າວວ່າ, ວັນນະຄະດີຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ພາກເໜືອຍັງມີຂໍ້ຈຳກັດບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ຈຳນວນນັກຂຽນທີ່ຂຽນດ້ວຍພາສາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຫຼັງປີ 1975 ແມ່ນນັບມື້ນັບໜ້ອຍລົງ. ທີມງານຂອງນັກຂຽນແມ່ນຍັງກະແຈກກະຈາຍແລະບໍ່ສະເຫມີພາບ; ນັກປະພັນໜຸ່ມບາງຄົນບໍ່ໄດ້ດຳລົງຊີວິດ ແລະ ເຮັດວຽກຢູ່ບ່ອນເກີດ, ສະນັ້ນ ຄວາມຜູກພັນກັບວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າຖືກສູນເສຍ, ບໍ່ສະທ້ອນເຖິງເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ.

ປະຈຸບັນ, ມີນັກປະພັນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ໄດ້ສ້າງຜົນງານດ້ານສິລະປະ. ເຖິງວ່າວັນນະຄະດີຂອງຊົນເຜົ່າພາກເໜືອແຕ່ປີ 1975 ໄດ້ຮັບການພັດທະນາທັງດ້ານປະລິມານ ແລະ ຄຸນນະພາບກໍ່ຕາມ, ແຕ່ກໍຍັງບໍ່ມີບັນດາຜົນງານໃດທີ່ສະທ້ອນເຖິງຄວາມງາມຂອງພາສາຊົນເຜົ່າ, ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈຂອງວັນນະຄະດີບັນດາເຜົ່າຢ່າງມີສີມື; ປະກົດການຂອງການຂຽນສອງພາສາໄດ້ປະກົດວ່າບໍ່ດົນມານີ້ແຕ່ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ; ບໍ່ມີຫຼາຍວຽກງານແລະຫົວຂໍ້ວັນນະຄະດີຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍລວມຢູ່ໃນໂຄງການການສຶກສາທົ່ວໄປແລະວິທະຍາໄລການສຶກສາ.

ວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າຍັງຖືກຈຳກັດຢູ່ພາຍໃນຊຸມຊົນບັນດາເຜົ່າ; ວຽກງານສົ່ງເສີມມີຄວາມຈຳກັດ, ວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການເຜີຍແຜ່ເພື່ອເພີ່ມທະວີການຍອມຮັບ; ຂາດການແລກປ່ຽນລະຫວ່າງວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍກັບວັນນະຄະດີ Kinh ແລະວັນນະຄະດີຂອງປະເທດອື່ນໆໃນໂລກ.

ທ່ານຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ.

ບັນດາຄວາມເຫັນຂອງກອງປະຊຸມໄດ້ເຫັນດີເປັນເອກະສັນກັນວ່າ ຄວນມີທິດທາງ ແລະ ແກ້ໄຂທີ່ຈຳເປັນຄື: ຍົກສູງບົດບາດ ແລະ ທີ່ຕັ້ງຂອງວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໃນວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ, ໃນການອະນຸລັກຮັກສາ, ຊຸກຍູ້ ແລະ ພັດທະນາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາດ; ມີນະໂຍບາຍ, ຍຸດທະສາດພັດທະນາ, ຊຸກຍູ້ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າໃນປະຈຸບັນ; ລົງທຶນພັດທະນາ ແລະ ຈຳໜ່າຍນັກຂຽນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນ; ສຸມໃສ່ຄົ້ນຄ້ວາ, ບຳລຸງສ້າງ ແລະ ບຳລຸງສ້າງບັນດາຄະນະ, ຊຸກຍູ້ບັນດາພອນສະຫວັນ, ເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດເຖິງບັນດານັກຂຽນໜຸ່ມ; ບໍ່ໃຫ້ສະຖານະການທີ່ມີເຂດແລະຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ບໍ່ມີນັກຂຽນວັນນະຄະດີ.

ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ຄວນເອົາໃຈໃສ່ຊຸກຍູ້, ໜູນຊ່ວຍບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຂອງສະມາຄົມວັນນະຄະດີ, ສິລະປະທ້ອງຖິ່ນ ທັງທາງດ້ານວັດຖຸ ແລະ ຈິດໃຈ ເພື່ອໃຫ້ສະມາຄົມໄດ້ຈັດຕັ້ງຊຸດອົບຮົມເປັນປະຈຳ ແລະ ຍົກລະດັບວິຊາສະເພາະ ເພື່ອສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນ, ບຳລຸງສ້າງສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ນັກປະພັນບັນດາເຜົ່າ; ຍູ້ແຮງການພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງຂອງທີມນັກສຶກສາທິດສະດີ ແລະ ນັກວິຈານຊົນເຜົ່າ.

ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນລະຫວ່າງສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ ແລະ ມະຫາວິທະຍາໄລພາກເໜືອ; ເສີມຂະຫຍາຍບົດບາດການສະໜັບສະໜູນ, ຄຸ້ມຄອງ, ໜູນຊ່ວຍວຽກງານວັນນະຄະດີຂອງບັນດາອົງການຄຸ້ມຄອງວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະທ້ອງຖິ່ນ ເພື່ອສ້າງແຮງຈູງໃຈ ແລະ ຊຸກຍູ້ການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ ແລະ ຄວາມມ່ວນຊື່ນດ້ານວັນນະຄະດີຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າໃນບໍລິເວນ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຕ້ອງເປີດກວ້າງການພົບປະແລກປ່ຽນວັນນະຄະດີລະຫວ່າງບັນດາແຂວງ, ທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ລັດຖະບານກາງ, ແລກປ່ຽນວັນນະຄະດີສາກົນ, ໃນນັ້ນມີບັນດາການພົບປະແລກປ່ຽນກັບບັນດາວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າ, ວັນນະຄະດີ ກິ່ງ, ວັນນະຄະດີຂອງບັນດາປະເທດ; ສຸມໃສ່ວຽກງານສອງພາສາເພາະວ່າພວກເຂົາເປັນຂົວທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບວຽກງານທີ່ຈະເຂົ້າເຖິງປະຊາຊົນທົ່ວໄປ; ເພີ່ມຈຳນວນນັກປະພັນ, ວຽກງານ, ເລື່ອງວັນນະຄະດີຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໃນບັນດາໂຄງການສຶກສາທົ່ວໄປ ແລະ ມະຫາວິທະຍາໄລ.

ພ້ອມກັນນັ້ນ, ເປີດກວ້າງກາລະໂອກາດພັດທະນາວັນນະຄະດີຊົນເຜົ່າໃນສະພາບມັນຕິມີເດຍ, ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດສູງສຸດ, ສະກັດກັ້ນບັນດາຜົນກະທົບທາງລົບຂອງຍຸກເຕັກໂນໂລຊີ ເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ, ເຊີດຊູຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງຊາດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນນັກຂຽນໜຸ່ມ.

ທີ່ມາ: https://baotuyenquang.com.vn/toa-dam-khoa-hoc-van-hoc-cac-dan-toc-thieu-so-phia-bac-viet-nam-tu-sau-nam-1975!-194560.html