ກັບຄືນສູ່ດິນແດນແຫ່ງມໍລະດົກ ແລະ ຕົ້ນກຳເນີດຂອງປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາ.

ຟູ້ທໍ້ ເປັນດິນແດນບັນພະບຸລຸດຂອງຊາດຫວຽດນາມ, ບ່ອນທີ່ກະສັດຮຸ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງເມືອງວັນລາງ - ລັດທຳອິດຂອງຫວຽດນາມ. ຕະຫຼອດຫຼາຍພັນປີຂອງການສ້າງສາ ແລະ ປົກປ້ອງປະເທດຊາດ, ຟູ້ທໍ້ ໃນປະຈຸບັນຖືກຖືວ່າເປັນຫໍພິພິທະພັນຂອງຮາກຖານວັດທະນະທຳຂອງຊາດຫວຽດນາມ, ດ້ວຍຮ່ອງຮອຍວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ລະບົບມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍຸກກະສັດຮຸ່ງ.

ວັດເທິງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເທິງຍອດພູຮຸ່ງ.

ໃນທົ່ວປະເທດ, ປະຈຸບັນມີວັດວາອາຮາມ 1.417 ແຫ່ງທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກະສັດຮຸ່ງ ແລະ ພັນລະຍາ, ລູກໆ ແລະ ນາຍພົນຈາກສະໄໝລາຊະວົງຮຸ່ງ. ແຂວງຟູ້ເຖາະ - ສູນກາງຂອງປະເພນີການນະມັດສະການກະສັດຮຸ່ງ - ມີສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ 326 ແຫ່ງ. ການນະມັດສະການເກີດຂຶ້ນໃນບ້ານ ແລະ ຕາແສງຕ່າງໆໃນທົ່ວເມືອງ ກາມເຄ, ດວານຮຸ່ງ, ແທງບ່າ, ຮ່າຮວ່າ, ຕາມນົງ, ແທງເຊີນ, ອຽນແລບ, ແທງຖູຍ, ເລີມທາວ, ຟູ້ນິງ, ເທດສະບານຟູ້ເຖາະ ແລະ ນະຄອນຫວຽດຈິ. ບໍລິເວນນະມັດສະການທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນທີ່ສຸດແມ່ນບໍລິເວນວັດຮຸ່ງ, ປະກອບດ້ວຍວັດວາອາຮາມລຸ່ມ, ກາງ, ແລະ ເທິງ ເທິງພູເຫງຍລິງ. ດິນແດນແຫ່ງນີ້, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນ "ສະຖານທີ່ສັກສິດ ແລະ ເປັນບ້ານຂອງບຸກຄົນທີ່ໂດດເດັ່ນ," ໄດ້ຖືກເລືອກໂດຍກະສັດຮຸ່ງເປັນນະຄອນຫຼວງຂອງລັດວັນລັງ - ນະຄອນຫຼວງແຫ່ງທຳອິດຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ.

"ນິທານກະສັດຮຸ່ງ" ເລົ່າວ່າ: "ໃນສະໄໝບູຮານ, ກະສັດໄດ້ເດີນທາງໄປໄກ ແລະ ກວ້າງຂວາງ ແຕ່ບໍ່ສາມາດເລືອກສະຖານທີ່ທີ່ເໝາະສົມເພື່ອສ້າງຕັ້ງນະຄອນຫຼວງຂອງພະອົງໄດ້. ພະອົງໄດ້ມາຮອດພາກພື້ນທີ່ມີແມ່ນ້ຳສາມສາຍມາบรรจบກັນ, ອ້ອມຮອບດ້ວຍພູເຕີນວຽນ ແລະ ຕາມດ້າວ, ມີເນີນພູ ແລະ ພູຜາໃກ້ໆ ແລະ ໄກ, ລຳນ້ຳ ແລະ ຮ່ອມພູທີ່ຄົດเคี้ยว. ພູມສັນຖານຄ້າຍຄືກັບເສືອທີ່ກຳລັງກົ້ມຫົວ, ມັງກອນກຳລັງກົ້ມຫົວ, ນາຍພົນຍິງໜ້າໄມ້, ແລະ ນົກຟີນິກທີ່ກຳລັງແລ່ນ. ທ່າມກາງເນີນພູສີຂຽວອຸດົມສົມບູນເຫຼົ່ານີ້, ພູເຂົາກໍ່ພຸ່ງຂຶ້ນຢ່າງກະທັນຫັນຄືກັບແມ່ຊ້າງນອນຢູ່ໃນບັນດາລູກງົວຂອງມັນ. ກະສັດໄດ້ຂຶ້ນພູ ແລະ ຫລຽວເບິ່ງໄປທົ່ວທຸກທິດທາງ, ເຫັນສາມດ້ານຂອງດິນຊາຍນ້ຳ, ແລະ ທັງສີ່ດ້ານປົກຄຸມດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ສີຂຽວ, ດອກໄມ້ສົດ, ແລະ ຫຍ້າຫວານ. ດິນແດນທັງເປັນຄື້ນ ແລະ ຄົດเคี้ยว, ກວ້າງ ແລະ ຮາບພຽງ, ແຄບ ແລະ ເລິກ. ກະສັດມີຄວາມປິຕິຍິນດີ, ສັນລະເສີນມັນວ່າເປັນດິນແດນທີ່ເໝາະສົມກັບທຸກຄົນ, ມີປະໂຫຍດທາງຍຸດທະສາດສຳລັບການປ້ອງກັນປະເທດ, ມີພື້ນຖານທີ່ໝັ້ນຄົງ, ສາມາດສ້າງຕັ້ງປະເທດຊາດໄດ້ສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ກະສັດຮຸ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງນະຄອນຫຼວງຂອງພະອົງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໂດຍຕັ້ງຊື່ມັນວ່າ ປ້ອມຟອງເຈົາ. ປ້ອມແຫ່ງນີ້ຍືດອອກຈາກຈຸດທີ່ແມ່ນ້ຳແບກຫາບມາบรรจบກັນ. ແມ່ນ້ຳໄປຫາພື້ນທີ່ອ້ອມຮອບພູເຫງຍລິງ..." ນີ້ແມ່ນພື້ນທີ່ຂອງເມືອງຫວຽດຈີ່ໃນປະຈຸບັນ.

ຢູ່ເມືອງຫວຽດຈີ, ໃນແຕ່ລະສະຖານທີ່ເຊັ່ນ: ຈູງເວືອງ, ທຽນກາດ, ຢືວເລົາ... ຍັງມີຮ່ອງຮອຍຂອງບ່ອນເຮັດວຽກຂອງກະສັດ; ບ້ານເລົາຮ່າ ບ່ອນທີ່ພັນລະຍາແລະລູກຂອງກະສັດອາໄສຢູ່; ບ່ອນທີ່ກະສັດຮຸ່ງທີ 18 ໄດ້ສ້າງສາລາເພື່ອເລືອກສາມີໃຫ້ເຈົ້າຍິງຫງອກຮວາ; ສວນໝາກອະງຸ່ນອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງກະສັດ... ຊື່ສະຖານທີ່ແຕ່ລະແຫ່ງ, ວັດຖຸບູຮານແຕ່ລະຢ່າງ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົານຶກເຖິງເລື່ອງລາວແລະຕົວເລກຈາກໄລຍະຕົ້ນຂອງການສ້າງຊາດພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງກະສັດຮຸ່ງ.

ດ້ວຍລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງມັນເປັນບ່ອນກຳເນີດຂອງຊາດຫວຽດນາມ, ວຽດຈີ ກຳລັງກາຍເປັນສະຖານທີ່ເຕົ້າໂຮມທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ໃນທຸກໆລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງບັນພະບຸລຸດຈະດັງກ້ອງໄປດ້ວຍເພງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແລະ ຝູງຊົນກໍ່ຫຼັ່ງໄຫຼມາງານບຸນຕ່າງໆ, ໄປຢ້ຽມຢາມວັດຮຸ່ງ ແລະ ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດອື່ນໆທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ບັນພະບຸລຸດຜູ້ທີ່ສ້າງຕັ້ງປະເທດຊາດ. ວັດລາຍເລນໃນຕາແສງກິມດຶກ ແມ່ນບ່ອນເກີດຂອງການຮ້ອງເພງຊວານ. ນິທານເລົ່າຂານວ່ານີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ກະສັດຮຸ່ງໄດ້ສອນການຮ້ອງເພງຊວານໃຫ້ຊາວບ້ານ. ຜ່ານຄວາມຂຶ້ນໆລົງໆຂອງປະຫວັດສາດ, ງານບຸນຮ້ອງເພງຊວານໃນໝູ່ບ້ານຮ້ອງເພງຊວານໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດໂດຍຊຸມຊົນດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະໃຫ້ກຽດແກ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າສະເໝີ ແລະ ຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເຫຼົ່ານີ້.

ບ້ານຕຽນກາດ ຫຼື ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ ເກກາດ ແມ່ນບ່ອນທີ່ກະສັດຮຸ່ງທີ 18 ໄດ້ສ້າງສາລາເພື່ອເລືອກສາມີໃຫ້ເຈົ້າຍິງຫງອກຮວາ. ປະຈຸບັນ, ພາຍໃນສວນສາທາລະນະວັນລັງ ໃນແຂວງຟູທໍ້, ຂົວສີທອງທີ່ມີສາລາເລືອກສາມີໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ເຊິ່ງເປັນຈຸດເດັ່ນສຳລັບນະຄອນແຫ່ງງານບຸນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຮາກເຫງົ້າຂອງປະເທດຊາດຫວຽດນາມ.

ຕາມເສັ້ນທາງດິນຈາກຈຸດທີ່ແມ່ນ້ຳໄຫຼມາบรรจบກັບວັດຮຸ່ງ, ຍັງມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດຫຼາຍແຫ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍຸກກະສັດຮຸ່ງ. ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດພິເສດແຫ່ງຊາດວັດຮຸ່ງ, ຕັ້ງຢູ່ໃນສອງຕາແສງຄື ຮີ້ເກືອງ ແລະ ຈູຮວ່າ, ປະກອບມີວັດວາອາຮາມຄື: ວັດເທືອງ, ວັດຈຸງ, ວັດຮ່າ, ວັດທຽນກວາງ, ບ່ອນຝັງສົບຂອງກະສັດຮຸ່ງອົງທີ 6, ວັດຢາງ, ວັດເມົາອ້າວໂກ, ແລະ ວັດລາກລອງກວນ. ຕໍ່ໄປອີກທາງທິດໃຕ້ນ້ຳ, ໃນຕາແສງບູຮານຮຸ່ງລໍ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ຄາລາມຈ່າງ ຫຼື ອານລາວ, ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ປະກອບດ້ວຍໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳຫຼາຍຢ່າງຄື: ວິຫານບູຮານ, ສາລາຊຸມຊົນຮຸ່ງລໍ (ສາລາຊຸມຊົນຊອມ), ວັດອານລາວ, ແທ່ນບູຊາພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ, ວັດຂົງຈື້, ແລະ ເຮືອນອຽນລາວ. ມີນິທານເລົ່າຂານກັນວ່າ “ກະສັດຮຸ່ງ ແລະ ເຈົ້າຍິງຂອງພະອົງ, ຂີ່ມ້າສີແດງ, ພ້ອມກັບຂ້າລາດຊະວັງ, ມັກໄປທ່ຽວຊົມພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວ, ທ່ຽວຊົມ ແລະ ລ່າສັດ. ພວກເຂົາໄດ້ຢຸດພັກຜ່ອນຢູ່ທີ່ຄາລຳຕຣາງ, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ປະຊາຊົນ. ກະສັດ ແລະ ພະນັກງານຂອງພະອົງມີຄວາມປິຕິຍິນດີ. ກະສັດເຫັນວ່າດິນແດນມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ຕົ້ນໄມ້ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ມີຈຸດທີ່ເປັນມຸງຄຸນທີ່ເກີດຂຶ້ນຕາມທຳມະຊາດທີ່ມີພະລັງງານສັກສິດເກີດຂຶ້ນຈາກພື້ນດິນ. ກະສັດຖືວ່າສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເປັນດິນແດນສັກສິດທີ່ຈະຜະລິດຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນຢ່າງແນ່ນອນ, ແລະ ພະອົງໄດ້ແນະນຳໃຫ້ປະຊາຊົນທວງເອົາດິນແດນຄືນ ແລະ ສ້າງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ…” ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄວາມເມດຕາຂອງກະສັດຮຸ່ງ, ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ສ້າງວັດ ແລະ ແຜ່ນປ້າຍທີ່ຈາລຶກໄວ້ວ່າ “ທຳທຽນເຕິນຮວາ” (ໝາຍຄວາມວ່າກະສັດຮຸ່ງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນວຽກງານອັນສັກສິດເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນ) ເພື່ອຖະຫວາຍທູບທຽນແກ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ໝູ່ບ້ານບັກຮັກ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ບັກຮັກຕາມຢາງ, ບັກຮັກຕừ, ຫຼື ບັກຮັກຟອງເຈົາ, ມີຕົ້ນກຳເນີດມາແຕ່ສະໄໝບູຮານ. ຊື່ບັກຮັກ (ນົກກະຍາງຂາວ) ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຕົ້ນໄມ້ຈັນທະຄາດໃຫຍ່ສູງພັນຟຸດໃນພື້ນທີ່, ເຊິ່ງມີກິ່ງງ່າ ແລະ ໃບອຸດົມສົມບູນ. ນົກກະຍາງຂາວບິນໄປຫາຕົ້ນໄມ້ເພື່ອເຮັດຮັງ, ປົກຄຸມພື້ນທີ່ທັງໝົດດ້ວຍສີຂາວ. ວັດຕາມຢາງ ແລະ ວັດດ້າຍບີ ຕັ້ງຢູ່ຈຸດທີ່ແມ່ນ້ຳສາມສາຍມາบรรจบກັນຄື ທາວຢາງ, ດ່າຢາງ, ແລະ ລໍຢາງ. ວັດຕາມຢາງແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນປະຫວັດສາດທີ່ມີຊື່ສຽງໃນຍຸກຮຸ່ງວຸງ, ວຸງຝູຈຶງດຶກອຸຍຫຽນວຸງ, ຜູ້ທີ່ມີຊື່ຕັ້ງວ່າ ເລືອງຖູ. ມັນຍັງເປັນສະຖານທີ່ຂອງງານບຸນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນດິນແດນບັນພະບຸລຸດຄື: ການແຂ່ງຂັນເຮືອ, "Cướp Còn" (ເກມພື້ນເມືອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຈັບບານ), ແລະ ການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າ.

ວັດຕຽນເປັນວັດສັກສິດຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດຕຽນກັດ. ມັນໄດ້ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະແມ່ບັນພະບຸລຸດ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ບັກໂຕເມົາ, ພະລາຊິນີຂອງກະສັດກິງເຢືອງເວືອງ, ແມ່ ແລະ ແມ່ລ້ຽງຂອງກະສັດລາກລອງກວນ, ແລະ ແມ່ຕູ້ຂອງກະສັດຮຸ່ງ, ເກີດຈາກໄຂ່ຮ້ອຍໜ່ວຍ. ຫຼັງຈາກລາກລອງກວນສືບທອດບັນລັງຈາກພໍ່ຂອງລາວ, ແມ່ມັງກອນໄດ້ຖືກພາຂຶ້ນສະຫວັນໂດຍເອື້ອຍສອງຄົນຂອງນາງ. ລາກລອງກວນ, ໂດຍລະນຶກເຖິງຄວາມເມດຕາຂອງແມ່ຂອງລາວ, ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ປະຊາຊົນສ້າງວັດເພື່ອເປັນກຽດແກ່ນາງທີ່ຕຽນກັດ.

ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງນະຄອນ, ຕາແສງຈຸງເວືອງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຈາກບ້ານຕ່າງໆຂອງຕາແສງເລົາເທືອງໃນອະດີດ, ເຊິ່ງເປັນດິນແດນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍນິທານກ່ຽວກັບພະລາຊະວັງເລົາເທືອງ ແລະ ເລົາຮາ ຂອງກະສັດຮຸ່ງ ໃນລະຫວ່າງການສ້າງຕັ້ງອານາຈັກວັນລັງ. ສາລາບ້ານເລົາເທືອງແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ Tan Vien Son Thanh, ເອື້ອຍນ້ອງຈຸງ ແລະ ທ່ານ Ly Hong Lien, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສຶກສາ ແລະ ສອນສິລະປະການປູກມອນ ແລະ ການລ້ຽງມ່ານໄໝໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ. ນອກຈາກສາລາບ້ານເລົາເທືອງແລ້ວ, ຕາແສງຈຸງເວືອງຍັງມີສາລາບ້ານລານເຮືອງທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກະສັດສາມອົງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເມືອງໂດເຈົາ; ວັດທຽນໂກທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ຄູ່ຜົວເມຍຄູ Vu The Lang ເຊິ່ງໄດ້ຮັບມອບໝາຍໃຫ້ການສຶກສາແກ່ເຈົ້າຍິງສອງອົງຄື Tien Dung ແລະ Ngoc Hoa ຈາກກະສັດຮຸ່ງ ອົງທີ 18; ແລະ ບ່ອນຝັງສົບຂອງນັກຮຽນສາມຄົນຈາກສະໄໝຮຸ່ງເຢືອວເວືອງ, ລູກຊາຍຂອງຄູ່ຜົວເມຍຄູທີ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ກະສັດຮຸ່ງ. ໄປທາງທິດເໜືອ, ໃນແຕ່ລະປີໃນວັນທີ 1 ຂອງເດືອນ 6 ຕາມຈັນທະຄະຕິ, ປະຊາຊົນໃນເຂດທີ່ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າ ມິງນົງ ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງພິທີປູກເຂົ້າ (ຮ່າດຽນ) ຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ເຊິ່ງເປັນງານບຸນເພື່ອເປັນກຽດແກ່ກະສັດຮຸ່ງ ທີ່ໄດ້ສອນປະຊາຊົນໃຫ້ປູກເຂົ້າ. ບ້ານວັນຝູ ຍັງຄົງຈັດງານບຸນຈັບຝ້າຍ ແລະ ໂຍນມອງຢູ່ທີ່ວັດວັນເລືອງ, ບ່ອນທີ່ກະສັດໄດ້ຂ້າໝູເພື່ອລ້ຽງທະຫານຂອງລາວ. ປະຊາຊົນໄດ້ສ້າງວັດ ແລະ ຈັດງານບຸນປະຈຳປີເພື່ອສະແດງເລື່ອງລາວເກົ່າເພື່ອລະນຶກເຖິງໄພ່ພົນເຕິນ, ພ້ອມທັງຝຶກຝົນທັກສະການລ່າສັດ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມການຫຼີ້ນກິລາເພື່ອປັບປຸງສຸຂະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອການຜະລິດ ແລະ ປົກປ້ອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ...

ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຫຼາຍພັນປີ, ພ້ອມກັບເລື່ອງລາວຫຼາຍພັນເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖານທີ່ສຳຄັນ, ສຸພາສິດ, ບົດກະວີ, ແລະບົດເພງທີ່ຍ້ອງຍໍບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ລ້ວນແຕ່ເປັນຫຼັກຖານຂອງ "ອາລະຍະທຳພັນປີ" ຂອງນະຄອນຫຼວງວັນລັງໃນໄລຍະສ້າງສາປະເທດຊາດ. ດ້ວຍຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ແຕກຕ່າງຂອງມັນ, ໃນປີ 2012, UNESCO ໄດ້ຮັບຮອງການເຊື່ອຖືບູຊາກະສັດຮຸ່ງຟູ້ທໍຢ່າງເປັນທາງການວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດຊາດ.

ທຸຍ ຮັງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ