ວູລານ - ການເດີນທາງແຫ່ງການດຳລົງຊີວິດເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູ

ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດ, ເດືອນທີເຈັດ ຕາມຈັນທະຄະຕິກັບຄືນສູ່ສະຫວັນຄືກັບສຽງເອີ້ນຈາກຄວາມເລິກຂອງຈັກກະວານ, ເຕືອນພວກເຮົາໃຫ້ກັບຄືນສູ່ພໍ່ແມ່, ໄປສູ່ພັນທະຂອງເອກະລັກຂອງຊາດ, ໄປສູ່ແຫຼ່ງຄວາມຮັກ ແລະ ແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງຄວາມກະຕັນຍູ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກ.

ພິທີກຳທາງສາສະໜາພຸດໃນງານບຸນວູລານ. ພາບ: ດຶກເຟືອງ/TTXVN

ງານບຸນວູລານຂອງພຸດທະສາສະໜາມີມາແຕ່ດົນນານແລ້ວທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບປັດຊະຍາ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳກ່ຽວກັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືລູກຫຼານ ແລະ ຫຼັກການ “ດື່ມນ້ຳລະນຶກເຖິງຕົ້ນກຳເນີດ” ຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ນີ້ແມ່ນເວລາສຳລັບແຕ່ລະຄົນທີ່ຈະປະຕິບັດ ແລະ ຈາລຶກຄຳໝັ້ນສັນຍາແຫ່ງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືລູກຫຼານຕໍ່ພໍ່ແມ່, ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ຄົນທີ່ຮັກຂອງຕົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ແລະ ຍັງເປັນເວລາທີ່ລະນຶກເຖິງ ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ, ວິລະຊົນແຫ່ງຊາດ, ນັກຮົບຜູ້ເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ ແລະ ບັນພະບຸລຸດຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ.

ການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໃນສັງຄົມ.

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງງານບຸນວູລານແມ່ນມາຈາກພຣະສູດວູລານໃນພຸດທະສາສະໜາ. ເລື່ອງເລົ່າວ່າ ພະມະຫາມານດາມຸດກາລະຍະຍານ, ສາວົກທີ່ມີອຳນາດສູງສຸດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ໄດ້ເຫັນແມ່ຂອງລາວຫຼັງຈາກສິ້ນພະຊົນແລ້ວທຸກທໍລະມານຄືກັບຜີທີ່ຫິວໂຫຍ, ຖືກທໍລະມານດ້ວຍຄວາມອຶດຫິວແລະຄວາມຫິວນໍ້າ. ດ້ວຍຄວາມເມດຕາສົງສານ, ລາວໄດ້ໃຊ້ພະລັງເໜືອທຳມະຊາດຂອງລາວເພື່ອຖວາຍອາຫານໃຫ້ນາງ, ແຕ່ອາຫານໄດ້ກາຍເປັນແປວໄຟສີແດງ, ແລະນາງບໍ່ສາມາດກິນມັນໄດ້. ດ້ວຍຄວາມທຸກໃຈ, ພະມະຫາມານດາເມົາກາລະຍະຍານໄດ້ໄປຫາພຣະພຸດທະເຈົ້າເພື່ອຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກພຣະອົງ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສອນວ່າເພື່ອຊ່ວຍພໍ່ແມ່ໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຄົນເຮົາຕ້ອງອາໄສພະລັງຂອງພຣະສົງ - ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດການປະພຶດທີ່ບໍລິສຸດແລະມີຄຸນງາມຄວາມດີ. ໃນມື້ຂຶ້ນສິບຫ້າຄ່ຳເດືອນເຈັດ, ຫຼັງຈາກການພັກຜ່ອນໃນລະດູຝົນ, ລາວຄວນກະກຽມເຄື່ອງບູຊາໃຫ້ແກ່ພຣະໄຕປະດິດ. ດ້ວຍພະລັງອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະສົງທີ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນມື້ພິທີສາລະພາບຕົນເອງ, ແມ່ຂອງລາວຈະໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍ. ງານບຸນວູລານເກີດມາຈາກສິ່ງນີ້.

ໃນປະຈຸບັນ, ວູລານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີກຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ກາຍເປັນພິທີກຳທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນສະຕິ ແລະ ອາລົມຂອງມະນຸດ, ກາຍເປັນວິຖີຊີວິດ, ຈັງຫວະການຫາຍໃຈ, ເປັນແຫຼ່ງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ແກ່ຫົວໃຈຊາວຫວຽດນາມນັບບໍ່ຖ້ວນ. ໃນປີ 2025, ລະດູການວູລານ, ເຊິ່ງກົງກັບວັນຄົບຮອບ 80 ປີຂອງວັນຊາດໃນວັນທີ 2 ກັນຍາ, ໄດ້ກາຍເປັນເວລາທີ່ສັກສິດສຳລັບຊາວພຸດທຸກຄົນທີ່ຈະປະຕິບັດຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ ແລະ ໃຫ້ກຽດແກ່ປະເພນີ "ດື່ມນ້ຳ ແລະ ລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງກຳເນີດ".

ໃນທົ່ວປະເທດ, ວັດວາອາຮາມ ແລະ ສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາຕ່າງໆໄດ້ຈັດງານບຸນວູລານ, ເຊິ່ງເປັນການສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ, ດ້ວຍພິທີກຳຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການປັກດອກກຸຫຼາບ, ການສວດມົນ, ການຖະຫວາຍທູບ, ແລະ ການຈູດທຽນເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູ. ພິທີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຈັດຂຶ້ນເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພໍ່ແມ່ ແລະ ເພື່ອເຕືອນປະຊາຊົນໃຫ້ຮູ້ເຖິງຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະມີຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ປະເທດຊາດ.

ທີ່ວັດຕາມຈຸກ (ນິງບິ່ງ), ໂຄງການ "ວູລານ - ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພໍ່ແມ່ ແລະ ປະເທດຊາດ", ໂດຍມີພິທີຈູດໂຄມໄຟທີ່ປະກອບເປັນຮູບແຜນທີ່ຂອງຫວຽດນາມ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໂດຍມີນັກຮຽນເກືອບ 500 ຄົນ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫຼາຍກວ່າ 2000 ຄົນ; ທີ່ວັດບາງ - ວັດລິນຕຽນ ( ຮ່າໂນ້ຍ ), ພິທີປັກໝຸດວູລານ - ໄດ້ດຶງດູດພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫຼາຍພັນຄົນ; ວັດຈຸກລາມຮຸ່ງກວກ (ເຊີນລາ) ໄດ້ຈັດພິທີວູລານດ້ວຍພິທີສວດມົນພຣະຄຳພີ, ທ່ອງພຣະນາມພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ຖວາຍດອກໄມ້ ແລະ ປັກໝຸດດອກກຸຫຼາບ, ເພື່ອເຜີຍແຜ່ນ້ຳໃຈແຫ່ງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມເມດຕາ. ທີ່ວັດເຟືອກຫອຍ (ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ), ພະສົງ ແລະ ແມ່ຊີຜູ້ມີກຽດ, ພ້ອມກັບສາສະນິກະຊົນພຸດທະສາສະໜາທັງໝົດ, ໄດ້ສວດມົນອຸລຳບານາສູດຢ່າງຈິງຈັງ, ໂດຍລະນຶກເຖິງເລື່ອງຂອງພະອາຈານໝັກກຽນລຽນທີ່ໄດ້ຊ່ວຍກູ້ແມ່ຂອງລາວໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກ ແລະ ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງການຖວາຍທານແກ່ພະສົງ... ໃນບັນຍາກາດທີ່ງຽບສະຫງົບ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ອະທິຖານຂໍໃຫ້ພໍ່ແມ່ທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ມີພອນ ແລະ ອາຍຸຍືນເພີ່ມຂຶ້ນ, ໃຫ້ພໍ່ແມ່ທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວບັນລຸການຫຼຸດພົ້ນ, ແລະ ເພື່ອປຸກຈິດສຳນຶກໃນພຸດທະສາສະໜາແຕ່ລະຄົນໃຫ້ມີຄວາມຮັບຮູ້ໃນການເບິ່ງແຍງພໍ່ແມ່ ແລະ ຕອບແທນໜີ້ສິນອັນເລິກຊຶ້ງສີ່ຢ່າງຄື: ພໍ່ແມ່, ຄູສອນ, ປະເທດຊາດ, ແລະ ສິ່ງມີຊີວິດທັງໝົດ.

ງານບຸນວູລານມີນັກສຶກສາຫຼາຍກວ່າ 500 ຄົນຈາກມະຫາວິທະຍາໄລຕ່າງໆໃນທົ່ວປະເທດ ແລະ ພະສົງ ແລະ ແມ່ຊີເກືອບ 2000 ອົງເຂົ້າຮ່ວມ. ພາບ: ຫງວຽນຈິ້ງ/TTXVN

ໂດຍສະເພາະ, ຄືນແລກປ່ຽນສິລະປະ ວູລານ ທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ "ຄວາມນັບຖືລູກ ແລະ ຈິດວິນຍານອັນສັກສິດຂອງປະເທດຊາດ" ເຊິ່ງຈັດໂດຍສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມໃນຕອນແລງຂອງວັນທີ 25 ສິງຫາ, ພ້ອມກັບກິດຈະກຳຕ່າງໆຕະຫຼອດລະດູການ ວູລານ (ການຖະຫວາຍທູບທຽນເພື່ອຄວາມກະຕັນຍູຢູ່ສຸສານນັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດເຈື່ອງເຊີນ ໃນແຂວງກວາງຈິ ; ການເດີນທາງ "ບຳລຸງລ້ຽງຄວາມຮັກ" ໃນການບໍລິຈາກປຶ້ມ, ອຸປະກອນການຮຽນ, ແລະ ທຶນການສຶກສາສຳລັບປີຮຽນໃໝ່ໃຫ້ແກ່ນັກຮຽນໃນເຂດພູດອຍທາງຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອຂອງຫວຽດນາມ...), ໄດ້ມີຜົນກະທົບຢ່າງແຮງຕໍ່ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ປະຊາຊົນທົ່ວໄປຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ເຄົາລົບນັບຖືພຸດທະສາສະໜາ; ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳ, ມະນຸດສະທຳ, ແລະ ກຳມະທີ່ສວຍງາມຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືລູກໃນສັງຄົມ.

ພະມະຫາເຖຣະ ທິກຢາກວາງ, ຮອງປະທານສະພາບໍລິຫານ ແລະ ຫົວໜ້າຄະນະກຳມະການຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ແລະ ການສື່ສານສູນກາງຂອງສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ, ໄດ້ກ່າວວ່າ ໃນຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກບໍ່ໄດ້ຈຳກັດຢູ່ໃນສາຍພົວພັນລະຫວ່າງພໍ່ແມ່ກັບລູກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປກວມເອົາໜີ້ສິນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ 4 ຢ່າງຄື: ໜີ້ສິນຕໍ່ພໍ່ແມ່ໃນການໃຫ້ກຳເນີດ ແລະ ລ້ຽງດູລູກ - ຮາກເຫງົ້າຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກທັງໝົດ; ໜີ້ສິນຕໍ່ພຣະຣັດຕະນະໄຕ ແລະ ຄູບາອາຈານ - ໜີ້ສິນການຊີ້ນຳ ແລະ ການສຶກສາອົບຮົມຂອງເຂົາເຈົ້າ; ໜີ້ສິນຕໍ່ປະເທດຊາດ ແລະ ສັງຄົມ - ລະນຶກເຖິງຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍສະຫຼະເພື່ອປະເທດຊາດ; ແລະ ໜີ້ສິນຕໍ່ສິ່ງມີຊີວິດທັງໝົດ - ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນຂອງສິ່ງມີຊີວິດທັງໝົດໃນຊີວິດ. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງເຖິງໜ້າທີ່ຂອງລູກຕໍ່ພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຂະຫຍາຍໄປເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ພຣະທຳ, ຕໍ່ຊຸມຊົນ, ປະເທດຊາດ, ແລະ ຕໍ່ຊີວິດເອງ.

ຂໍໃຫ້ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານກາຍເປັນໄຟສາຍທີ່ສ່ອງສະຫວ່າງເສັ້ນທາງຊີວິດ.

ພະສົງ, ແມ່ຊີ ແລະ ສາສະນິກະຊົນຂອງວັດວິ້ງງຽມ ມອບຂອງຂວັນໃຫ້ຜູ້ທຸກຍາກ ແລະ ຜູ້ທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ພາບ: TTXVN.

ຫ້າອົງປະກອບຫຼັກຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືລູກໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ເຊິ່ງໄດ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນໃນໂຄງການ ວູລານ - ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືລູກ ແລະ ປະເທດຊາດ ທີ່ຈັດໂດຍສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມໃນປີ 2025, ຄື: ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືລູກ, ການເຄົາລົບນັບຖືພໍ່ແມ່, ການເຄົາລົບນັບຖືຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ພໍ່ແມ່ ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ.

ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກ - ແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງຈິດວິນຍານ: "ຫົວໃຈທີ່ເຄົາລົບນັບຖືແມ່ນຫົວໃຈຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ການປະພຶດທີ່ເຄົາລົບນັບຖືແມ່ນການປະພຶດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ." ຄຳສອນນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບໜ້າທີ່ຂອງພວກເຮົາໃນຖານະເປັນເດັກນ້ອຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພື້ນຖານສຳລັບຜູ້ທີ່ປະຕິບັດທຳ. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກແມ່ນຮາກຖານທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຊາວພຸດເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໃນປັນຍາແລະຄວາມເມດຕາ. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກເກີດມາຈາກຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ແກ້ວສາມປະການ, ຈາກການປາຖະໜາຢາກໄດ້ແສງສະຫວ່າງແຫ່ງຄວາມຈິງແລະຫຼັກການຂອງການປະພຶດຂອງມະນຸດ. ບຸກຄົນທີ່ປະຕິບັດຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຈະດຳລົງຊີວິດທີ່ພັດທະນາຕົນເອງ, ຮັກສາຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນແລະພັດທະນາຕົນເອງໃຫ້ດີຂຶ້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບຕົນເອງເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງສຳລັບຜູ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກແລະເຄົາລົບນັບຖືອີກດ້ວຍ.

ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກ - ຄວາມຮັກທີ່ສົມບູນ: ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຮັກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມກະຕັນຍູ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກສອນໃຫ້ພວກເຮົາດຳລົງຊີວິດຢ່າງຖ່ອມຕົວ, ເຄົາລົບນັບຖື, ແລະ ຮັກສາຄຸນຄ່າທາງສິນທຳແບບດັ້ງເດີມໃນຄອບຄົວ ແລະ ສັງຄົມ. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກບໍ່ໄດ້ຈຳກັດພຽງແຕ່ຄວາມຄິດ ຫຼື ຄຳເວົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສະແດງອອກໃນການແນມເບິ່ງທີ່ເຄົາລົບນັບຖື, ການກະທຳທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ, ແລະ ຊີວິດທີ່ມີຄວາມກະຕັນຍູ ແລະ ການຕອບແທນ. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກແມ່ນທັດສະນະຄະຕິທີ່ຮັກແພງຕໍ່ພໍ່ແມ່, ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ, ຄູອາຈານ, ແລະ ທຸກໆຄົນທີ່ໄດ້ສະໜັບສະໜູນພວກເຮົາດ້ວຍສຸດໃຈ.

ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ - ວິຖີຊີວິດທາງວັດທະນະທຳ: ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານສະແດງອອກຜ່ານພຶດຕິກຳ, ການປາກເວົ້າ, ການກົ້ມຫົວພໍ່ແມ່, ການໄຫວ້ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ແລະ ການເຄົາລົບນັບຖືພິທີການອັນສັກສິດໃນວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ການຮູ້ວິທີກົ້ມຫົວດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ການເວົ້າດ້ວຍຄວາມພໍດີ, ແລະ ການດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບຄົນອື່ນ ແມ່ນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ. ບໍ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານທີ່ສົມບູນຢ່າງແທ້ຈິງໂດຍບໍ່ມີຄວາມອ່ອນໂຍນ, ຄວາມຖ່ອມຕົວ, ແລະ ຄວາມງາມຂອງການປະພຶດໃນທຸກໆດ້ານຂອງຊີວິດປະຈຳວັນ.

ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ ແລະ ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ - ການອຸທິດຕົນຕໍ່ປະເທດຊາດ: ບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ ແລະ ຈຸດສິ້ນສຸດຂອງທຸກໆການເດີນທາງຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ ແລະ ຄວາມຈົງຮັກພັກດີແມ່ນການເສຍສະຫຼະຢ່າງງຽບໆ, ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນ, ການກະທຳທີ່ດຳລົງຊີວິດເພື່ອຊຸມຊົນ ແລະ ເພື່ອສິ່ງທີ່ສູງກວ່າຕົນເອງ. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານຍັງແມ່ນຄວາມຈົງຮັກພັກດີທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນຕໍ່ປະເທດຊາດ, ການອຸທິດຕົນຕໍ່ຊຸມຊົນ, ແລະ ການດຳລົງຊີວິດເພື່ອອຸດົມການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ. ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານແມ່ນແຍກອອກຈາກກັນບໍ່ໄດ້; ຜູ້ທີ່ເຄົາລົບນັບຖືບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຈະອຸທິດຕົນເພື່ອປະເທດຊາດຢ່າງຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້, ເຕັມໃຈທີ່ຈະອຸທິດຕົນເອງເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສາທາລະນະ ແລະ ອະນາຄົດຮ່ວມກັນ.

ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ - ການຮັກສາສັດທາ: ນີ້ໝາຍເຖິງການຮັກສາຄວາມຊື່ສັດ, ເຊື່ອຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນກົດເກນຂອງເຫດ ແລະ ຜົນ, ແລະ ດຳລົງຊີວິດຕາມຄວາມໄວ້ວາງໃຈທີ່ພໍ່ແມ່ ແລະ ສັງຄົມວາງໄວ້ໃຫ້. ລູກຫຼານແມ່ນຜູ້ທີ່ດຳລົງຊີວິດຢ່າງຊື່ສັດ, ຮັກສາຄຳເວົ້າຂອງຕົນ, ແລະ ປະຕິບັດໜ້າທີ່ຂອງຕົນ - ດັ່ງທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສອນວ່າ: "ບໍ່ມີຫຍັງປະນີດໄປກວ່າຄວາມໄວ້ວາງໃຈ, ບໍ່ມີຫຍັງຍືນຍົງໄປກວ່າຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ." ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານຍັງໝາຍເຖິງການຮັກສາຄຳສັນຍາ, ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມເມດຕາ ແລະ ຄວາມຊອບທຳ. ໃນຖານະເປັນເດັກນ້ອຍ ແລະ ໃນຖານະບຸກຄົນ, ການດຳລົງຊີວິດໃນທາງທີ່ນຳຄວາມສະຫງົບສຸກມາສູ່ພໍ່ແມ່ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈຈາກສັງຄົມແມ່ນສາລະສຳຄັນຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ. ມັນເປັນຈຸດສຸດຍອດຂອງຄວາມຈິງໃຈ ແລະ ການກະທຳ, ຂອງສັດທາ ແລະ ຄຸນງາມຄວາມດີ.

ອີງຕາມພະມະຫາອາຈານ ທິກ ຢາກວາງ, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກແມ່ນສິ່ງຈຳເປັນໃນການພັດທະນາປະເທດຊາດໃນປະຈຸບັນ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສະແຫວງຫາສິ່ງຂອງທາງວັດຖຸໂດຍບໍ່ສົນໃຈດ້ານຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທຳ, ສິນທຳ, ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກໄດ້. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບພໍ່ແມ່, ຍາດພີ່ນ້ອງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບສັງຄົມ ແລະ ປະເທດຊາດອີກດ້ວຍ. ສິນທຳ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພັດທະນາສັງຄົມຢ່າງເຕັມທີ່ ແລະ ໃນທາງບວກ. ສຳລັບຄົນລຸ້ນໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນ, ການນຳພາພວກເຂົາໄປສູ່ສິນທຳ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ. ພວກເຂົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈເຖິງໜີ້ສິນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຄວາມກະຕັນຍູທີ່ພວກເຂົາເປັນໜີ້ພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຂົາທີ່ໄດ້ໃຫ້ຊີວິດ ແລະ ລ້ຽງດູພວກເຂົາ; ພວກເຂົາຕ້ອງຮູ້ວ່າຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ມີຄວາມສຸກທີ່ພວກເຂົາມີໃນມື້ນີ້ແມ່ນຍ້ອນການເສຍສະຫຼະຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາເພື່ອປະເທດຊາດ.

ໂດຍເນັ້ນໜັກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກ, ຄວາມກະຕັນຍູ, ແລະ ການຕອບສະຫນອງ, ພ້ອມທັງການຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນເອງ, ຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາສົ່ງເສີມການປະຕິບັດການປູກຝັງຫົວໃຈທີ່ມີກິ່ນຫອມ. ໃນບັນດາດອກໄມ້ທຸກຊະນິດ, ແມ່ນແຕ່ດອກໄມ້ທີ່ງົດງາມທີ່ສຸດກໍ່ພຽງແຕ່ມີກິ່ນຫອມຂອງພວກມັນກັບລົມ; ມີພຽງກິ່ນຫອມຂອງຫົວໃຈເທົ່ານັ້ນທີ່ແຜ່ລາມໄປທຸກທິດທາງ, ທ້າທາຍລົມ ແລະ ແມ່ນແຕ່ກົດເກນຂອງທຳມະຊາດ. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກແມ່ນໜຶ່ງໃນຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ມີກິ່ນຫອມເຫຼົ່ານີ້; ກິ່ນຫອມນີ້ສາມາດແຜ່ລາມ ແລະ ຊຶມເຂົ້າໄປໃນຊີວິດຂອງທຸກຄອບຄົວ ແລະ ທຸກໆຄົນໄດ້ແນວໃດ, ໂດຍບໍ່ຄຳນຶງເຖິງສາສະໜາ, ສີຜິວ, ຫຼື ຊົນເຜົ່າ? ວູລານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນງານບຸນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນການເດີນທາງຂອງການດຳລົງຊີວິດເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູ: ຮັກໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າຍັງສາມາດເຮັດໄດ້, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຜ່ານການກະທຳ, ແລະ ໃຫ້ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກກາຍເປັນໄຟສາຍທີ່ສ່ອງສະຫວ່າງເສັ້ນທາງຊີວິດຂອງເຈົ້າ - ພະອາຈານ ທິກ ຢາກວາງ ຢືນຢັນ.

ຕາມຂ່າວສານ VNA

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html