ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍພັນຄົນຈະໄດ້ສຳຜັດໂດຍກົງກັບຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ ແລະ ຮັບຟັງເລື່ອງລາວທີ່ຮັກສາໄວ້ເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດໃນງານເທດສະການວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຈຳຄັ້ງທີ 6 ໃນປີ 2026 ທີ່ແຂວງ ແຄງຮວ່າ .
ແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນລ້ວນແຕ່ມີເລື່ອງລາວວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງ.
ໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນທີ 27 ມິຖຸນາ, ພື້ນທີ່ວາງສະແດງ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຄະນະຜູ້ແທນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນງານບຸນໄດ້ກາຍເປັນຄຶກຄື້ນກວ່າແຕ່ກ່ອນ ຍ້ອນວ່າສະພາສິລະປະໄດ້ດຳເນີນການຈັດງານວາງສະແດງ, ການສາທິດຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ທັກສະ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນ, ແລະ ການແນະນຳສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທາງວັດທະນະທຳ.
ລັກສະນະທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສິ່ງປະດິດທີ່ວາງສະແດງຢູ່ຫລັງກ່ອງແກ້ວ, ແຕ່ຢູ່ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທໍາທັງໝົດມີຢູ່ໃນຊີວິດຈິງ. ຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດເປັນພະຍານເຖິງຊ່າງຝີມືໂດຍກົງທີ່ກຳລັງທໍຜ້າແພ ແລະ ເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ຟັງສຽງຂອງຕะກ້ຽວ, ໄດ້ກິ່ນກິ່ນຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໃນແສງແດດ, ແລະ ສົນທະນາໂດຍກົງກັບຜູ້ທີ່ກຳລັງອະນຸລັກເຄື່ອງຫັດຖະກໍາພື້ນເມືອງທຸກໆມື້.
ພື້ນທີ່ສຳລັບຄະນະຜູ້ແທນແຂວງ Khanh Hoa ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍນັກທ່ອງທ່ຽວ. ຄຽງຄູ່ກັບຜ້າແພທີ່ມີສີສັນສົດໃສ, ຍັງມີການສາທິດການຜະລິດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Bau Truc - ຫັດຖະກຳທີ່ກາຍເປັນສັນຍະລັກຂອງວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຈຳ.
ທ່ານ ຟູຫືວມິງທ້ວນ, ຜູ້ອຳນວຍການສະຫະກອນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບ່າວຈຸກຈຳ (ຕາແສງນິງເຟືອກ), ໃຫ້ຮູ້ວ່າ ໝູ່ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບ່າວຈຸກ ຖືກຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນໝູ່ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້, ຍັງຄົງຮັກສາວິທີການຜະລິດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແບບດັ້ງເດີມເກືອບທັງໝົດໄວ້.
ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບາວຈຸກ ມີຄວາມພິເສດຫຼາຍນັ້ນແມ່ນຂະບວນການຫັດຖະກຳທັງໝົດແມ່ນເຮັດດ້ວຍມືທັງໝົດ. ບໍ່ມີລໍ້ຂອງຊ່າງປັ້ນດິນເຜົາ, ບໍ່ມີເຄື່ອງຈັກອຸດສາຫະກຳ; ຊ່າງຝີມືໃຊ້ພຽງແຕ່ມື, ຕີນ ແລະ ປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ດິນເຜົາໄດ້ມາຈາກແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳ Quao ແລະປະສົມກັບດິນຊາຍລະອຽດໂດຍໃຊ້ເຕັກນິກພື້ນເມືອງແບບດັ້ງເດີມ. ບໍ່ມີສູດທີ່ກຳນົດໄວ້; ອັດຕາສ່ວນທັງໝົດແມ່ນ "ວັດແທກ" ໂດຍສະຕິປັນຍາຂອງຊ່າງຝີມື. ຫຼັງຈາກປັ້ນແລ້ວ, ຜະລິດຕະພັນຈະຖືກຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຖືກເຜົາຢູ່ນອກເຮືອນໂດຍໃຊ້ຟືນ, ຟາງ ແລະ ວັດສະດຸທຳມະຊາດອື່ນໆ. ວິທີການເຜົາທີ່ເປັນເອກະລັກນີ້ສ້າງສີແດງອິດ, ສີນ້ຳຕານເຫຼືອງ, ຫຼື ສີດຳຄວັນ, ເຮັດໃຫ້ແຕ່ລະຜະລິດຕະພັນມີຄວາມງາມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ - ບໍ່ມີສອງອັນໃດຄືກັນ.
ໃນທ້າຍປີ 2022, ສິລະປະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງຊົນເຜົ່າຈຳໄດ້ຖືກອົງການ UNESCO ຮັບຮອງໃຫ້ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ ເຊິ່ງຕ້ອງການການປົກປັກຮັກສາຢ່າງຮີບດ່ວນ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຈຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນການຮັບຮູ້ເຖິງຫັດຖະກຳທີ່ມີມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດອີກດ້ວຍ.
ປະຈຸບັນ, ໝູ່ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບ່າວຈຸກ ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນທີ່ໜ້າສົນໃຈ. ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດນວດດິນເຜົາໂດຍກົງ, ປັ້ນຜະລິດຕະພັນ, ສົນທະນາກັບຊ່າງຝີມື, ເພີດເພີນກັບ ອາຫານ ພື້ນເມືອງ, ຟັງເພງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າຈຳ, ແລະ ດຳລົງຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກຂອງດິນແດນທີ່ມີແດດ ແລະ ລົມແຮງແຫ່ງນີ້.
ໃນຂະນະທີ່ແຂວງ ແຄງຮວ່າ ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວດ້ວຍສຽງຂອງເຕົາອົບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ ເລີມດົ່ງ ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນເຖິງກະແສປະຫວັດສາດທັງໝົດຂອງອານາຈັກຈຳປາ.
ຜ່ານຄຳອະທິບາຍຂອງບັນດາຊ່າງຝີມື, ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫຼັງຈາກການລວມຕົວ, ແຂວງເລີມດົ່ງປະຈຸບັນມີຊາວເຜົ່າຈຳຫຼາຍກວ່າ 43.000 ຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນ. ໃນໄລຍະຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ຊຸມຊົນແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັກສາລະບົບມໍລະດົກທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ ແລະ ບໍ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງ.
ອີງຕາມຜູ້ນຳທ່ຽວ ລາມ ທິ ບ່າວ ທິ, ອິດທິພົນຂອງຊົນເຜົ່າຈຳປາຍັງຄົງມີຢູ່ໃນລະບົບວັດວາອາຮາມ, ມັດສະຍິດ, ຊາກຫັກພັງຫຼາຍສິບແຫ່ງ, ແລະ ພິທີກຳ ແລະ ງານບຸນພື້ນເມືອງຫຼາຍຮ້ອຍຢ່າງ ເຊັ່ນ: ກາເຕ, ແຄມບູ, ຣີຈາ ນາກາ, ຢົວຢາງ, ແລະ ຣາມ່ວງວານ.
ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນໄດ້ລໍຖ້າຢູ່ດົນພໍສົມຄວນກ່ອນການນຳສະເໜີກ່ຽວກັບການເກັບກຳຊັບສົມບັດຈາກລາຊະວົງຈຳປາ ເຊິ່ງປະຈຸບັນຄອບຄົວຂອງນາງຫງວຽນທິເທັມ (ບ້ານຕິ້ງໝີ, ບ້ານຮົ່ງທາຍ) ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້. ໃນນັ້ນ, ມົງກຸດສີທອງຂອງກະສັດ ແລະ ລາຊິນີຈຳປາ ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນ ເຊິ່ງດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ປະຊາຊົນທົ່ວໄປ.
ເມື່ອມໍລະດົກເຂົ້າມາໃກ້ຊິດກັບສາທາລະນະຊົນ.
ຈາກເຂດພາກໃຕ້ກາງຂອງຫວຽດນາມ, ການເດີນທາງແຫ່ງການຄົ້ນພົບຍັງສືບຕໍ່, ພາຜູ້ຊົມໄປສູ່ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳອິດສະລາມຂອງຊົນເຜົ່າຈຳໃນແຂວງອານຢາງ.
ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳເຫົ້າ, ຊຸມຊົນຊາວມຸດສະລິມຈຳປາໄດ້ສ້າງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງມັດສະຍິດ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສິລະປະການປຸງແຕ່ງອາຫານທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນປະເພນີອິດສະລາມ.
ໂດຍສະເພາະ, ໂຄງການ "ໜຶ່ງຊຸມຊົນ ໜຶ່ງຜະລິດຕະພັນ" (OCOP) ໄດ້ເປີດຊ່ອງທາງໃໝ່ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ຍ້ອນວ່າຜະລິດຕະພັນພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຖືກນຳມາຂາຍ ແລະ ອອກສູ່ຕະຫຼາດ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດທີ່ສຸດ, ຕຸງລໍ່ໂມ - ໄສ້ກອກຊີ້ນງົວທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ປຸງແຕ່ງຕາມມາດຕະຖານຮາລານ - ໄດ້ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນ OCOP ຕົວແທນຂອງຊຸມຊົນຊາວມຸດສະລິມຈາມ.
ພື້ນທີ່ຂອງກອງສິລະປະການສະແດງຂອງຊາວຈຳຫຣອຍ ຈາກແຂວງດັກລັກ ເຕັມໄປດ້ວຍສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງສະເໝີ.
ຕາມທ່ານນາງ ໂດ ແອງ ທູ ຈາກຄະນະສິລະປະພື້ນເມືອງແຂວງດັກລັກ, ຊາວເຜົ່າຈຳຮຣອຍ ປາດຖະໜາຢາກແນະນຳໃຫ້ສາທາລະນະຊົນຮູ້ຈັກດິນແດນທີ່ເຄີຍເປັນຂອງພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຈຳປາ, ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຍັງຄົງຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງຈາກຫຼາຍສັດຕະວັດກ່ອນ.
ນອກເໜືອໄປຈາກຊັບສົມບັດອັນອຸດົມສົມບູນຂອງນິທານພື້ນເມືອງ, ມະຫາກາບ, ເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ສຸພາສິດແລ້ວ, ຈຸດເດັ່ນພິເສດແມ່ນສິລະປະການສະແດງດ້ວຍກອງຄູ່, ກອງສາມກອງ ແລະ ແສ່ງຫ້າອັນ - ເຊິ່ງເປັນຮູບແບບໜຶ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ.
ສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງຢູ່ໃນຈະຕຸລັດວັນທີ 16 ເມສາ ພາຜູ້ຊົມກັບຄືນສູ່ງານບຸນປະເພນີໃນພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້, ບ່ອນທີ່ທຸກໆຈັງຫວະກອງ ແລະ ທຸກໆເພງບອກເລົ່າເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບການອອກແຮງງານ, ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງສຳລັບຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
ພື້ນທີ່ວາງສະແດງຢູ່ງານບຸນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການແຂ່ງຂັນເພື່ອສະແດງວັດທະນະທໍາຂອງທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນກັບມໍລະດົກອີກດ້ວຍ.
ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຫັດຖະກຳທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສັດຕະວັດບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງຄວາມຊົງຈຳໃນປຶ້ມອີກຕໍ່ໄປ; ງານບຸນຕ່າງໆ, ເພງພື້ນເມືອງ, ອາຫານພື້ນເມືອງ, ແລະ ຜະລິດຕະພັນ OCOP ລ້ວນແຕ່ຖືກເລົ່າຜ່ານເລື່ອງລາວຂອງຜູ້ຄົນທີ່ອະນຸລັກຮັກສາພວກມັນໄວ້.
ທ່າມກາງຝູງຊົນທີ່ຄຶກຄື້ນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນໄດ້ຢູ່ດົນນານເພື່ອລອງທໍຜ້າແພ, ຫລໍ່ໝໍ້ດິນເຜົາຂະໜາດນ້ອຍ, ຫຼື ຟັງສຽງກອງຂອງຊົນເຜົ່າຈຳ. ມັນແມ່ນປະສົບການທີ່ແທ້ຈິງເຫຼົ່ານີ້ທີ່ສຳຜັດອາລົມຂອງປະຊາຊົນຢ່າງແທ້ຈິງ, ສືບຕໍ່ເຜີຍແຜ່ຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງມໍລະດົກທີ່ເປັນເອກະລັກນີ້ພາຍໃນກະແສວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://nhandan.vn/van-hoa-truyen-thong-cham-hut-hon-du-khach-post971921.html
