ເຄິ່ງສະຕະວັດທີ່ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງກີບມ້າ.
ເປັນເວລາກວ່າເຄິ່ງສະຕະວັດແລ້ວ, ທ່ານ ເລີມວັນອູ, ອາຍຸ 64 ປີ, ຊາຍຊົນເຜົ່າໄຕ່ ຈາກບ້ານປັກງາມ (ຕາແສງບັກຮ່າ, ແຂວງ ລາວກາຍ ), ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມກັບສັດກິນພືດເຫຼົ່ານີ້. ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ລ້ຽງມ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຕໍ່ບັກຮ່າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕໍ່ໆໄປ. ສຳລັບຊາວບ້ານ, ເມື່ອພວກເຂົາກ່າວເຖິງລາວ, ພວກເຂົາເອີ້ນລາວດ້ວຍຊື່ທີ່ງ່າຍດາຍແຕ່ໜ້າຮັກວ່າ: "ອູ ຄົນຂີ່ມ້າ." ເນື່ອງຈາກໄດ້ໃຊ້ເວລາສ່ວນໃຫຍ່ກັບສັດເຫຼົ່ານີ້, ສຳລັບທ່ານອູ, ມ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ. "ໃນສະໄໝກ່ອນ, ກ່ອນມີຖະໜົນຫົນທາງ ແລະ ລົດຈັກ, ມີແຕ່ຜູ້ທີ່ມີມ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຫາລ້ຽງຊີບໄດ້," ທ່ານອູ ເລົ່າຄືນຢ່າງຊ້າໆ.
ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງລາວ, ມ້າໄດ້ຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບການເດີນທາງໄກເຂົ້າໄປໃນປ່າ, ພ້ອມກັບຈັງຫວະຊີວິດຂອງຊາວພູສູງທີ່ຊ້າແຕ່ຍືນຍົງ. ມ້າທີ່ແຂງແຮງເຄີຍເປັນຕົວວັດແທກຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, "ພື້ນຖານຂອງການດຳລົງຊີວິດ" ສຳລັບແຕ່ລະຄອບຄົວໃນບັກຮ່າ. ໄວເດັກຂອງທ່ານອູມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການຂີ່ມ້າ. ເມື່ອອາຍຸສິບສອງປີ, ລາວໄດ້ຕິດຕາມຜູ້ໃຫຍ່ຂີ່ມ້າຂ້າມພູຜາແລະເນີນພູ, ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງມ້າ, ເບິ່ງແຍງພວກມັນ, ແລະຝຶກພວກມັນ - ທັກສະທີ່ລາວເອີ້ນວ່າ "ຫັດຖະກຳຂອງຊາວພູສູງ."
ປະຈຸບັນ, ຢູ່ຕາແສງບັກຮ່າ, ການແຂ່ງມ້າໄດ້ຈັດຂຶ້ນທຸກໆວັນເສົາຕອນບ່າຍ.
ຕາມທ່ານ U, ມ້າຂອງບັກຮ່າບໍ່ໃຫຍ່ແຕ່ມີຄວາມທົນທານແລະສະຫຼາດຫຼາຍ. ໃນຂະນະທີ່ພາຫະນະທີ່ມີເຄື່ອງຈັກຄ່ອຍໆທົດແທນກຳລັງມ້າ, ມ້າໄດ້ຫາຍໄປຈາກຊີວິດປະຈຳວັນຢ່າງງຽບໆໃນຫຼາຍບ່ອນ. ແຕ່ຢູ່ບັກຮ່າ, ມ້າຍັງຄົງເຊື່ອມຕໍ່ກັບຊີວິດຂອງປະຊາຊົນຢ່າງໝັ້ນຄົງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຢູ່ໃນຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ຜ່ານມາ, ສຽງກີບມ້າບໍ່ໄດ້ດັງກ້ອງຈາກການຂົນສົ່ງສິນຄ້າອີກຕໍ່ໄປ ແຕ່ໄດ້ເຂົ້າມາສູ່ພື້ນທີ່ຂອງງານບຸນ, ການແຂ່ງມ້າທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ແລະຈຸດຖ່າຍຮູບທ່າມກາງທົ່ງພຽງສີຂາວທີ່ຮັບໃຊ້ ນັກທ່ອງທ່ຽວ .
"ມ້າຂອງພາກເໜືອຫວຽດນາມຄຸ້ນເຄີຍກັບພູຜາ ແລະ ເນີນພູ. ມ້າພັນປະສົມຈາກທົ່ງພຽງບໍ່ສາມາດແບກຫາບນ້ຳໜັກໄດ້."
ທ່ານ ເລີມວັນອູ ອາຍຸ 64 ປີ, ຊາວເຜົ່າ ໄຕ ຢູ່ ບ້ານ ປາກງ່າມ (ຕາແສງ ບັກຮ່າ, ແຂວງ ລາວກາຍ)
ປະຈຸບັນທ່ານ U ມີມ້າແປດໂຕ, ລວມທັງມ້າສີຂາວທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນໃຫຍ່ຫຼາຍລາງວັນໃນການແຂ່ງຂັນທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ຕະຫຼາດບັກຮ່າ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນ "ສິ່ງທີ່ຫາຍາກ" ໃນບັກຮ່າໂດຍຜູ້ທີ່ມັກມ້າ. ບາງຄົນໄດ້ສະເໜີເງິນຫຼາຍຮ້ອຍລ້ານດົ່ງສຳລັບມັນ, ແຕ່ລາວປະຕິເສດທີ່ຈະຂາຍ. "ມ້າໂຕນີ້ແມ່ນເພື່ອອະນຸລັກສາຍພັນ, ເພື່ອການແຂ່ງມ້າ, ແລະເພື່ອຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງບັກຮ່າ," ທ່ານ U ເວົ້າດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ອ່ອນໂຍນ. ສຳລັບທ່ານ U, ການລ້ຽງມ້າບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບ ເສດຖະກິດ ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມມັກອີກດ້ວຍ. "ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂາດຫາຍໄປຖ້າຂ້ອຍບໍ່ມີມ້າຢູ່ໃນຄອກ," ລາວເວົ້າດ້ວຍຄວາມເປີດເຜີຍ. ມ້າໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຍ່າງໄປມາຢ່າງອິດສະຫຼະ, ລ້ຽງສັດຢູ່ເທິງເນີນພູ, ແລະຊອກຫາທາງກັບບ້ານໃນຕອນແລງ. ພວກມັນຄຸ້ນເຄີຍກັບເຮືອນແລະຜູ້ຄົນ, ສະນັ້ນບໍ່ຕ້ອງກັງວົນກ່ຽວກັບພວກມັນຈະຫຼົງທາງ.
ທ່ານ U ເຊື່ອວ່າການລວມເອົາມ້າເຂົ້າໃນງານບຸນ, ການແຂ່ງຂັນ ແລະ ກິດຈະກຳທ່ອງທ່ຽວທຳມະຊາດໄດ້ເຮັດໃຫ້ສຽງກີບມ້າດັງກ້ອງໄປທົ່ວທົ່ງພຽງຂາວ. “ຜູ້ຄົນໃນເຂດທົ່ງພຽງຕ່ຳເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາຍ, ແຕ່ບັກຮາຈະຮູ້ສຶກຫວ່າງເປົ່າຫຼາຍຖ້າບໍ່ມີມ້າ,” ທ່ານ U ກ່າວ.
ນັກທ່ອງທ່ຽວມັກຖ່າຍຮູບ ແລະ ຂີ່ມ້າເມື່ອມາຢ້ຽມຢາມຕາແສງບັກຮ່າ (ແຂວງລາວກາຍ).
ໄວໜຸ່ມ ແລະ ການເດີນທາງຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳມ້າຂອງເມືອງບັກຮ່າ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ທ່ານ U ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໃນແຂວງບັກຮ່າໃນປະຈຸບັນກໍ່ຍັງພະຍາຍາມຮັກສາວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງພາກພື້ນ. ໂດຍໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນມາພ້ອມກັບມ້າ, ທ້າວ Than Van Duy (ເກີດໃນປີ 2000) ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເຊື່ອມຕໍ່ກັບຜູ້ລ້ຽງມ້າໃນພື້ນທີ່, ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນມ້າບັກຮ່າທີ່ມີສະມາຊິກປະມານ 50 ຄົນ, ບ່ອນທີ່ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຄິດຄ້າຍຄືກັນສາມາດພົບປະ ແລະ ແລກປ່ຽນປະສົບການໃນການເບິ່ງແຍງ ແລະ ຝຶກມ້າ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ທ້າວ Duy ໄດ້ພັດທະນາການບໍລິການທ່ອງທ່ຽວແບບປະສົບການຢ່າງກ້າຫານ: ຖ່າຍຮູບກັບມ້າ, ຂີ່ມ້າຂຶ້ນເນີນພູເພື່ອຊົມວິວທິວທັດ, ແລະ ສອນຂີ່ມ້າ. ແທນທີ່ຈະພາມ້າມາໃນເມືອງ, ທ້າວ Duy ໄດ້ເລືອກທີ່ຈະພັດທະນາການບໍລິການທ່ອງທ່ຽວທີ່ໃກ້ຊິດກັບທໍາມະຊາດ, ທ່າມກາງເນີນພູທີ່ມີຫຍ້າ, ສວນໝາກພ້າວ, ແລະ ເນີນພູທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງພູສູງ. "ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນມັກຟັງເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບມ້າ, ນໍາພາມ້າດ້ວຍຕົນເອງ, ແລະ ປະສົບກັບຈັງຫວະຊີວິດທີ່ຊ້າໆ ແລະ ສະບາຍໆເທິງຫຼັງມ້າ," ທ້າວ Duy ກ່າວ.
ທ່ານ ແທງວັນຢຸຍ, ປະທານສະໂມສອນມ້າບັກຮ່າ
ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງແນວຄວາມຄິດທຸລະກິດທີ່ມີນະວັດຕະກໍາຂອງ Duy ແມ່ນການມີໜ້າຂອງພໍ່ຂອງລາວ, Than Van Dung (ອາຍຸ 58 ປີ), "ນັກຂີ່ມ້າ" ຂອງທົ່ງພຽງບັກຮ່າ. ສຳລັບທ່ານ Dung, ມ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັດລ້ຽງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນ "ເພື່ອນ" ທີ່ໄດ້ຕິດຕາມລາວຕະຫຼອດເຄິ່ງສະຕະວັດຂອງການຫາລ້ຽງຊີບຢູ່ໃນທົ່ງນາ. "ມ້າບັກຮ່າຈື່ເສັ້ນທາງ, ຄຸ້ນເຄີຍກັບພູຜາ, ແລະເຂົ້າໃຈຄົນ. ທ່ານບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໃຫ້ຄໍາສັ່ງຫຼາຍຢ່າງ, ພຽງແຕ່ຮູ້ວິທີທີ່ຈະຕິດຕາມພວກມັນ," ລາວເວົ້າ. ປະສົບການທີ່ລາວໄດ້ສະສົມມາໃນການຄັດເລືອກສາຍພັນ, ການຝຶກຝົນ, ແລະການດູແລມ້າໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການພັດທະນາຮູບແບບການລ້ຽງມ້າທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບການທ່ອງທ່ຽວຂອງລູກຊາຍຂອງລາວ. ລາວບໍ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງໃນການທ່ອງທ່ຽວ, ແຕ່ສະໜັບສະໜູນລູກຊາຍຂອງລາວຢ່າງງຽບໆ, ຕັ້ງແຕ່ການຝຶກມ້າ, ການສອນເຕັກນິກການຂີ່ມ້າ ຈົນເຖິງການເລົ່າເລື່ອງລາວໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຟັງກ່ຽວກັບ "ຊີວິດຂອງມ້າ" ຢູ່ເທິງທົ່ງພຽງ.
ສຳລັບປະຊາຊົນແຂວງບັກຮ່າ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊົນເຜົ່າມົ້ງ, ໄຕ, ນຸ່ງ, ແລະ ຟູລາ, ມ້າເຄີຍເປັນຊັບສິນທີ່ມີຄ່າສຳລັບແຕ່ລະຄອບຄົວ. ພວກມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການກະສິກຳ, ການໄປຕະຫຼາດ, ງານແຕ່ງງານ, ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ... ມ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນຫາລ້ຽງຊີບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນເຄື່ອງວັດແທກຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ຄວາມຢູ່ດີກິນດີໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າອີກດ້ວຍ.
ທ່ານນາງ ຟ້າມກິມແອງ , ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ-ສັງຄົມ ຕາແສງບັກຮ່າ
ຕາມທ່ານນາງ ຟ້າມກິມແອງ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມຂອງຕາແສງບັກຮ່າ, ໃນພູມສັນຖານວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງເຂດພູສູງແຫ່ງນີ້, ມ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັດລ້ຽງທີ່ມີຄວາມກ່ຽວພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດປະຈຳວັນຂອງປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳອີກດ້ວຍ. ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຮູບພາບຂອງຊາວພູສູງທີ່ປີນຂຶ້ນເນີນພູຢ່າງອົດທົນ ແລະ ຂ້າມປ່າໄມ້ດ້ວຍມ້າໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ. ເມື່ອພາຫະນະທີ່ມີເຄື່ອງຈັກຄ່ອຍໆທົດແທນກຳລັງມ້າໃນການອອກແຮງງານປະຈຳວັນ, ແລະ ລົດຈັກທົດແທນມ້າໃນການຂົນສົ່ງສິນຄ້າ, ຈຳນວນມ້າຢູ່ທີ່ນີ້ກໍ່ຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
ນັກທ່ອງທ່ຽວມັກຖ່າຍຮູບ ແລະ ຂີ່ມ້າເມື່ອມາຢ້ຽມຢາມຕາແສງບັກຮ່າ (ແຂວງລາວກາຍ).
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສຽງກີບມ້າບໍ່ໄດ້ຫາຍໄປ. ໃນຂະນະທີ່ອຸດສາຫະກຳທ່ອງທ່ຽວທ້ອງຖິ່ນມີການຂະຫຍາຍຕົວ, ຜູ້ລ້ຽງມ້າກໍ່ໄດ້ພົບທິດທາງໃໝ່ສຳລັບຕົນເອງ. "ເມື່ອການປັບປຸງພັນມ້າເຊື່ອມໂຍງກັບການທ່ອງທ່ຽວ, ຜູ້ຄົນມີແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະຮັກສາຝູງສັດ, ອະນຸລັກຮັກສາສາຍພັນມ້າບັກຮ່າ ແລະ ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເຊັ່ນ: ການລ້ຽງ, ການເບິ່ງແຍງ, ແລະ ການເຮັດອານມ້າ... ມ້າຖືກຖືວ່າເປັນສັນຍາລັກທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວຂອງບັກຮ່າ. ມັນເປັນຕົວແທນຂອງລັກສະນະທີ່ມີຈິດໃຈເສລີ, ເຂັ້ມແຂງ, ແລະ ທົນທານຕໍ່ຄວາມອຶດອັດຂອງຊາວພູສູງ. ເມື່ອກ່າວເຖິງບັກຮ່າ, ຜູ້ຄົນຈະຈື່ຈຳຕະຫຼາດມ້າ ແລະ ການແຂ່ງມ້າ, ເຊິ່ງເປັນລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍ. ຖ້າມັນຖືກວາງສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳນັ້ນກໍ່ຈະຖືກຈຳກັດໄດ້ງ່າຍ," ທ່ານນາງ ຟ້າມ ກິມແອງ ແບ່ງປັນ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://phunuvietnam.vn/vo-ngua-tren-may-bac-ha-238260215135702411.htm
(0)