ໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດປີ 2016, ການລະຫຼິ້ນຊວນຟຸກໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງໝາຍອັນລ້ຳຄ່າຂອງວັດທະນະທຳຊາວຫວຽດນາມ.
ການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກ
ຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາພື້ນເມືອງແລ້ວ, ເກມຊວນຟາ ປະກົດຕົວໃນສະໄໝລາຊະວົງ Dinh (968 – 980), ຮຸ່ງເຮືອງໃນສະໄໝລາຊະວົງ Le.
Xuan Pha ພົ້ນເດັ່ນດ້ວຍການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງ 5 ອັນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງ “5 ປະເທດບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງທີ່ເສຍສະຫຼະບູຊາ” ລວມມີ: ການລະຫຼິ້ນ Hoa Lang (ອານາຈັກສ.ເກົາຫຼີ), ການລະຫຼິ້ນ Tu Huan ຫຼື Luc Hon Nhung (ຊົນເຜົ່າຢູ່ພາກເໜືອຂອງ Dai Co Viet), ການລະຫຼິ້ນ Ai Lao (ສັນຍາລັກຂອງຊາວໄທ - ລາວ), ການລະຫຼິ້ນ Ngo Quoc (ປະເທດເກົ່າແກ່ຂອງຈີນ), ການລະຫຼິ້ນ Chiem Thanh.
ໜ້າກາກສະແດງໃນບົດລະຄອນ Xuan Pha.
ຟ້ອນ ຊວນຟາ ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ພັດທະນາເມື່ອ 1.000 ກວ່າປີກ່ອນ ກາຍເປັນຊຸດຟ້ອນພື້ນເມືອງ “ເປັນເອກະລັກ”, ຈັດຂຶ້ນທຸກໆປີ ໃນລະຫວ່າງວັນທີ 9 ຫາ 12 ຄ່ຳ ເດືອນ 2 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ ຢູ່ ຫໍບູຊາ ຊວນຟາ, ຕາແສງ ຊວນເຈື່ອງ, ເມືອງ ໂວຊວນ, ແຂວງ ແທງຮ໋ວາ .
ນັກສິລະປະການ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ, ຫົວໜ້າຄະນະສິລະປະພື້ນເມືອງ ຊວນຝ້າ, ໄດ້ໃຊ້ເວລາເກືອບ 40 ປີ ເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາການສະແດງ “ເອກະລັກ”, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ແຕ່ລະລາຍການແມ່ນຕິດພັນກັບເລື່ອງລາວຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ລ້ວນແຕ່ສ້າງພາບພົດຂອງບັນດາຄະນະທູດທີ່ມາໄຫວ້ອາໄລເຖິງເຈົ້າຊີວິດຫວຽດນາມ.
ການລະຫຼິ້ນຮວາລັງສະແດງເຖິງການລະນຶກເຖິງຊາວໂກລີ (ເກົາຫຼີ) ດ້ວຍຕົວລະຄອນຂອງພໍ່ຕູ້, ຫລານຊາຍ, ແມ່ ແລະທະຫານສິບຄົນ. ເນື້ອເພງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສາຍພົວພັນທາງການທູດ, ນອກນີ້, ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ມີສີສັນແລະລວດລາຍທີ່ຈັບໃຈ, ເຄື່ອງນຸ່ງຖືເຄື່ອງບູຊາທີ່ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ລາຊະວົງ, ຍັງເປັນສັນຍານໃຫ້ແກ່ພະລາຊະວົງໃນການຫຼິ້ນ.
ວົງການ Tu Huan ຕາງໜ້າໃຫ້ຊາວມົງໂກນ.
ຊຸດອາພອນຂອງທ່ານ Tu Huan ລວມມີໝວກໄມ້ໄຜ່ ແລະ ໜ້າກາກໄມ້ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງແມ່ເຖົ້າ, ແມ່ ແລະ ລູກສິບຄົນ. ໝວກໄມ້ໄຜ່ຖືກຖັກແສ່ວຄືກັບກະຕ່າໝໍ້ທີ່ປີ້ນດ້ວຍແຖບໄມ້ໄຜ່ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຜົມເປັນສີເງິນ, ແລະໃສ່ຜ້າສີ່ຫຼ່ຽມສີແດງປົກຫົວ. ຫນ້າກາກໄມ້ຖືກທາໃສ່ສີຂາວດ້ວຍຕາສີດໍາ "ທີ່ຫນ້າຢ້ານ" ແລະປາກ. ໃບໜ້າຂອງແມ່ເຖົ້າມີຮອຍຫ່ຽວແຫ້ງ, ໜ້າແມ່ເຖົ້າ, ລູກສິບຄົນແບ່ງອອກເປັນ 5 ຄູ່, ໜ້າຂອງແມ່ເຖົ້າແມ່ນທາສີຕາມອາຍຸແຕ່ນ້ອຍເຖິງຜູ້ໃຫຍ່ ດ້ວຍແຂ້ວ 1, 2,…5 ເທົ່າ.
ເກມອຽນລາວເປັນສັນຍາລັກສະເພາະຂອງໄທ - ລາວ.
ວົງດົນຕີອາໄອລາວ ປະກອບດ້ວຍ ພະອົງເຈົ້າ, ພະນັກງານ, ນັກຮົບ (ສິບທະຫານ), ຊ້າງ ແລະ ເສືອ ເຕັ້ນລໍາຕາມຈັງຫວະຂອງ ງູໄມ້ໄຜ່, ເປັນສັນຍາລັກຂອງກໍາລັງລ່າສັດ ແຕ່ຍັງມີຄວາມອ່ອນໂຍນ ແລະ ຄ່ອງຕົວ. ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃສ່ ຫມວກ ມີ ປີກ dragonfly ແລະ ເສື້ອ indigo ສີ ຟ້າ. ພວກທະຫານໃສ່ໝວກຮາກຕົ້ນໄມ້, ຫໍ່ບ່າໄຫລ່, ໃສ່ໂສ້ງຂາຂາຂາອອກ ແລະຖືງາໄມ້ໄຜ່.
ເກມອານາຈັກ Wu ເປັນສັນຍາລັກຂອງຊາວ Wu ແລະຊາວຫວຽດນາມ (ຈີນ) ທີ່ເຄົາລົບນັບຖື.
ການລະຫຼິ້ນ ງູກວກ ມີນາງຟ້າສອງຄົນ, ເຈົ້າຍິງ ແລະ ທະຫານສິບຄົນໃສ່ໝວກທະຫານ, ເສື້ອສີຟ້າ, ແລະຖື oars. ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະຕິບັດ, ຕົວລະຄອນຂອງຜູ້ຂາຍຢາ, ຜູ້ຂາຍເຂົ້າຫນົມອົມແລະ geomancer ປະກົດຕົວແລະເຕັ້ນລໍາທັນທີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ທາງສໍາລັບນາງຟ້າ, ເຈົ້າຍິງແລະທະຫານອອກຈາກ. ການສະແດງປະກອບມີການເຕັ້ນຂອງແຟນ, ເຕັ້ນຜ້າພັນຄໍແລະການເຕັ້ນລໍາ.
ໃນເກມຂອງຈໍາປາ, ນອກຈາກເຈົ້ານາຍແລະທະຫານ, ຍັງມີຕົວລະຄອນທີ່ເອີ້ນວ່າ phoenix. ເສື້ອຂອງນາຍພົນແມ່ນເຮັດດ້ວຍໝາກຖົ່ວ, ເສື້ອຂອງນາຍທະຫານແມ່ນເຮັດດ້ວຍຜ້າໄໝ, ທັງຍ້ອມສີບົວແລະບໍ່ມີການຖັກແສ່ວ. ເຈົ້ານາຍແລະທະຫານທັງສອງໃສ່ຜ້າພັນຄໍສີ່ຫຼ່ຽມສີແດງທີ່ມີສອງເຂົາຕັ້ງຢູ່ເທິງຫົວ. ເສື້ອ phoenix ເປັນ “soi” ຄໍ, ຄໍ “xiem” ແມ່ນ ຫໍ່ ອ້ອມ ຮ່າງ ກາຍ.
ນັກສິລະປິນ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ ຢືນຢັນວ່າ: “ການລະຫຼິ້ນຊວນຟາຍັງຄົງຮັກສາບັນດາບົດເພງບູຮານ, ໂດຍບໍ່ມີການປະສົມ, ສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງເມື່ອທຽບໃສ່ກັບຫຼາຍຮູບການສິລະປະອື່ນໆ, ແຕ່ຍັງແມ່ນການສົມທົບລະຫວ່າງສິລະປະລາດຊະວົງ ແລະ ພູມປັນຍາພື້ນເມືອງ, ນຳມາເຊິ່ງເອກະລັກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ໄດ້ຊ່ວຍຜ່ານໄລຍະເວລາຂອງການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha.
ຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກ
ຕາມນັກສິລະປິນ Bui Van Hung ແລ້ວ, ປະຈຸບັນ ຢູ່ແຂວງ Xuan Truong ມີນັກສິລະປິນປະມານ 22 ຄົນໄດ້ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາບັນດາບົດຟ້ອນ Xuan Pha. ໃນນັ້ນ, ມີນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ 1 ທ່ານ ແລະ ນັກສິລະປະທີ່ມີກຽດ 15 ທ່ານ. ຜູ້ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດນັກສິລະປິນປະຊາຊົນແມ່ນທ່ານ ໂດ້ດິ່ງຕາ, ເຊິ່ງມີອາຍຸກວ່າ 90 ປີ.
“ຊ່ຽນປາຫຼິ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນມໍລະດົກຂອງຄອບຄົວເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງກາຍເປັນຊັບສິນລວມຂອງຊຸມຊົນເທົ່ານັ້ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຍາມໃດກໍມານະພະຍາຍາມສອນບັນດາລຸ້ນໜຸ່ມເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈ ແລະ ຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳນີ້”.
ຕາມນັກສິລະປິນ Bui Van Hung ແລ້ວ, ການບຳລຸງສ້າງຄະນະສິລະປະຕົ້ນຕໍແມ່ນຍ້ອນບັນດາສະມາຊິກມີຄວາມຮັກແພງໃນສິລະປະທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ປະໄວ້. ນັກສິລະປິນສ່ວນຫຼາຍຍັງດຳລົງຊີວິດເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ, ເມື່ອມີກຸ່ມແຂກມາຊົມ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະແດງ ຫຼື ພາ ຊວນຟ່າໄປສະຖານທີ່ຕ່າງໆ ເພື່ອໂຄສະນາຕາມໂຄງການວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ.
ການສອນໄດ້ດຳເນີນໄປເປັນປະຈຳຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນແຕ່ຊັ້ນປະຖົມຮອດມັດທະຍົມປາຍ, ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮຽນຟ້ອນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ເຂົ້າໃຈປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນອີກດ້ວຍ.
“ການສອນການເຄື່ອນໄຫວຟ້ອນແມ່ນງ່າຍ, ແຕ່ການຊ່ວຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍເຂົ້າໃຈເຖິງຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດຢູ່ເບື້ອງຫລັງການຟ້ອນແຕ່ລະເທື່ອແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍໃຫຍ່ຫຼວງ, ນັກຮຽນຍັງໜຸ່ມ ແລະ ຄວາມຮັບຮູ້ບໍ່ເລິກເຊິ່ງ, ດັ່ງນັ້ນ ພວກເຮົາຕ້ອງອົດທົນກັບແຕ່ລະບາດກ້າວ, ການເຂົ້າຮ່ວມຂອງອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ, ຊຸມຊົນ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນລຸ້ນໜຸ່ມໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ Xuan Pha ບໍ່ພຽງແຕ່ອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງ,”.
ທີ່ມາ: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html
(0)