ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ:

ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມໃນໄລຍະ 40 ປີຂອງຍຸກດອຍມອຍ (ການປັບປຸງໃໝ່) ຄືກັບສາຍນ້ຳທີ່ໄຫຼລົ້ນ, ມີຊ່ອງເປີດ, ທາງແຍກ, ແລະແມ່ນແຕ່ຈຸດທີ່ມີການເຕີບໂຕຢ່າງໄວວາທີ່ນຳໄປສູ່ຮູບແບບໃນປະຈຸບັນ. ໃນຂະນະທີ່ປະເທດກ້າວເຂົ້າສູ່ຍຸກດີຈີຕອນ ແລະ ປັນຍາປະດິດຢ່າງແຂງແຮງ, ມັນເປັນເວລາທີ່ເໝາະສົມທີ່ຈະຫວນຄືນການເດີນທາງດ້ານວັນນະຄະດີໃນສີ່ທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ເພື່ອເບິ່ງຜົນສຳເລັດ, ຂໍ້ບົກຜ່ອງ, ແລະ ທິດທາງທີ່ກຳລັງເປີດກວ້າງຂຶ້ນ.

ຜູ້ອ່ານພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະຮັບເອົາຜົນງານວັນນະກຳທີ່ສະແດງເຖິງຈິດໃຈແຫ່ງນະວັດຕະກຳ. ຮູບພາບ: ຟານແອງ

ຜົນສຳເລັດ ແລະ ຂໍ້ຈຳກັດ

ຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີຕົ້ນໆຂອງຍຸກດອຍມອຍ (ການປັບປຸງໃໝ່), ຜົນງານຫຼາຍເລື່ອງໄດ້ໝາຍເຖິງຈຸດປ່ຽນໃນການຄິດດ້ານຄວາມງາມ, ເຊິ່ງໝາຍເຖິງການປ່ຽນແປງໄປສູ່ສະຕິທີ່ສະທ້ອນເຖິງຢ່າງແຂງແຮງ. "ຫຍ້າຕົ້ນອໍ້" (ຫງວຽນມິງເຈົາ) ວາງບຸກຄົນ, ພ້ອມກັບຄວາມຂັດແຍ້ງພາຍໃນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄວ້ໃຈກາງຂອງການເລົ່າເລື່ອງ. "ອະດີດທີ່ຫ່າງໄກ" (ເລລືວ) ປະເຊີນກັບຄວາມຊົງຈຳທີ່ຫຼອກຫຼອນຂອງສົງຄາມ ແລະ ຜົນສະທ້ອນຂອງມັນ, ພ້ອມກັບຂໍ້ຈຳກັດທາງຈິດໃຈທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການທຳລາຍ. ຜົນງານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງຮູບແບບການຂຽນຄືນໃໝ່ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປີດໂອກາດໃຫ້ມີການເສລີພາບຫຼາຍຂຶ້ນສຳລັບພາສາ, ສຳລັບສຽງຂອງບຸກຄົນ, ແລະ ສຳລັບລັກສະນະທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງຊີວິດ.

ຄວາມຫຼາກຫຼາຍແມ່ນລັກສະນະເດັ່ນຂອງວັນນະຄະດີຂອງຍຸກສະໄໝແຫ່ງການປ່ຽນແປງໃໝ່. ຈາກເຂດຊົນນະບົດ ("ດິນແດນຂອງຄົນຫຼາຍຄົນ ແລະ ຜີຫຼາຍຄົນ" - ນະວະນິຍາຍຂອງ ຫງວຽນ ຄັກເຈື່ອງ, "ທົ່ງນາທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ" - ເລື່ອງສັ້ນຂອງ ຫງວຽນ ງອກ ຕື່), ຈົນເຖິງເຂດຕົວເມືອງ ("ເລື່ອງເກົ່າ ຂອງຮ່າໂນ້ຍ " - ບົດບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳຂອງ ໂຕ ຮວ່າຍ), ຈົນເຖິງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ແລະ ເຂດພູດອຍ ("ເພງເດືອນມັງກອນ" - ບົດກະວີຂອງ ອີ ເຟືອງ, "ຂ້ອຍໄດ້ກັບຄືນສູ່ພູສູງ" - ບົດປະພັນຂອງ ໂດ ບິກ ຖູຍ), ຈົນເຖິງເກາະດອນ ແລະ ທະເລ ("ມະຫາກາບຂອງທະເລ" - ບົດກະວີມະຫາກາບຂອງ ຮວຽດ ຖິ້ງ, "ເກາະຈົມ" - ບົດບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳຂອງ ເຈີ່ນ ດັງ ຄວາ). ຈາກຂົງເຂດວັດທະນະທຳທາງວິນຍານ ("Mẫu Thượng Ngàn" - ນະວະນິຍາຍຂອງ Nguyễn Xuân Khánh), ຈົນເຖິງໂສກນາດຕະກຳທາງປັນຍາ ("ງານແຕ່ງງານໂດຍບໍ່ມີໃບຢັ້ງຢືນການແຕ່ງງານ" - ນະວະນິຍາຍຂອງ Ma Văn Kháng), ຈົນເຖິງສົງຄາມ ແລະ ຫຼັງສົງຄາມ ("ນາຍພົນບຳນານ" - ເລື່ອງສັ້ນຂອງ Nguyễn Huy Thiệp, "The Unmarried Woman's Wharf" - ນະວະນິຍາຍຂອງ Dương Hướng, "Myself and Them" - ນະວະນິຍາຍຂອງ Nguyễn Bình Phương, "The Waves of the Sun" - ບົດກະວີມະຫາກາບຂອງ Thanh Thảo, "Family, Friends and Country" - ບົດບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳຂອງອະດີດຮອງປະທານາທິບໍດີ Nguyễn Thị Bình)... ທັງໝົດນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າວັນນະກຳບໍ່ໄດ້ຖືກຈຳກັດຢູ່ໃນຮູບແບບດຽວອີກຕໍ່ໄປ. ຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ຈິນຕະນາການ, ປະເພນີ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ, ມະຫາກາບ ແລະ ຊີວິດສ່ວນຕົວ, ໄດ້ຖືກທົດລອງຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ສ້າງ "ແຜນທີ່" ທີ່ມີຄວາມງາມຫຼາຍຊັ້ນ ແລະ ເປີດກວ້າງ.

“ດິນແດນຂອງຄົນຫຼາຍຄົນ ແລະ ຜີຫຼາຍຄົນ” ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງພູມສັນຖານຊົນນະບົດທີ່ວຸ້ນວາຍ ຍ້ອນວ່າກົນໄກການຕະຫຼາດແຊກຊຶມເຂົ້າໄປໃນທຸກໆບ້ານ. “ແມ່ຂອງພູຜາ” ລວມເອົາຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງ, ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳ, ແລະປະຫວັດສາດທີ່ຍືນຍົງຂອງບ້ານຕ່າງໆໃນຫວຽດນາມເຂົ້າໃນໂຄງສ້າງເລື່ອງເລົ່າທີ່ມີການໄຕ່ຕອງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. “ນາຍພົນບຳນານ” ນຳສະເໜີແບບການຂຽນທີ່ຄົມຊັດ ແລະ ບໍ່ຊັດເຈນ, ເຮັດໃຫ້ມະນຸດຊາດຕົກຢູ່ໃນການທົດສອບທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງຄວາມປາຖະໜາ, ອຳນາດ, ແລະຂອບເຂດທາງສິນທຳ. “ທົ່ງນາທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ” ນຳສະເໜີສຽງຂອງຜູ້ຍິງທີ່ຮຸນແຮງແຕ່ບໍລິສຸດຈາກສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ, ແກະສະຫຼັກຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຊີວິດມະນຸດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. “ເພງຂອງເດືອນມັງກອນ” ແມ່ນສຽງຂອງບຸກຄົນທັງສ່ວນຕົວ ແລະ ຊຸມຊົນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທຳໄຕ ໃນຂະນະທີ່ຍັງມີຄວາມກັງວົນຂອງຜູ້ຄົນໃນການເດີນທາງ ຄົ້ນພົບຕົນເອງ . “ທ່າເຮືອແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານ” ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍການສູນເສຍຂອງຊົນນະບົດໃນລະຫວ່າງ ແລະ ຫຼັງສົງຄາມ, ເປັນຄວາມໂສກເສົ້າທາງປະຫວັດສາດ ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມໂສກເສົ້າຂອງແມ່ຍິງທີ່ອົດທົນຕໍ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງງຽບໆ. “ຂ້ອຍ ແລະ ພວກເຂົາ” ເປີດພື້ນທີ່ທີ່ເໜືອຈິງທີ່ສົງຄາມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຫດການເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສະພາບຈິດໃຈ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼຫຼາຍຊັ້ນທີ່ຊຶມເຂົ້າໄປໃນຄວາມຝັນ ແລະ ຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງຈິດໃຕ້ສຳນຶກ. “ເກາະຈົມນ້ຳ” ດ້ວຍແບບການຂຽນທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ສະເທືອນໃຈ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດຂອງທະຫານຢູ່ໝູ່ເກາະເຈື່ອງຊາດ້ວຍຄວາມເປັນຈິງທີ່ສຸດ. “ເລື່ອງເກົ່າຂອງຮ່າໂນ້ຍ” ເປັນມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າ, ສ້າງຄືນໃໝ່ຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຖິງຮີດຄອງປະເພນີ, ວິຖີຊີວິດ ແລະ “ຄວາມສາມັກຄີ” ຂອງວັດທະນະທຳຮ່າໂນ້ຍຜ່ານການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງ...

ມັນບໍ່ຍາກທີ່ຈະຮັບຮູ້ຈຸດແຂງທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງວັນນະຄະດີໃນໄລຍະ 40 ປີຂອງໄລຍະເວລາການປັບປຸງໃໝ່: ມະນຸດນິຍົມ, ການວາງຄົນໄວ້ໃຈກາງ, ບໍ່ຫຼີກລ່ຽງຄວາມເຈັບປວດ ແລະ ການສູນເສຍ, ແຕ່ສະເໝີຊອກຫາແສງສະຫວ່າງຂອງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ; ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ສະແດງອອກຜ່ານຫົວຂໍ້, ປະເພດ ແລະ ຮູບແບບການຂຽນ; ການເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ການປ່ຽນເປັນດິຈິຕອລ, ດ້ວຍການທົດລອງທາງທິດສະດີໃໝ່, ການພິມເຜີຍແຜ່ມັນຕິມີເດຍ, ແລະ ກົນໄກການດຳເນີນງານຫຼາຍຈຸດໃຈກາງ - ບ່ອນທີ່ແຕ່ລະຜົນງານຕ້ອງຊອກຫາຊຸມຊົນການອ່ານຂອງຕົນເອງ.

ເຖິງວ່າຈະມີການປະຕິຮູບທີ່ສຳຄັນ, ແຕ່ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມຍັງປະເຊີນກັບຂໍ້ຈຳກັດທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂຄື: ບໍ່ມີຜົນງານຂະໜາດໃຫຍ່ຫຼາຍອັນທີ່ມີການເຂົ້າເຖິງສາກົນ; ໃນຂະນະທີ່ມີນັກຂຽນໜຸ່ມທີ່ມີພອນສະຫວັນບາງຄົນ, ແຕ່ກຸ່ມໃຫຍ່ທີ່ມີຮູບແບບທີ່ໂດດເດັ່ນແທ້ໆຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ; ແລະ ຄວາມເປັນມືອາຊີບໃນການພິມເຜີຍແຜ່ ແລະ ການສົ່ງເສີມຍັງຂາດແຄນ, ເຮັດໃຫ້ຜົນງານທີ່ດີຫຼາຍອັນບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງຜູ້ຊົມໄດ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.

ອະນຸລັກຮັກສາຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງງານບຸນ ກີ່ອຽນ.ງານບຸນກີ່ອຽນແມ່ນກິດຈະກຳທາງສາສະໜາທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານຂອງປະຊາຊົນພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ, ສ້າງພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳໃຈ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຂອງຊຸມຊົນ, ບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນສະແດງຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບສັນຕິພາບ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງປະເທດຊາດ ແລະ ສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ. ຜ່ານພິທີກຳທີ່ສັກສິດ ແລະ ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳລະຫວ່າງບັນດາຊົນເຜົ່າ, ງານບຸນນີ້ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດເປັນຄວາມງາມທີ່ຍືນຍົງໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນພາກໃຕ້.

ສິ່ງທ້າທາຍ ແລະ ໂອກາດຕ່າງໆ

ເມື່ອເຂົ້າສູ່ຍຸກດິຈິຕອນ, ວັນນະກຳປະເຊີນກັບໂອກາດ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍໃໝ່ໆ: ປັນຍາປະດິດເປີດໂອກາດໃຫ້ສາມາດສະໜັບສະໜູນການຂຽນສ້າງສັນ, ການວິເຄາະຂໍ້ມູນ, ການແນະນຳພາສາ, ແລະອື່ນໆ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນກໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄຳຖາມທີ່ສຳຄັນກ່ຽວກັບຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະ ລິຂະສິດທາງປັນຍາຂອງມະນຸດໃນການສ້າງສິລະປະ. ວັນນະກຳໃນອະນາຄົດຈະເປັນການສົນທະນາລະຫວ່າງຫົວຂໍ້ສ້າງສັນ ແລະ ອັລກໍຣິທຶມ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຂຽນຕ້ອງຮັກສາສຽງທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼີກລ່ຽງການຫຼົງທາງໃນພາສາທີ່ "ອີ່ມຕົວ" ຂອງເຄື່ອງຈັກ.

ໂລກາພິວັດ ແລະ ສື່ສັງຄົມອອນລາຍ ສ້າງສະພາບແວດລ້ອມໃຫ້ຜົນງານແຜ່ລາມໄດ້ໄວຂຶ້ນ, ແຕ່ພວກມັນຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັກຂຽນມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຖືກກວາດລ້າງໄປ. ຜົນງານເຊັ່ນ "ເພງຂອງເດືອນມັງກອນ" ຫຼື "ແມ່ຂອງພູຜາ" ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າວັນນະກຳຍິ່ງເດີນທາງໄປໄກເທົ່າໃດ, ມັນກໍຍິ່ງຈຳເປັນຕ້ອງກັບຄືນສູ່ຮາກຖານແຫ່ງຊາດຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ ເພື່ອໃຫ້ມີພື້ນຖານທີ່ຈະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຜົນງານກ່ຽວກັບຮ່າໂນ້ຍ ເຊັ່ນ "A Hanoian" (ຫງວຽນຄາຍ), "ຖະໜົນ" (ຈູລາຍ), "ແຄມແມ່ນ້ຳທີ່ຍາວ ແລະ ຝົນຕົກ" (ໂດຟານ), "ນະວະນິຍາຍຂອງຄົນເມືອງ" (ຫງວຽນຫວຽດຮ່າ) ຢືນຢັນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າ ຖ້າຜົນງານເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນຈິດວິນຍານຂອງພາກພື້ນ, ມັນມີຄວາມໝັ້ນໃຈທີ່ຈະເປີດການພົບປະທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ.

ເມື່ອຫວນຄືນໄປເບິ່ງໃນໄລຍະສີ່ທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າວັນນະກຳໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວຜ່ານການປະທະກັນ, ການຜະຈົນໄພ ແລະ ການທົດລອງຂອງນັກຂຽນຫຼາຍຄົນ. ຜົນງານທີ່ໂດດເດັ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເລົ່າເຖິງປະຫວັດສາດ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊາດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປູທາງໃຫ້ແກ່ອະນາຄົດຜ່ານຄວາມສາມາດໃນການປະດິດສ້າງຕົນເອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ, ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມຕ້ອງການຫຍັງແດ່?

ມັນຕ້ອງໃຊ້ຄວາມກ້າຫານທີ່ຈະປະເຊີນກັບຄວາມຈິງ; ຄວາມອ່ອນໄຫວໃນການຮັບຟັງຜູ້ຄົນໃນຍຸກສະໄໝຂອງພວກເຮົາ; ຈິນຕະນາການ, ປະສົບການສ່ວນຕົວ, ຄວາມສັ່ນສະເທືອນທີ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, "ການຫຼິ້ນຄຳເວົ້າ," ແລະ ອິດທິພົນທີ່ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈ... ເພື່ອເຂົ້າສູ່ພື້ນທີ່ດິຈິຕອນໂດຍບໍ່ສູນເສຍຕົວເອງ.

ພວກເຮົາຕ້ອງການສຽງວິພາກວິຈານທີ່ກ້າຫານ ແລະ ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼາຍ, ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນ "ຜູ້ຮັກສາປະຕູ" ທີ່ມີວິໄສທັດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ປະເມີນຜົນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຄາດຄະເນ ແລະ ສ້າງມາດຕະຖານດ້ານຄວາມງາມໃໝ່, ນຳພາຜູ້ອ່ານຜ່ານໂລກຂອງວັນນະຄະດີທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ສັບສົນ.

ໂຄງການ "Soaring from the Pages" ສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາການອ່ານ.ໃນວັນທີ 23 ພຶດສະພາ, ໂຮງຮຽນປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນປາຍ Victoria ທັງລອງ 3 (ຮ່າໂນ້ຍ) ໄດ້ຈັດໂຄງການສະແດງລະຄອນວັນນະຄະດີດ້ວຍຫົວຂໍ້ "ລອຍຈາກໜ້າປຶ້ມ," ສ້າງພື້ນທີ່ສິລະປະທີ່ອຸດົມສົມບູນທາງດ້ານອາລົມ ບ່ອນທີ່ຜົນງານວັນນະຄະດີທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໄດ້ຖືກສ້າງຄືນໃໝ່ຢ່າງມີຊີວິດຊີວາຜ່ານການສະແດງທີ່ສ້າງສັນຂອງນັກຮຽນ.

ເໜືອສິ່ງອື່ນໃດ, ພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງເຊື່ອວ່າສິລະປະຂອງພາສາ - ໃນທຸກຍຸກສະໄໝ - ຍັງມີພະລັງທີ່ຈະຍົກລະດັບຜູ້ຄົນ, ເປີດຄວາມຫວັງ, ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ແລະ ປັ້ນແຕ່ງເອກະລັກທາງວິນຍານຂອງຊາດ.

2026 – ປີມ້າ – ກະຕຸ້ນຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມກ້າຫານ ແລະ ການເອົາຊະນະອຸປະສັກເພື່ອບັນລຸຄວາມກ້າວໜ້າ. ຫຼັງຈາກສີ່ທົດສະວັດຂອງການປັບປຸງໃໝ່ (Doi Moi), ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມໄດ້ບັນລຸລະດັບຄວາມເຕີບໃຫຍ່, ພ້ອມທີ່ຈະເຂົ້າສູ່ໄລຍະທີ່ກ້າວໜ້າກວ່າເກົ່າ: ຄົ້ນຄວ້າເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຈຸດແຂງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ຂະຫຍາຍຂອບເຂດຂອງຕົນ, ແລະ ກະກຽມສຳລັບການສົນທະນາກັບ ໂລກ . ຖ້າພວກເຮົາສືບຕໍ່ສ້າງຕົວຕົນ ແລະ ລັກສະນະຂອງພວກເຮົາ, ແລະ ຮັກສາຄວາມໝັ້ນໃຈ ແລະ ຄວາມຄາດຫວັງຂອງພວກເຮົາ, ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມຈະສືບຕໍ່ຢູ່ຄຽງຂ້າງຊຸມຊົນ, ບຳລຸງລ້ຽງຈິດໃຈແຫ່ງຊາດ, ແລະ ວາງຕຳແໜ່ງຕົນເອງໃນແຜນທີ່ວັນນະຄະດີສາກົນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://hanoimoi.vn/van-hoc-viet-nhin-lai-de-di-toi-734130.html