ການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກ

ຕາມ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ​ພື້ນ​ເມືອງ​ແລ້ວ, ເກມ​ຊວນ​ຟາ  ປະກົດ​ຕົວ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ລາຊະວົງ Dinh (968 – 980), ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ລາຊະວົງ Le.

Xuan Pha ພົ້ນ​ເດັ່ນ​ດ້ວຍ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ພື້ນ​ເມືອງ 5 ອັນ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ “5 ປະ​ເທດ​ບ້ານ​ໃກ້​ເຮືອນ​ຄຽງ​ທີ່​ເສຍ​ສະ​ຫຼະ​ບູຊາ” ລວມມີ: ການລະ​ຫຼິ້ນ Hoa Lang (ອານາຈັກ​ສ.​ເກົາຫຼີ), ການລະຫຼິ້ນ Tu Huan ຫຼື Luc Hon Nhung (ຊົນ​ເຜົ່າ​ຢູ່​ພາກ​ເໜືອ​ຂອງ Dai Co Viet), ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ Ai Lao (ສັນ​ຍາ​ລັກ​ຂອງ​ຊາວ​ໄທ - ລາວ), ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ Ngo Quoc (ປະ​ເທດ​ເກົ່າ​ແກ່​ຂອງ​ຈີນ), ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ Chiem Thanh.

ໜ້າກາກສະແດງໃນບົດລະຄອນ Xuan Pha.

ຟ້ອນ ຊວນຟາ ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ພັດທະນາເມື່ອ 1.000 ກວ່າປີກ່ອນ ກາຍເປັນຊຸດຟ້ອນພື້ນເມືອງ “ເປັນເອກະລັກ”, ຈັດຂຶ້ນທຸກໆປີ ໃນລະຫວ່າງວັນທີ 9 ຫາ 12 ຄ່ຳ ເດືອນ 2 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ ຢູ່ ຫໍບູຊາ ຊວນຟາ, ຕາແສງ ຊວນເຈື່ອງ, ເມືອງ ໂວຊວນ, ແຂວງ ແທງຮ໋ວາ .

ນັກສິລະປະການ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ, ຫົວໜ້າຄະນະສິລະປະພື້ນເມືອງ ຊວນຝ້າ, ໄດ້ໃຊ້ເວລາເກືອບ 40 ປີ ເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາການສະແດງ “ເອກະລັກ”, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ແຕ່ລະລາຍການແມ່ນຕິດພັນກັບເລື່ອງລາວຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ລ້ວນແຕ່ສ້າງພາບພົດຂອງບັນດາຄະນະທູດທີ່ມາໄຫວ້ອາໄລເຖິງເຈົ້າຊີວິດຫວຽດນາມ.

ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ຄະນະ​ຮ່ວາງ​ລານ​ລວມມີ: ຊຸດ​ຍາວ, ໝວກ​ງົວ​ສູງ, ພັດ​ລົມ​ຢູ່​ມື​ຊ້າຍ, ​ໂອ​ກາດ​ຢູ່​ມື​ຂວາ, ໜ້າ​ກາກ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ໜັງ​ງົວ​ຂາວ...

ການລະຫຼິ້ນຮວາລັງສະແດງເຖິງການລະນຶກເຖິງຊາວໂກລີ (ເກົາຫຼີ) ດ້ວຍຕົວລະຄອນຂອງພໍ່ຕູ້, ຫລານຊາຍ, ແມ່ ແລະທະຫານສິບຄົນ. ເນື້ອ​ເພງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ສາຍ​ພົວພັນ​ທາງ​ການ​ທູດ, ນອກ​ນີ້, ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ທີ່​ມີ​ສີສັນ​ແລະ​ລວດລາຍ​ທີ່​ຈັບ​ໃຈ, ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຖື​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ທີ່​ເປັນ​ສັນຍາ​ລັກ​ໃຫ້​ແກ່​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ລາຊະວົງ, ຍັງ​ເປັນ​ສັນຍານ​ໃຫ້​ແກ່​ພະ​ລາຊະວົງ​ໃນ​ການ​ຫຼິ້ນ.

ວົງ​ການ Tu Huan ຕາງໜ້າ​ໃຫ້​ຊາວ​ມົງ​ໂກນ.

ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ທ່ານ Tu Huan ລວມມີ​ໝວກ​ໄມ້​ໄຜ່ ​ແລະ ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ແມ່​ເຖົ້າ, ​ແມ່ ​ແລະ ລູກ​ສິບ​ຄົນ. ໝວກ​ໄມ້​ໄຜ່​ຖືກ​ຖັກ​ແສ່ວ​ຄື​ກັບ​ກະ​ຕ່າ​ໝໍ້​ທີ່​ປີ້ນ​ດ້ວຍ​ແຖບ​ໄມ້​ໄຜ່​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຜົມ​ເປັນ​ສີ​ເງິນ, ແລະ​ໃສ່​ຜ້າ​ສີ່ຫຼ່ຽມ​ສີ​ແດງ​ປົກ​ຫົວ. ຫນ້າກາກໄມ້ຖືກທາໃສ່ສີຂາວດ້ວຍຕາສີດໍາ "ທີ່ຫນ້າຢ້ານ" ແລະປາກ. ​ໃບ​ໜ້າ​ຂອງ​ແມ່​ເຖົ້າ​ມີ​ຮອຍ​ຫ່ຽວ​ແຫ້ງ, ໜ້າ​ແມ່​ເຖົ້າ, ລູກ​ສິບ​ຄົນ​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ 5 ຄູ່, ໜ້າ​ຂອງ​ແມ່​ເຖົ້າ​ແມ່ນ​ທາ​ສີ​ຕາມ​ອາ​ຍຸ​ແຕ່​ນ້ອຍ​ເຖິງ​ຜູ້​ໃຫຍ່ ດ້ວຍ​ແຂ້ວ 1, 2,…5 ເທົ່າ.

ເກມ​ອຽນ​ລາວ​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ໄທ - ລາວ​.

ວົງດົນຕີອາໄອລາວ ປະກອບດ້ວຍ ພະອົງເຈົ້າ, ພະນັກງານ, ນັກຮົບ (ສິບທະຫານ), ຊ້າງ ແລະ ເສືອ ເຕັ້ນລໍາຕາມຈັງຫວະຂອງ ງູໄມ້ໄຜ່, ເປັນສັນຍາລັກຂອງກໍາລັງລ່າສັດ ແຕ່ຍັງມີຄວາມອ່ອນໂຍນ ແລະ ຄ່ອງຕົວ. ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃສ່ ຫມວກ ມີ ປີກ dragonfly ແລະ ເສື້ອ indigo ສີ ຟ້າ. ພວກ​ທະຫານ​ໃສ່​ໝວກ​ຮາກ​ຕົ້ນ​ໄມ້, ຫໍ່​ບ່າ​ໄຫລ່, ​ໃສ່​ໂສ້ງ​ຂາ​ຂາ​ຂາ​ອອກ ​ແລະ​ຖື​ງາ​ໄມ້​ໄຜ່.

ເກມອານາຈັກ Wu ເປັນສັນຍາລັກຂອງຊາວ Wu ແລະຊາວຫວຽດນາມ (ຈີນ) ທີ່ເຄົາລົບນັບຖື.

ການລະຫຼິ້ນ ງູກວກ ມີນາງຟ້າສອງຄົນ, ເຈົ້າຍິງ ແລະ ທະຫານສິບຄົນໃສ່ໝວກທະຫານ, ເສື້ອສີຟ້າ, ແລະຖື oars. ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະຕິບັດ, ຕົວລະຄອນຂອງຜູ້ຂາຍຢາ, ຜູ້ຂາຍເຂົ້າຫນົມອົມແລະ geomancer ປະກົດຕົວແລະເຕັ້ນລໍາທັນທີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ທາງສໍາລັບນາງຟ້າ, ເຈົ້າຍິງແລະທະຫານອອກຈາກ. ການສະແດງປະກອບມີການເຕັ້ນຂອງແຟນ, ເຕັ້ນຜ້າພັນຄໍແລະການເຕັ້ນລໍາ.

ເກມຈໍາປາເປັນສັນຍາລັກຂອງຊາວຈໍາປາທີ່ບູຊາ.

ໃນເກມຂອງຈໍາປາ, ນອກຈາກເຈົ້ານາຍແລະທະຫານ, ຍັງມີຕົວລະຄອນທີ່ເອີ້ນວ່າ phoenix. ເສື້ອ​ຂອງ​ນາຍ​ພົນ​ແມ່ນ​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ໝາກ​ຖົ່ວ, ເສື້ອ​ຂອງ​ນາຍ​ທະຫານ​ແມ່ນ​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ຜ້າ​ໄໝ, ທັງ​ຍ້ອມ​ສີ​ບົວ​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຖັກ​ແສ່ວ. ເຈົ້ານາຍແລະທະຫານທັງສອງໃສ່ຜ້າພັນຄໍສີ່ຫຼ່ຽມສີແດງທີ່ມີສອງເຂົາຕັ້ງຢູ່ເທິງຫົວ. ເສື້ອ phoenix ເປັນ “soi” ຄໍ, ຄໍ “xiem” ແມ່ນ ຫໍ່ ອ້ອມ ຮ່າງ ກາຍ.

ນັກ​ສິລະ​ປິນ ບຸ່ຍ​ວັນ​ຮຸ່ງ ຢືນຢັນ​ວ່າ: “ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຊວນ​ຟາ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ບັນດາ​ບົດ​ເພງ​ບູຮານ, ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ປະ​ສົມ, ສ້າງ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ເມື່ອ​ທຽບ​ໃສ່​ກັບ​ຫຼາຍ​ຮູບ​ການ​ສິລະ​ປະ​ອື່ນໆ, ​ແຕ່​ຍັງ​ແມ່ນ​ການ​ສົມທົບ​ລະຫວ່າງ​ສິລະ​ປະ​ລາດ​ຊະ​ວົງ ​ແລະ ພູມ​ປັນຍາ​ພື້ນ​ເມືອງ, ນຳ​ມາ​ເຊິ່ງ​ເອກະລັກ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ທີ່​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ຜ່ານ​ໄລຍະ​ເວລາ​ຂອງ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ Xuan Pha.

ຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກ

ຕາມ​ນັກ​ສິລະ​ປິນ Bui Van Hung ​ແລ້ວ, ປະຈຸ​ບັນ ຢູ່​ແຂວງ Xuan Truong ມີ​ນັກ​ສິລະ​ປິນປະມານ 22 ຄົນ​ໄດ້​ປະກອບສ່ວນ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ບັນດາ​ບົດ​ຟ້ອນ Xuan Pha. ​ໃນ​ນັ້ນ, ມີ​ນັກ​ສິລະ​ປິນປະຊາຊົນ 1 ທ່ານ ​ແລະ ນັກ​ສິລະ​ປະ​ທີ່​ມີ​ກຽດ 15 ທ່ານ. ຜູ້​ໄດ້​ຮັບ​ນາມມະຍົດ​ນັກ​ສິລະ​ປິນປະ​ຊາ​ຊົນ​ແມ່ນ​ທ່ານ ​ໂດ້​ດິ່ງ​ຕາ, ​ເຊິ່ງມີ​ອາຍຸ​ກວ່າ 90 ປີ.

“ຊ່ຽນ​ປາ​ຫຼິ້ນ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ກາຍ​ເປັນ​ຊັບ​ສິນ​ລວມ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ພວກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍາມ​ໃດ​ກໍ​ມາ​ນະ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ສອນ​ບັນ​ດາ​ລຸ້ນ​ໜຸ່ມ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຂົ້າ​ໃຈ ແລະ ຮັກ​ສາ​ຄຸນ​ຄ່າ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ນີ້”.

ຕາມ​ນັກ​ສິລະ​ປິນ Bui Van Hung ​ແລ້ວ, ການ​ບຳລຸງ​ສ້າງ​ຄະນະ​ສິລະ​ປະ​ຕົ້ນຕໍ​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ບັນດາ​ສະມາຊິກ​ມີ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ໃນ​ສິລະ​ປະ​ທີ່​ບັນພະບຸລຸດ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້. ນັກສິລະປິນສ່ວນຫຼາຍຍັງດຳລົງຊີວິດເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ, ເມື່ອມີກຸ່ມແຂກມາຊົມ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະແດງ ຫຼື ພາ ຊວນຟ່າໄປສະຖານທີ່ຕ່າງໆ ເພື່ອໂຄສະນາຕາມໂຄງການວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ.

ການ​ສອນ​ໄດ້​ດຳ​ເນີນ​ໄປ​ເປັນ​ປະຈຳ​ຢູ່​ໃນ​ຫ້ອງ​ຮຽນ​ແຕ່​ຊັ້ນ​ປະຖົມ​ຮອດ​ມັດທະຍົມ​ປາຍ, ​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ເດັກນ້ອຍ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ຮຽນ​ຟ້ອນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໃຈ​ປະຫວັດສາດ ​ແລະ ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ອີກ​ດ້ວຍ.

“ການ​ສອນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຟ້ອນ​ແມ່ນ​ງ່າຍ, ​ແຕ່​ການ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ເດັກນ້ອຍ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ເຖິງ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ​ຢູ່​ເບື້ອງ​ຫລັງ​ການ​ຟ້ອນ​ແຕ່ລະ​ເທື່ອ​ແມ່ນ​ສິ່ງ​ທ້າ​ທາຍ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ, ນັກຮຽນ​ຍັງ​ໜຸ່ມ ​ແລະ ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ບໍ່​ເລິກ​ເຊິ່ງ, ດັ່ງ​ນັ້ນ ພວກ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ອົດ​ທົນ​ກັບ​ແຕ່ລະ​ບາດກ້າວ, ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຂອງ​ອຳນາດ​ການ​ປົກຄອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ, ຊຸມ​ຊົນ ​ແລະ ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ລຸ້ນໜຸ່ມ​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ໃຫ້ Xuan Pha ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ພັດທະນາ​ຢ່າງ​ແຂງ​ແຮງ,”.

ທີ່ມາ: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html