Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

ຈາກ​ເຂດ​ແຄມ​ຝັ່ງ​ທະ​ເລ​ບິ່ງ​ດິ້ງ​ເຖິງ​ເຂດ​ພູ​ສູງ​ອານ​ຟູ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ໝູ່​ບ້ານ

(GLO)- ຈາກ​ເຂດ​ແຄມ​ຝັ່ງ​ທະ​ເລ​ບິ່ງ​ດິງ, ຊາວ​ອົບ​ພະ​ຍົບ “ນ້ຳ​ເຄັມ” ໄດ້​ຂ້າມ​ພູ​ຂຶ້ນ​ສູ່​ເຂດ​ພູ​ສູງ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ບ້ານ​ຫວຽດ​ນາມ​ແຫ່ງ​ທຳ​ອິດ​ຢູ່​ປະ​ຕູ​ສູ່​ເມືອງ Pleiku ໃນ​ຊຸມ​ປີ 1920. ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ກໍ່​ສ້າງ​ວັດ​ວາ​ອາ​ຮາມ, ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຍັງ​ໄດ້​ປູກ​ຝັງ​ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ເອື້ອ​ອຳ​ນວຍ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​ຂອງ “ດິນແດນ​ແຫ່ງ​ສິ​ລະ​ປະ, ສະ​ຫວັນ​ແຫ່ງ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ” ຢູ່​ເຂດ​ຊົນ​ນະ​ບົດ ອານ​ຟູ.

Báo Gia LaiBáo Gia Lai06/08/2025

dji-0096.jpg
ວັດ​ອານ​ແທ່ງ​ແມ່ນ​ວັດ​ແມ່​ຍິງ​ແຫ່ງ​ທຳ​ອິດ​ຢູ່​ພູ​ພຽງ Pleiku ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ຊາວ​ອົບ​ພະ​ຍົບ Binh Dinh ທີ່​ໄດ້​ຍຶດ​ເອົາ​ທີ່​ດິນ​ຄືນ​ໃໝ່ ແລະ ສ້າງ​ຕັ້ງ​ໝູ່​ບ້ານ​ໃນ​ຊຸມ​ປີ 1920. ພາບ: ບີລີ

ເຄື່ອງໝາຍຂອງຊາວບິ່ງດິ້ງຢູ່ເທິງພູພຽງ

​ໃນ​ຍາມ​ລະດູ​ໃບ​ໄມ້​ຫຼົ່ນ, ສຽງ​ລະ​ຄັງ​ຂອງ​ວັດ​ອານ​ແທ່ງ​ດັງ​ກ້ອງ​ກັງວານ​ຢູ່​ສວນ​ Zen, ​ເຊິ່ງ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຊີວິດ​ການ​ເປັນ​ຢູ່​ພາຍຫຼັງ​ຝົນຕົກ​ຫຼາຍ​ມື້. ປູຊະນີຍະສະຖານຂະໜາດນ້ອຍກາງສວນຜັກ ແລະ ທົ່ງນາ ຢູ່ບ້ານ 2 ( ຫວອດໃໝ່ ອານຟູ ) ເປັນສະຖານທີ່ແຫ່ງການນັ່ງສະມາທິທີ່ສະຫງົບສຸກ, ຕິດພັນກັບຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນເມືອງພູດອຍ.

​ແຕ່​ມີ​ບໍ່​ໜ້ອຍ​ຄົນ​ທີ່​ຮູ້​ວ່າ, ນີ້​ແມ່ນ​ວັດ​ແມ່​ຍິງ​ແຫ່ງ​ທຳ​ອິດ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ພູພຽງ Pleiku, ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ຊາວ​ອົບ​ພະຍົບ Binh Dinh ທີ່​ມາ​ຍຶດ​ເອົາ​ທີ່​ດິນ​ຄືນ​ໃໝ່ ​ແລະ ສ້າງ​ຕັ້ງ​ໝູ່​ບ້ານ​ໃນ​ຊຸມ​ປີ 1920.

img-7167.jpg
ຕົ້ນ​ໝາກ​ເຜັດ​ຢູ່​ສວນ​ Zen ​ໄດ້​ນຳ​ເອົາ​ພາບ​ພົດ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ບິ່ງ​ດິ້ງ​ຢູ່​ເຂດ​ພູດ​ອຍ. ພາບ: ຮວ່າງງອກ

ຍານາງ Thich Nu Hanh Thien, ເຈົ້າອະທິການວັດ An Thanh, ເລົ່າຄືນວ່າ: ໃນເມື່ອກ່ອນ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ ເປັນພຽງເຮືອນລຽບງ່າຍຂອງ ທ່ານ ແລະ ນາງ ຫງວຽນມາຍລູດ ແລະ ເຈິ່ນທິຮ່ວາງ (ຈາກ ຝູມາ, ບິ່ງດິງ). ບໍ່ມີລູກ, ແຕ່ນັບຖືສາສະໜາພຸດ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫັນຖິ່ນຖານເປັນບ່ອນປະຕິບັດ, ສະຖານທີ່ພົບປະສັງສັນຂອງຊາວເຜົ່າ Kinh ທີ່ອອກຈາກທົ່ງພຽງມາຢູ່ດິນແດນປູຊະນີຍະສະຖານ.

ພາຍຫຼັງປູ່ຍ່າຕາຍາຍໄດ້ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ເຊີນພຣະບໍຣົມ ຖາງຮວ່າ-ເຈົ້າອານຸວົງ ຖາມອານ (ກວ໋າຍງອກ) ໄປເມືອງ ອານຟູ ເພື່ອສືບຕໍ່ເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະໜາ, ປູກຜັກ, ປູກເຂົ້າ, ຂະຫຍາຍເນື້ອທີ່ດິນປູຊະນີຍະສະຖານ, ຄ່ອຍໆສ້າງສາລາບ້ານຢູ່ກາງດິນອຸດົມສົມບູນ.

mo-cua-vo-chong-ong-ba-nguyen-mai-luat-tran-thi-hanh-nhung-bac-tien-nhan-mo-dan-lap-lang-viet-dau-tien-o-vung-dat-an-phu.jpg
​ສຸສານ​ຂອງ​ທ່ານ ​ແລະ ທ່ານ​ນາງ Nguyen Mai Luat ​ແລະ Tran Thi Hanh ​ແມ່ນ​ຕັ້ງ​ຢູ່​ເຂດ​ປູຊະນີຍະສະຖານ An Thanh. ພາບ: ຮວ່າງງອກ

ມາ​ຮອດ​ປະຈຸ​ບັນ, ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຮ່ວາງ​ທຽນ​ມີ​ອາຍຸ​ເກືອບ 90 ປີ, ​ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ພະ​ແມ່​ຍິງ​ຄົນ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ພູພຽງ Pleiku ​ເປັນ​ເວລາ​ດົນ​ນານ​ທີ່​ສຸດ. ດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈໃນຕົ້ນໝາກແອັບເປີ້ນສີເຫຼືອງບູຮານທີ່ນາງປູກເພື່ອຜ່ອນຄາຍຄວາມປາດຖະໜາຂອງພຣະອາຈານ ແທງຮວາ, ພຣະອາຈານ ຮ່ວາງທຽນ ໄດ້ກ່າວຢ່າງອ່ອນໂຍນວ່າ: “ທຸກໆລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຕົ້ນໝາກແອັບເປິ້ນຈະນຳມາເຊິ່ງພາບພົດຂອງອາຈານເກົ່າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເຫັນພາບຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ບິ່ງດິງ ດ້ວຍສີເຫລືອງຂອງຕົ້ນໝາກເຜັດ”.

ວັດ​ອານ​ແທ່ງ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​ຂອງ​ຊາວ​ພຸດ​ໃນ​ເຂດ​ຕົວ​ເມືອງ​ສູງ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ແມ່ນ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​ແຫ່ງ​ທຳ​ອິດ​ໃນ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ​ໝູ່​ບ້ານ​ຫວຽດ​ນາມ​ຢູ່ Gia Lai . ຕາມທ່ານໝໍ ລຸຍຮົ່ງເຊີນ - ພະນັກງານຫໍພິພິທະພັນ Pleiku ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານໜຶ່ງຂອງຫວຽດນາມ ທຳອິດຢູ່ Pleiku, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຊີວິດທາງຈິດໃຈ, ຄວາມເຊື່ອຖື ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ Kinh ເມື່ອພວກເຂົາເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນສູ່ດິນແດນໃໝ່”.

dscf1789.jpg
ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ​ອານ​ຂ້ອຍ​ກໍ່​ແມ່ນ​ບ່ອນ​ທີ່​ຊາວ​ບິ່ງ​ດິ້ງ​ທີ່​ມາ​ຍຶດ​ເອົາ​ດິນ​ແດນ​ອານ​ຟູ​ຄືນ​ໃໝ່​ໄດ້​ສ້າງ​ຄວາມ​ໝັ້ນ​ຄົງ. ພາບ: ຮວ່າງງອກ

ບໍ່​ໄກ​ຈາກ​ວັດ​ອານ​ແທ່ງ​ແມ່ນ​ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ອີກ​ແຫ່ງ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ​ທີ່​ໄດ້​ເປີດ​ດິນ​ແດນ​ແຫ່ງ​ນີ້. ເຮືອນ​ຊຸມ​ຊົນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກໍ່​ສ້າງ​ໃນ​ປີ 1920 ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ບັນ​ດາ​ລັດ​ຖະ​ບັນ​ຍັດ​ສອງ​ຄັ້ງ​ຈາກ​ລາ​ຊະ​ວົງ ຫງວຽນ. ​ໃນ​ແຕ່ລະ​ປີ, ​ໃນ​ໂອກາດ​ບຸນ​ລະດູບານ​ໃໝ່ ​ແລະ ລະດູ​ໃບ​ໄມ້​ປົ່ງ, ປະຊາຊົນ​ມາ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້ ​ເພື່ອ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ບຸນຄຸນ​ຂອງ​ຜູ້​ກໍ່​ຕັ້ງ​ຜືນ​ແຜ່ນດິນ.

ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ອະ​ດີດ​ກັບ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​

100 ປີ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ, ຈາກ​ລຸ້ນ​ບຸກ​ເບີກ, ຊາວ​ບິ່ງ​ດິ້ງ​ໄດ້​ສ້າງ​ປະ​ຊາ​ຄົມ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ, ສ້າງ​ເຄື່ອງ​ໝາຍ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລັກ​ສະ​ເພາະ​ຢູ່​ເຂດ​ດິນ​ແດນ​ທີ່​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ຢູ່​ປະ​ຕູ​ສູ່​ເມືອງ Pleiku. ໃນ​ບັນ​ດາ​ລຸ້ນ​ບຸກ​ເບີກ, ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເວົ້າ​ເຖິງ​ທ່ານ ດວານ​ຕ໋ຽນ​ກວຽດ, ພໍ່​ແມ່​ນັກ​ທຸ​ລະ​ກິດ Doan Nguyen Duc (Bau Duc).

dscfong-doan-tien-quyet-va-vo-ba-nguyen-thi-thom-2161-2.jpg
ທ່ານ​ໂດ​ນັນ​ຕ໋ຽນ​ເກື່ອ​ແລະ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ແມ່ນ​ຜູ້​ກໍ່​ຕັ້ງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ອານ​ຟູ. ພາບ: ຮວ່າງງອກ

ທ່ານ Quyet ມີ​ຮອຍ​ຍິ້ມ​ແລະ​ວິທີ​ເວົ້າ​ທີ່​ສຸດ​ໃຈ​ດ້ວຍ​ສຳນຽງ “Xu Nau” ທຳ​ມະ​ດາ. ປີ 1965, ລາວ​ໄດ້​ພາ​ເມຍ ​ແລະ ລູກ​ນ້ອຍ​ສາມ​ຄົນ​ຈາກ​ແຂວງ​ເງະ​ເຍີນ (ອານ​ເຍີນ, ບິ່ງ​ດິງ) ​ໄປ​ຍັງ​ອານ​ຟູ​ດ້ວຍ “3 nos” ຄື: ບໍ່​ມີ​ເຮືອນ, ບໍ່​ມີ​ເງິນ, ບໍ່​ມີ​ເອກະສານ.

​ໃນ​ຖານະ​ທີ່​ເປັນ​ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ແມ່​ຫວຽດນາມ​ວິລະ​ຊົນ ຫງວຽນ​ທິຢິບ ​ແລະ ​ເປັນ​ນັກ​ປະຕິວັດ, ລາວ​ຕ້ອງ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ຢ່າງ​ງຽບໆ​ຢູ່​ປະຕູ​ບ້ານ​ທີ່​ຖືກ​ທະຫານ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ຍຶດຄອງ. ທ່ານໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຢູ່ດິນແດນແຫ່ງໃໝ່ ແຕ່ດຳລົງຊີວິດຢູ່ບັນດາຊຸມຊົນຂອງຊາວແຂວງ ບິ່ງດິ້ງ, ແຕ່ລະມື້ໄດ້ຍິນເລື່ອງເລົ່າດ້ວຍສຽງແຄນຂອງບ້ານເກີດ, ສະນັ້ນ ຍາມໃດກໍ່ຮູ້ສຶກໃກ້ຊິດກັບເຂົາເຈົ້າ.

ຊາວ​ເຜົ່າ ອານ​ຟູ​ຍັງ​ຮັກ​ແພງ​ເພິ່ນ​ວ່າ “ລຸງ​ຊູ​ກີ”. ຊື່ຂອງລາວຕິດພັນກັບການປ່ຽນແປງຂອງອານຟູ, ຈາກການດູແລສຸຂະພາບ, ການສຶກສາ ເຖິງສະຖາບັນວັດທະນະທໍາ. ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ວາງ​ພື້ນຖານ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ແຫ່ງ​ການ​ຮໍ່າຮຽນ​ຢູ່​ໃນ​ດິນແດນ​ແຫ່ງ​ນີ້.

ong-doan-tien-quyet-bia-trai-la-nguoi-da-co-cong-lao-ton-tao-lai-nghia-trang-an-my-xa-an-phu.jpg
ຄູ່​ທີ່​ຢູ່​ຕໍ່ໜ້າ​ປະຕູ​ສຸສານ An My ຍັງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ຕະຫຼອດ​ຊີວິດ​ຂອງ​ທ່ານ Sau Quyet ທີ່​ມີ​ຕໍ່​ດິນ​ແດນ An Phu. ພາບ: ຮວ່າງງອກ

ທ່ານ​ແມ່ນ​ຫົວ​ໜ້າ​ສະ​ຖາ​ນີ ​ສຸ​ຂະ​ພາບ ​ຄົນ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ຕາ​ແສງ ອານ​ຟູ ພາຍຫຼັງ​ປົດ​ປ່ອຍ​ເປັນ​ເວ​ລາ 20 ປີ. ​ເມື່ອ​ເຮືອນ​ຊຸມ​ຊົນ​ອານ​ຂ້ອຍ​ຖືກ​ທຳລາຍ​ໃນ​ໄລຍະ​ສົງຄາມ, ທ່ານ​ກີ​ເວິນ​ໄດ້​ລະດົມ​ລູກ​ຫຼານ​ແລະ​ເພື່ອນ​ບ້ານ​ບໍລິຈາກ​ເງິນ​ເພື່ອ​ກໍ່ສ້າງ​ຫໍ​ໃຫຍ່​ແລະ​ບູລະນະ​ເຮືອນ​ຊຸມ​ຊົນ​ເກົ່າ. ຕໍ່ໜ້າ​ປະຕູ​ເຮືອນ​ປະຊາຊົນ, ເພິ່ນ​ໄດ້​ວາງ​ຄຳ​ຂະໜານ​ຄູ່​ວ່າ: “ການ​ສ້ອມ​ແປງ​ເຮືອນ​ຊຸມ​ຊົນ​ເກົ່າ​ເປັນ​ການ​ກະຕັນຍູ​ພັນ​ປີ​ຕໍ່​ຜູ້​ທີ່​ເປີດ​ດິນ/ປັບປຸງ​ປະຕູ​ເຮືອນ​ເກົ່າ​ແມ່ນ​ບຸນຄຸນ​ພັນ​ປີ​ຜູ້​ກໍ່ສ້າງ”.

ບໍ່​ໄດ້​ຢຸດ​ເຊົາ​ຢູ່​ທີ່​ນັ້ນ, ທ່ານ​ຍັງ​ໄດ້​ລະດົມ​ທຶນ​ກວ່າ 2 ຕື້​ດົ່ງ​ເພື່ອ​ວາງ​ແຜນ​ກຳນົດ​ສຸສານ An My, ປູກ​ດອກ​ໄມ້, ກໍ່ສ້າງ​ປະຕູ​ຮົ້ວ, ກໍ່ສ້າງ​ຮົ້ວ. ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ຢູ່​ໃນ​ຄຳ​ຂະ​ໜານ​ອີກ​ຄູ່​ໜຶ່ງ​ວ່າ: “ຈົ່ງ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​ເປັນ​ພັນ​ປີ, ປະດັບ​ປະ​ດາ​ສຸສານ​ດ້ວຍ​ທິວ​ທັດ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ, ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ຫລາຍ​ຮ້ອຍ​ຄອບຄົວ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ບ້ານ ​ແລະ ​ເມືອງ​ໃຫ້​ມີ​ອະນາຄົດ​ທີ່​ສົດ​ໃສ.”

ຕາມປົກກະຕິ, ປະຊາຊົນມັກຈະກັບຄືນສູ່ຮາກຂອງພວກເຂົາ, ບ່ອນທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາຖືກຝັງໄວ້. ​ແຕ່​ທ່ານ Sau Quyet ​ໄດ້​ເຮັດ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ, ​ໄດ້​ຍ້າຍ​ສຸສານ​ຂອງ​ບັນພະບຸລຸດ ​ແລະ ພໍ່​ແມ່​ທັງ​ໝົດ​ຈາກ ບິ່ງ​ດິ້ງ ​ໄປ​ຢູ່​ສຸສານ An My.

ນຳພາພວກຂ້າພະເຈົ້າໄປລະຫວ່າງຂຸມຝັງສົບຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ສອງແຖວ, ເພິ່ນໄດ້ຄິດເຖິງວ່າ: “ດຽວນີ້, ຂ້ານ້ອຍໄດ້ນອນຢູ່ດິນແດນແຫ່ງນີ້ຢ່າງສະຫງົບສຸກແລ້ວ, ຄົນທັງຫຼາຍເວົ້າວ່າ ດິນແດນຂອງຕ່າງຊາດໄດ້ກາຍເປັນບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ແຕ່ເມືອງ ອານຟູ ໄດ້ກາຍເປັນເນື້ອໜັງ ແລະ ເລືອດເນື້ອຂອງຜູ້ຄົນຫຼາຍລຸ້ນຄົນຈາກແຜ່ນດິນນີ້ມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ.”

dscf1787-401.jpg
ງານ​ບຸນ​ລະດູບານ​ໃໝ່​ຢູ່​ບ້ານ​ອານ​ຂ້ອຍ​ທຸກ​ປີ​ແມ່ນ​ລະນຶກ ​ແລະ ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ບັນພະບຸລຸດ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ. ພາບ: ຮວ່າງງອກ

ທ່ານ Quyet ກໍ່​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ກອງ​ທຶນ​ທຶນ​ການ​ສຶກ​ສາ Doan Dao (ຕັ້ງ​ຊື່​ຕາມ​ພໍ່​ຂອງ​ຕົນ) ເພື່ອ​ມອບ​ລາງວັນ​ໃຫ້​ແກ່​ລູກ​ຫຼານ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ. ສະມາຊິກຫຼາຍຄົນໃນຄອບຄົວແລະຕະກູນຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນແມ່ບົດແລະທ່ານຫມໍຢູ່ຕ່າງປະເທດ. ຈິດໃຈນີ້ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວພາກພື້ນ.

ຜູ້​ເຖົ້າ​ຜູ້​ແກ່​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ: ຊາວ​ບິ່ງ​ດິ້ງ​ທີ່​ມາ​ນີ້​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ແມ່ນ​ຄົນ​ທຸກ​ຍາກ​ແລະ​ພຽງ​ແຕ່​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ເຮັດ​ວຽກ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ອານ​ຟູ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້​ແມ່ນ​ຈຸດ​ສະຫວ່າງ​ໃນ​ການ​ສົ່ງ​ເສີມ​ການ​ສຶກສາ​ທົ່ວ​ແຂວງ, ​ໃນ​ນັ້ນ, ທ່ານ ກີ​ເວິນ ​ໄດ້​ປະກອບສ່ວນ​ຢ່າງ​ຕັ້ງໜ້າ.

ທ່ານ ດວານ ເທ໋ງ (ບ້ານ 2, ຕາແສງ ອານຝູ) ແບ່ງປັນວ່າ: “ຈາກວັດບ້ານ, ສຸສານໄປເຖິງການສຶກສາ, ທຸກແຫ່ງຫົນສາມາດເຫັນເຄື່ອງໝາຍຂອງທ້າວ ຊູ໋ກີ໋, ຄົນທັງຫຼາຍເຫັນເພິ່ນຈາກບ້ານຫາບ້ານໄປໂຄສະນາຫາທຶນຮໍ່າຮຽນ, ສະນັ້ນ ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງປູກຈິດສໍານຶກກ່ຽວກັບວຽກງານນີ້, ຄົນຄືເພິ່ນບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເຮັດວຽກໜັກຄືແນວນັ້ນ. ລາວມີລູກຊາຍມະຫາເສດຖີທີ່ລາວໃຈກວ້າງຄືຄົນເວົ້າ.”

ອານ​ຟູ, ເຄີຍ​ເປັນ​ດິນ​ປູກ​ຝັງ, ປະຈຸ​ບັນ​ແມ່ນ​ບ່ອນ​ປູກ​ພືດ​ຜັກ​ແລະ​ດອກ​ໄມ້​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ​ຢູ່​ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ຂອງ​ແຂວງ. ພາຍຫຼັງ​ການ​ສົມທົບ​ກັບ​ຕາ​ແສງ Chu A ​ແລະ ຕາ​ແສງ Than Loi, ຕາ​ແສງ An Phu ​ໄດ້​ຜັນ​ຂະຫຍາຍ​ທີ່​ດິນ ​ແລະ ຫັນ​ຮູບ​ແບບ​ໃໝ່. ແຕ່ເລິກເຂົ້າໄປໃນດິນແດງຂອງສະຖານທີ່ນີ້, ຄວາມຊົງຈໍາຂອງ "ຫມູ່ບ້ານຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ" ຈາກທະເລແມ່ນຍັງຄົງທີ່, ເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງແຜ່ນດິນ.

dji-0112.jpg
ອານ​ຟູ​ແມ່ນ​ເຂດ​ຊົນນະບົດ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ສຸກ, ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ຢູ່​ທີ່​ປະຕູ​ສູ່​ເຂດ​ຕົວ​ເມືອງ​ສູງ. ພາບ: ບີລີ

ຈາກ​ຄວາມ​ດຸ​ໝັ່ນ​ຂະ​ຫຍັນ​ຂັນ​ເຄື່ອນ​ຂອງ​ຊາວ “ນ້ຳ​ເຄັມ” ເມື່ອ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ຜ່ານ​ມາ, ທົ່ງ​ໄຫ​ຫີນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ໝູ່​ບ້ານ, ເມືອງ. ​ໃນ​ຈັງຫວະ​ໃໝ່​ແຫ່ງ​ຊີວິດ​ຂອງ​ຜືນ​ແຜ່ນດິນ​ອັນ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ, ອານ​ຟູ​ເປັນ​ຄື​ຫໍພິພິທະ​ພັນ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ແຫ່ງ​ຊີວິດ, ​ແຕ່ລະ​ຫລັງຄາ​ເຮືອນ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ, ​ແຕ່ລະ​ເດີ່ນ​ວັດ, ​ແຕ່ລະ​ແຖວ​ແມ່ນ​ເລົ່າ​ເລື່ອງ​ການ​ແຕ່ງງານ​ລະຫວ່າງ​ປ່າ​ແລະ​ທະ​ເລ, ກ່ຽວ​ກັບ​ຈິດ​ໃຈ​ບຸກ​ເບີກ​ທີ່​ໄດ້​ຊຶມ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເຂດ​ພູດ​ອຍ. ແລະ​ຈາກ​ເສັ້ນ​ກ່າງ​ໃຕ້​ດິນ​ນັ້ນ, Gia Lai ໝັ້ນ​ຄົງ​ໃນ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ໄປ​ໜ້າ​ບົນ​ພື້ນ​ຖານ​ຂອງ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຈາກ​ອະ​ດີດ.

ທີ່ມາ: https://baogialai.com.vn/tu-mien-bien-binh-dinh-len-cao-nguyen-an-phu-lap-lang-post562818.html


(0)

No data
No data

ຫຼົງທາງໃນປ່າເທວະດາຟ້າຜ່າທາງໄປພິຊິດພູສະພິນ
ຕອນ​ເຊົ້າ​ນີ້, ​ເມືອງ​ຫາດ​ຊາຍ Quy Nhon ​ແມ່ນ 'ຝັນ' ​ໃນ​ໝອກ
ດຶງດູດຄວາມງາມຂອງ Sa Pa ໃນລະດູການ 'ລ່າສັດ'
ແຕ່ລະແມ່ນ້ໍາ - ການເດີນທາງ

ມໍລະດົກ

ຮູບ

ທຸລະກິດ

ນ້ຳ​ຖ້ວມ​ຄັ້ງ​ໃຫຍ່​ຢູ່​ໃນ​ແມ່​ນ້ຳ Thu Bon ໄດ້​ກາຍ​ນ້ຳ​ຖ້ວມ​ຄັ້ງ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ໃນ​ປີ 1964 0,14 ແມັດ.

ເຫດການປະຈຸບັນ

ລະບົບການເມືອງ

ທ້ອງຖິ່ນ

ຜະລິດຕະພັນ