ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້ານ້ຳ

ດ້ວຍເນື້ອທີ່ທະເລອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະ ແມ່ນ້ຳລຳທານຫຼາຍສາຍ, ແຂວງກວາງນິງ ມີລະບົບຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້ານ້ຳ.

ຮູບປັ້ນພະນາງມານດາຢູ່ວັດພະນາງມານດາ. — ຮູບປັ້ນພະລາຊະທິດາຢູ່ວັດພະລາຊະທິດາຢູ່ເທດສະບານເມືອງກວາງອຽນ.

ແຂວງກວາງນິງມີລະບົບແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ຊາຍຝັ່ງທະເລຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ແລະ ເຂດພູດອຍຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອທີ່ມີແມ່ນ້ຳສາຍສັ້ນຊັນ, ເຊິ່ງເປັນບ້ານຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ເນື່ອງຈາກລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້, ເທບພະເຈົ້າໃນໝູ່ບ້ານສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ໄດ້ຮັບການນະມັດສະການແມ່ນເທບພະເຈົ້ານ້ຳ ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດລຽບຕາມແມ່ນ້ຳແບກດັງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຢູ່ເຂດກວາງອຽນ ແລະ ດົງຈື.

ຮີດຄອງປະເພນີການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າລິນລາງພົບເຫັນຢູ່ໃນສີ່ເມືອງຂອງເຂດດົງຈືວໃນອະດີດ, ມີວັດຖຸບູຮານປະມານ 13 ຢ່າງຢູ່ຕົ້ນສາຂາແມ່ນ້ຳດາແບກ. ເທບພະເຈົ້າຫຼັກຂອງວັດມັກຈະເປັນລິນລາງ ດ້າຍເວືອງ ຈາກລາຊະວົງຮຸ່ງ, ເຊິ່ງເປັນສະມາຊິກຂອງເຊື້ອສາຍຮ່ອງບ່າງ, ເຊິ່ງເປັນເຊື້ອສາຍທີສອງຂອງຊົນເຜົ່າແບກຫວຽດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈຳນວນວັດຖຸບູຮານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າກີວມິງ ດ້າຍເວືອງ ແມ່ນຫຼາຍກວ່າລິນລາງ, ໂດຍມີ 25 ສະຖານທີ່. ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ມີນິທານກ່ຽວກັບກີວມິງ, ແຕ່ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບເທບພະເຈົ້າກາວເຊີນ ຈາກສະໄໝສົງຄາມຂອງເຕີນວຽນເຊີນແທ່ງ ຕໍ່ຕ້ານອານາຈັກຊູ.

ຕົວຢ່າງຄື ຢູ່ເມືອງກຳແພງ, ໝູ່ບ້ານຢາບແຄວໄດ້ໄຫວ້ອາໄລຄູມິນດ້າຍວູງ, ເທວະດາທີ່ເຄົາລົບ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ໝູ່ບ້ານ ໄທບິ່ງ ໃນຕາແສງ Cam Pha ໄດ້ໄຫວ້ອາໄລ ເຈືອງທ້ຽນລອງເມົາ, ແທງຈຽງທ້ວຍແຄວບ໋າຍເດື່ອງ, ຕວນຫາຍເຢືອງ, ໃນນັ້ນ, ໝູ່ບ້ານ ຟູບິ່ງ ໃນຕາແສງ ກ່າມຟາ ໄດ້ໄຫວ້ອາໄລຫາລອງເມົາທ້ວງແທ່ງ ແລະ ຕວນໄຮດ້າຍວອງ. ໝູ່ບ້ານ My Son ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ Ha Coi (ເມືອງ ຫາຍຮ່າ) ໄຫວ້ອາໄລເທວະດາ Van Canh, ຜູ້ປົກປ້ອງປາກແມ່ນ້ຳ, ແລະ Quy Minh Dai Vuong, ເປັນເທວະດາທີ່ເຄົາລົບ.

ວັດພະແມ່ມາຕຸມທີ່ເບິ່ງຈາກຂ້າງເທິງ. — ວັດພະເຈົ້າແມ່ຢູ່ຕາແສງກວານລານ, ເມືອງເວີນໂດ່ນ, ເບິ່ງຈາກຂ້າງເທິງ.

ອ້ອມຮອບເຂດປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດພູດອຍ Mằn (ເມືອງຮ່າລອງ), ມີວັດວາອາຮາມທີ່ອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ເທວະດາງູ 3 ແຫ່ງຄື: ໂງດ໋າຍ, ໂງລ໋າງ, ແລະ ໂງກວກ. ຕາມນິທານແລ້ວ, ເທວະດາງູສາມອົງນີ້ໄດ້ເສຍສະລະເພື່ອປົກປ້ອງປະຊາຊົນ. ບັນດາວັດວາອາຮາມຂອງເທວະດາງູທັງ 3 ແຫ່ງນີ້ລ້ວນແຕ່ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດທີ່ຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ຄື: Ông Cộc Đồng Hang (ເຂດນ້ຳຕົກຕາດຮ່ວາ, ຄຸ້ມ Hoành Bồ), Ông Loang Đồng Cài (ບ້ານ Cài, ຕາແສງ Đồng Lâm), ແລະ Ông Dàiất Đáng (Đáng Đáng) ໝູ່ບ້ານ. ທັງຫມົດຢູ່ໃນນະຄອນ Ha Long. ບັນດາໂຄງສ້າງທາງວິນຍານຢູ່ຕີນພູ Mằn ຍັງລວມມີບັນດາວິຫານທີ່ອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ Quy Minh Đại Vương, Long Hải Sơn Thần, Đệ Nhị Long Vương, Tam Vị Long Vương, ແລະ Long Mẫu Tôn Thần (ເທວະດາປົກຄອງທາງນ້ຳ).

ວັດຖຸບູຮານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າທະເລໃນແຂວງກວາງນິງແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດປາກແມ່ນ້ຳແບກດັງ ແລະ ອ່າວຮ່າລອງ. ໃນນັ້ນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ນິທານເລື່ອງນາມຫາຍ ຫຼື ດ້າຍຫາຍຟາມ, ເຊິ່ງໝາຍເຖິງນາຍພົນຟ້າມຕືງີ ຂອງລາຊະວົງມັກ. ວັດບາເມັນໃນອ່າວຮ່າລອງບູຊາເທບພະເຈົ້າແຫ່ງທະເລ, ໂດຍມີງານບຸນຕ່າງໆທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວປະມົງກວາງນິງທີ່ຫາລ້ຽງຊີບຢູ່ກາງທະເລ. ບ້ານຈ່າງອີ, ຕາແສງດ້າຍດ້ຽນ, ເມືອງຮ່າໂມນ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງດ້າຍບິ່ງ, ເມືອງດ່າມຮ່າ) ບູຊາເທບພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳກວາຫາຍ, ລອງເວືອງ, ແລະ ກະສັດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງກວາຫາຍ, ຄານທຽນດ້າຍເວືອງ. ໃນສະໄໝມົງກາຍບູຮານ, ບ້ານກວດດົ່ງໃນເມືອງຮ່າມອນບູຊາເທບພະເຈົ້າມັງກອນນ້ຳ, ໃນຂະນະທີ່ບ້ານບິ່ງຫງອກ ແລະ ຈ່າໂກ ໃນເມືອງນິງຫາຍບູຊາຫງອກເຊີນ, ເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງທະເລ. ບ້ານນິງເຢືອງໃນເມືອງວັນນິງບູຊາເທບພະເຈົ້າຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທະເລຕາເວັນອອກ, ເຈີ່ນກວກຕັງ.

ໃນບັນດາເທບພະເຈົ້ານ້ຳ, ຢູ່ເມືອງດົງຈ້ຽວ ແລະ ເມືອງດຳຮ່າ ມີການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າຫ່າບາ, ບາງບ່ອນນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າຫາຍເຕ, ຫາຍຄວາ, ຖວີຈຸງ, ຖວີຟູ່ຢ້ຽມເວືອງ ແລະ ລອງກຸງ. ໂດຍສະເພາະ, ຢູ່ຮ້າງເຊີນ (ເມືອງອວງບີ້) ມີການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າບັດຫາຍ, ເຊິ່ງມີນິທານເລົ່າຂານກ່ຽວກັບເທບພະເຈົ້ານ້ຳໄດ້ກັບຊາດມາເປັນລູກສິດເພື່ອຊ່ວຍອະທິຖານຂໍໃຫ້ຝົນຕົກ ແລະ ບັນເທົາໄພແຫ້ງແລ້ງ.

ໃນແຂວງກວາງນິງ, ມີຫຼາຍສະຖານທີ່ທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ການນະມັດສະການພະແມ່, ເຊິ່ງການສະແດງອອກຂອງພະແມ່ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບນາຍພົນຂອງລາຊະວົງເຈີ່ນ (ເປີດເຜີຍການຊ່ວຍເຫຼືອອັນສັກສິດ) ໃນລະຫວ່າງການຕໍ່ຕ້ານການຮຸກຮານຂອງມົງໂກນຢູ່ປາກແມ່ນ້ຳແບກດັງ. ຕົວຢ່າງໜຶ່ງແມ່ນພະນາງມາຣີທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄົນທໍລະຍົດ, ໂດຍໄດ້ແນະນຳໃຫ້ເຈິ່ນຮຸງດາວກ່ຽວກັບແຜນການດັກໂຈມຕີສັດຕູຢູ່ແມ່ນ້ຳທີ່ອຽນຢາງ. ວັດແຄບຕຽນ (ເມືອງວັນໂດນ) ນະມັດສະການພະນາງໂກເບກວົວຊວດ, ເຊິ່ງເຊື່ອກັນວ່າເປັນລູກສາວຂອງກະສັດຮຸ່ງຍິງເຈີ່ນກວກແທງ.

ສາລາບ້ານຟອງກົກ (ເທດສະບານກວາງອຽນ) ແລະ ສາລາບ້ານກວານລານ (ເມືອງວັນໂດນ) ນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງ, ພະແມ່ທັງສີ່ອົງ. ນອກຈາກນີ້, ໃນກວານລານຍັງມີວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະແມ່ສາມອົງ, ລວມທັງພະແມ່ທວາຍຟູ. ສາລາບ້ານວີເຢືອງ, ຕາແສງລຽນວີ, ແລະ ວັດເທບພະເຈົ້າໃນຕາແສງລາເຄ, ຕາແສງຕຽນອານ, ຍັງນະມັດສະການພະແມ່ລຽວແຮ້ງ, ພະແມ່ທວາຍ, ແລະ ພະແມ່ເທືອງງັງ. ສາລາບ້ານທຽນເຮົ້າໃນຈ່າໂກ (ເມືອງມອງກາຍ) ນະມັດສະການຮູບປັ້ນເທບພະເຈົ້າທີ່ລອຍຂຶ້ນຝັ່ງຈາກທະເລ. ສາລາບ້ານກວາຍລານ (ເມືອງຮ່າລອງ) ນະມັດສະການພະແມ່ທວາຍຟູ (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າພະແມ່ອົງທີສາມ ຫຼື ພະແມ່ທວາຍຟູ), ລູກສາວຂອງບາດຫາຍລອງເວືອງ, ອານາຈັກນ້ຳຂອງດົ່ງດີ້ງ.

ຈຸດທີ່ໜ້າສັງເກດອີກອັນໜຶ່ງຄືວັດຈຸງທຽນລອງເມົາ ພາຍໃນວັດກວ້າອົງ ໃນເມືອງກຳຜາ. ໃນບາງບ່ອນ, ເທບພະເຈົ້າເປັນຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດ, ແຕ່ພວກມັນທັງໝົດຖືກຖືວ່າເປັນຕົວແທນຂອງພະແມ່ສັກສິດ. ແມ່ຂອງເທບພະເຈົ້າງູທັງສາມອົງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງແມ່ນຜູ້ຍິງທີ່ມີນາມສະກຸນຮວ່າງ, ແຕ່ນາງຖືກຖືວ່າເປັນຕົວແທນຂອງເທບພະເຈົ້າເທົ້າຟູ (ແມ່ນ້ຳ) ທີ່ໄດ້ຮັບການນະມັດສະການຢູ່ວັດທີ່ຕີນພູມານ.

ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້ານ້ຳແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຮູບພາບຂອງແມ່ນ້ຳ, ເຊິ່ງເປັນໜຶ່ງໃນເທບພະເຈົ້າສັກສິດໃນການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າແມ່ສາມໂລກຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບກົດເກນທຳມະຊາດຂອງແມ່ນ້ຳ ແລະ ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກການປູກ ຝັງ ແລະ ອາລະຍະທຳທີ່ອີງໃສ່ເຂົ້າ. ການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້ານ້ຳໄດ້ເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າໃນແຂວງກວາງນິງອຸດົມສົມບູນຂຶ້ນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ