Vu Lan - ການເດີນທາງຂອງຊີວິດເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູ

ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍ ແລະ ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດມະນຸດ, ວັນເພັງເດືອນ 7 ກັບມາຄືດັ່ງຄຳຮຽກຮ້ອງຈາກຄວາມເລິກລັບເຕືອນໃຈເຮົາໃຫ້ກັບຄືນຫາແມ່ ແລະ ພໍ່, ເຖິງຄວາມໝາຍຂອງຄວາມຮັກຊາດ, ເຖິງແຫຼ່ງຄວາມຮັກ ແລະ ແຫຼ່ງແຫ່ງຄວາມກະຕັນຍູ ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູ.

Báo An Giang•05/09/2025

Chú thích ảnh

ປະຕິບັດພິທີທາງພຸດທະສາສະໜາໃນບຸນກຸດຈີນ. ພາບ: ດຶກເຟືອງ/VNA

ງານບຸນວັດວາອາຮາມມີມາແຕ່ດົນນານໄດ້ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບປັດຊະຍາ, ວັດທະນະທຳບຸນກຸດຈີນ, “ເມື່ອດື່ມນ້ຳ, ລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງກຳເນີດ” ຂອງປະເທດຊາດ. ນີ້ແມ່ນຈຸດເວລາທີ່ແຕ່ລະຄົນໄດ້ປະຕິບັດ ແລະ ລົງເລິກຄຳປະຕິຍານຕົນຕໍ່ພໍ່ແມ່ເຖົ້າແກ່ແລະຄົນທີ່ຮັກແພງ, ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ແມ່ນເວລາລະນຶກ ແລະ ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ, ວິລະຊົນຂອງຊາດ, ວິລະຊົນຜູ້ເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ ແລະ ບັນພະບຸລຸດຊາວຫວຽດນາມ.

ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າຂອງສິນລະທຳໃນສັງຄົມ

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງ ວູລານ ແມ່ນມາຈາກພຣະສູດ ວູລານບອນ ໃນພຸດທະສາສະໜາ. ນິທານເລື່ອງເລົ່າວ່າ ພຣະມະຫາວິເສດຍະຈັກກະວານ - ເປັນສານຸສິດສູງສຸດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ - ໄດ້ເຫັນແມ່ຂອງລາວຕົກຢູ່ໃນແດນຂອງຜີທີ່ຫິວໂຫຍ ຫລັງຈາກນາງສິ້ນຊີວິດ, ທົນທຸກຄວາມອຶດຢາກ ແລະຫິວນໍ້າ; ຍ້ອນຄວາມສົງສານແມ່ຂອງລາວ, ລາວໄດ້ໃຊ້ອຳນາດອະພິປາຍເພື່ອຖວາຍເຂົ້າໃຫ້ນາງ, ແຕ່ເຂົ້າໄດ້ກາຍເປັນໄຟແດງ, ແມ່ຍັງບໍ່ສາມາດກິນໄດ້. ດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດ, Maudgalyayana ໄດ້ສະແຫວງຫາພຣະພຸດທະເຈົ້າເພື່ອຖາມ. ພຣະພຸດທະອົງຊົງສອນວ່າ: ການທີ່ຈະຊ່ອຍພໍ່ແມ່ໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມທຸກນັ້ນຕ້ອງເພິ່ງພາອາໄສອຳນາດຂອງພຣະສົງ-ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຢ່າງບໍລິສຸດ ແລະ ມີບຸນເຕັມທີ່. ໃນມື້ຂຶ້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນ 7 ຫລັງຈາກລະດູຝົນແລ້ວ ພະອົງຄວນກະກຽມເຄື່ອງຖວາຍແດ່ພະພຸດທະເຈົ້າ. ຂໍຂອບໃຈກັບອໍານາດ supernatural ຂອງພຣະສົງຈາກທຸກທິດໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນມື້ຂອງການແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງ, ແມ່ຂອງ Maudgalyayana ໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍ. ພິທີ ວູລານ ເກີດຈາກນັ້ນ.

ປະຈຸບັນ, ຫວູລານບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີບູຊາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ຮັບການຝັງເລິກໃນຈິດໃຈ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຂອງປະຊາຊົນ, ກາຍເປັນວິຖີຊີວິດ, ລົມຫາຍໃຈ, ແມ່ນແຫຼ່ງນ້ຳໃຈຊາວຫວຽດນາມທຸກຄົນ. ປີ 2025, ລະດູການວູລານໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນໂອກາດວັນຊາດ 2 ກັນຍາຄົບຮອບ 80 ປີ, ໄດ້ກາຍເປັນເວລາອັນສັກສິດທີ່ຊາວພຸດທຸກຄົນປະຕິບັດບຸນເຕັດ, ເຄົາລົບຮີດຄອງປະເພນີ “ເມື່ອດື່ມນ້ຳ, ລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງກຳເນີດ”.

ໃນທົ່ວປະເທດ, ຢູ່ບັນດາວັດວາອາຮາມ ແລະ ສະຖານທີ່ໄຫວ້ອາໄລ, ໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພໍ່ແມ່, ມີພິທີແຫ່ດອກກຸຫຼາບ, ຈູດທູບທຽນ, ຈູດທູບທຽນ, ຈູດທູບທຽນອາໄລຫາ...

ຢູ່ວັດ Tam Chuc (Ninh Binh), ໄດ້ຈັດຕັ້ງລາຍການ “Vu lan - ພຣະຄຸນພໍ່ແມ່ ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງປະເທດ” ດ້ວຍພິທີໂຄມໄຟເພື່ອສ້າງແຜນທີ່ຂອງຫວຽດນາມ ໂດຍມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງນັກສຶກສາເກືອບ 500 ຄົນ ແລະ ຊາວພຸດກວ່າ 2.000 ຄົນ; ຢູ່ວັດບາງ-ລິງຕ໋ຽນຕື ( ຮ່າໂນ້ຍ ), ພິທີພິທີປູຊະນີຍະສະຖານ ຫວູລານ ໄດ້ດຶງດູດຊາວພຸດນັບພັນຄົນເຂົ້າຮ່ວມ; ວິຫານ ເຈິ່ນຮົ່ງກວກ (ເຊີນລາ) ໄດ້ຈັດພິທີ ຫວູລານ ດ້ວຍພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ສູດມົນພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ຖວາຍດອກໄມ້ ແລະ ປັກແສ່ວດອກກຸຫຼາບ, ເຜີຍແຜ່ຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈ ແລະ ຄວາມເມດຕາປານີ. ວັດ ຟູ໋ກວກ (ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ), ພະສົງ, ແມ່ຕູ້ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນທຸກຖ້ວນໜ້າ ໄດ້ທຳພິທີສູດມົນ Ullambana Sutra ເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ຫວນຄືນເຖິງເລື່ອງລາວຂອງ ພຣະມະຫາ ມໍຣະດົກກະຍະຍານາ ທີ່ໄດ້ຊ່ວຍຊີວິດແມ່ຂອງລາວ ໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມທຸກ, ດ້ວຍເຫດນີ້ ເປັນການເຊີດຊູຄວາມສາມັກຄີທຳ ແລະ ການເຮັດບຸນຖວາຍທານແກ່ພະສົງ... ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພໍ່ແມ່ພີ່ນ້ອງຜູ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວໄດ້ພົ້ນຈາກໄພ່ພົນຂອງເພິ່ນ, ພ້ອມດຽວກັນນັ້ນ, ຍັງໄດ້ປຸກລະດົມຂົນຂວາຍໃຫ້ລູກຫຼານຊາວພຸດແຕ່ລະຄົນມີສະຕິໃນການດູແລພໍ່ແມ່, ຕອບແທນບຸນຄຸນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ 4 ຢ່າງຄື: ພໍ່-ແມ່, ຄູ-ອາຈານ, ປະເທດ ແລະ ສະຕິປັນຍາ.

Chú thích ảnh — ພິທີໄຂງານມະໂຫລານຄັ້ງນີ້ມີນັກສຶກສາ 500 ກວ່າຄົນທີ່ມາຈາກມະຫາວິທະຍາໄລໃນທົ່ວປະເທດແລະພະສົງສາມະເນນເກືອບ 2.000 ຄົນ. ພາບ: ຫງວຽນຈີງ/VNA

ພິເສດ, ຕອນຄ່ຳວັນທີ 25/8, ໃນຕອນຄ່ຳວັນທີ 25/8, ໄດ້ດຳເນີນບັນດາລາຍການພົບປະແລກປ່ຽນສິລະປະ ຫວູລານ (ຈູດທູບທຽນບູຊາຢູ່ສຸສານນັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ ເຈືອງເຊີນ - ກວາງຈີ້; ໃນຕອນຄ່ຳວັນທີ 25/8, ພ້ອມກັບບັນດາການເຄື່ອນໄຫວໃນຕະຫຼອດລະດູບານໃໝ່ ຫວູລານ (ຈູດທູບທຽນບູຊາຢູ່ສຸສານນັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ ເຈືອງເຊີນ - ກວາງຈີ້ ; ເລື່ອງບຳລຸງສ້າງໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຮັກ, ມອບປື້ມໃຫ້ນັກຮຽນໃນປີໃໝ່. ພູຜາປ່າດົງຕາເວັນຕົກສ່ຽງເໜືອ ແລະ ປ່າໄມ້...) ໄດ້ນໍາເອົາຜົນກະທົບອັນໜັກແໜ້ນມາສູ່ຊາວພຸດ ແລະ ມວນຊົນທີ່ນັບຖືສາສະໜາພຸດເປັນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ; ປະກອບສ່ວນເພື່ອເຜີຍແຜ່ມະນຸດທີ່ສູງສົ່ງ - ມະນຸດ - ມູນຄ່າເຫດຜົນຂອງ piety filial ໃນສັງຄົມ.

ສຸດທ້າຍ ເທກຈ່າງກວາງ, ຮອງປະທານຄະນະບໍລິຫານງານ, ຫົວໜ້າກົມຖະແຫຼງຂ່າວ ແລະ ສື່ສານສູນກາງ, ໄດ້ກ່າວວ່າ: ໃນຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ຄວາມສາມັກຄີແບບພິເສດບໍ່ພຽງແຕ່ຈຳກັດຄວາມຮັກແພງລະຫວ່າງພໍ່ແມ່ລູກເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ຂະຫຍາຍໄປເຖິງພຣະຄຸນ 4 ຢ່າງຄື: ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພໍ່ແມ່ - ຮາກຖານຂອງລູກຫຼານ; ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ສາມເພັດ - ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງການສຶກສາແລະການຊີ້ນໍາ; ຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ປະເທດຊາດ ແລະ ສັງຄົມ - ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຜູ້ເສຍສະຫຼະເພື່ອຊາດ; ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ທຸກສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ - ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ການຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນຂອງທຸກສິ່ງທີ່ມີຊີວິດໃນຊີວິດ. ການລ້ຽງດູບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງອອກເຖິງພັນທະຂອງລູກຕໍ່ພໍ່ແມ່ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການເຫຼື້ອມໃສຕໍ່ພຣະພຸທທະເຈົ້າ, ຄວາມຮັກແພງຕໍ່ຊຸມຊົນ-ປະເທດຊາດ-ປະຊາຊົນ, ຄວາມຮັກແພງຕໍ່ຊີວິດ.

ຂໍໃຫ້ຄວາມເມດຕາສົງສານກາຍເປັນໄຟທີ່ສ່ອງແສງໃນເສັ້ນທາງຂອງຊີວິດ.

5 ຫຼັກຖານຂອງ “ຄວາມເມດຕາປານີ” ໃນຊີວິດທັນສະໄໝ ແມ່ນໄດ້ເນັ້ນໜັກໃນໂຄງການ ຫວູລານ - ຄວາມສາມັກຄີແບບພິເສດ ແລະ ປະເທດຊາດຈັດຕັ້ງໂດຍອົງການພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ໃນປີ 2025: ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ຄວາມເຊື່ອຟັງ, ຄວາມສັດຊື່, ຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈ.

Filial Piety - ແຫຼ່ງກໍາເນີດຂອງວິນຍານ: "ຫົວໃຈ filial ເປັນຫົວໃຈຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ການປະພຶດຂອງ filial ເປັນການປະພຶດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ", ຄໍາສອນນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເຕືອນພວກເຮົາໃນວິທີການເປັນເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ຍັງເປັນພື້ນຖານສໍາລັບຜູ້ທີ່ສຶກສາພຣະຄໍາພີ. ພຸທທະສາຣະນະສຸພານຸວົງ ເປັນຮາກເຫງົ້າຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນໃຫ້ຈະເລີນໃນປັນຍາ ແລະເມດຕາ. Piety Filial ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກຄວາມນັບຖືສໍາລັບສາມເພັດ, ຈາກການປະຖົມນິເທດໄປສູ່ຄວາມສະຫວ່າງຂອງຄວາມຈິງແລະສິນທໍາຂອງມະນຸດ. ຜູ້ທີ່ມີສິນລະທຳ ຄືຜູ້ທີ່ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈສູງ, ຮູ້ຈັກຮັກສາຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະ ປະຕິບັດໃຫ້ດີຂື້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຂອງຄົນທີ່ຕົນຮັກ ແລະ ນັບຖືອີກດ້ວຍ.

Filial Piety - ຄວາມຮັກທີ່ສົມບູນ: Filial Piety ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄວາມຮັກ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມກະຕັນຍູແລະຄວາມເຄົາລົບ. Filial Piety ສອນໃຫ້ເຮົາດຳລົງຊີວິດຢ່າງຖ່ອມຕົວ, ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍ, ແລະ ທະນຸຖະໜອມຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິນທຳພື້ນເມືອງໃນຄອບຄົວ ແລະ ສັງຄົມ. Filial Piety ບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ຄວາມຄິດຫຼືຄໍາເວົ້າ, ແຕ່ສະແດງອອກໃນສາຍຕາທີ່ເຄົາລົບ, ການກະທໍາທີ່ຮັກແພງ, ແລະຊີວິດຂອງຄວາມກະຕັນຍູແລະການຕອບແທນ. Filial Piety ແມ່ນທັດສະນະຄະຕິຂອງການດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພໍ່ແມ່, ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ຄູອາຈານ, ແລະຜູ້ທີ່ສະຫນັບສະຫນູນພວກເຮົາດ້ວຍສຸດຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ.

Filial Piety - ວິຖີຊີວິດທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ: ການປະພຶດຂອງສິນລະທໍາແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍຜ່ານການປະພຶດ, ຜ່ານການປາກເວົ້າ, ແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ກົ້ມຫົວພໍ່ແມ່, ໄຫວ້ພຣະພຸດທະເຈົ້າແລະເຄົາລົບສົນທິສັນຍາອັນສັກສິດໃນຊີວິດວັດທະນະທໍາຂອງປະເທດຊາດ. ຮູ້ຈັກກົ້ມຫົວຢ່າງສຸພາບ, ຮູ້ຈັກເວົ້າປານກາງ, ຮູ້ຈັກການດຳລົງຊີວິດໃນຄວາມກົມກຽວກັບຜູ້ອື່ນ, ນັ້ນຄືການສະແດງອອກເຖິງຄວາມເມດຕາປານີ. ບໍ່ມີ filial piety ແມ່ນສົມບູນຢ່າງແທ້ຈິງໂດຍບໍ່ມີການ tact, ຄວາມຖ່ອມຕົນແລະຄວາມງາມຂອງພຶດຕິກໍາໃນທຸກສິ່ງເລັກນ້ອຍໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ.

Filial piety - ຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ປະເທດຊາດ: ບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະຈຸດຈົບຂອງທຸກໆການເດີນທາງຂອງ filial piety. Filial piety ແມ່ນການເສຍສະລະຢ່າງງຽບໆ, ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນ, ການດໍາລົງຊີວິດເພື່ອຊຸມຊົນແລະສິ່ງທີ່ສວຍງາມກວ່າຕົນເອງ. ກຸສົນກໍ່ມີຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ປະເທດຊາດ, ຄວາມອຸທິດຕົນຕໍ່ຊຸມຊົນ, ເມື່ອບຸກຄົນຮູ້ຈັກວິທີການດໍາລົງຊີວິດເພື່ອເຫດຜົນໃຫຍ່ກວ່າ. ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຮັກແພງແມ່ນແຍກອອກຈາກກັນບໍ່ໄດ້, ບຸກຄົນທີ່ເປັນລູກກົກຂອງບັນພະບູລຸດ ແນ່ນອນວ່າຈະເປັນບຸກຄົນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອປະເທດຊາດ, ເຕັມໃຈທີ່ຈະອຸທິດຕົນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສາທາລະນະ ແລະ ອະນາຄົດລວມ.

Filial Piety - ຮັກສາສັດທາ: ຄືຄວາມຊື່ສັດ, ເຊື່ອຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນເຫດ ແລະຜົນ, ດຳລົງຊີວິດໃຫ້ເໝາະສົມກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ພໍ່ແມ່ ແລະ ສັງຄົມໄດ້ມອບໃຫ້. ລູກກົກແມ່ນຄົນທີ່ດຳລົງຊີວິດຢ່າງຊື່ສັດ, ຮັກສາຄຳເວົ້າ, ປະຕິບັດໜ້າທີ່ຂອງຕົນ - ດັ່ງທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສອນວ່າ: “ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ປະເສີດກວ່າຄວາມໄວ້ໃຈ, ບໍ່ມີຫຍັງຈະຄົງຢູ່ໄປກວ່າຄວາມເມດຕາສົງສານ”. Filial Piety ຍັງຮັກສາຄໍາເວົ້າຂອງຄົນເຮົາ, ດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມຮັກແລະຄວາມຫມາຍ. ເປັນເດັກນ້ອຍ, ເປັນຄົນ, ດຳລົງຊີວິດໃນແບບທີ່ພໍ່ແມ່ຮູ້ສຶກປອດໄພ, ທີ່ເຮັດໃຫ້ສັງຄົມມີຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ, ນັ້ນຄື Filial Piety. ມັນເປັນໄປເຊຍກັນຂອງຄວາມຈິງໃຈແລະການກະທໍາ, ສັດທາແລະຄຸນງາມຄວາມດີ.

ຕາມພຣະເຈົ້າທິກົກເຈ່ຍກວາງແລ້ວ, ໃນການພັດທະນາປະເທດໃນປັດຈຸບັນ, ການກະຕືລືລົ້ນແມ່ນຈຳເປັນທີ່ສຸດ. ເຮົາບໍ່ສາມາດສະແຫວງຫາວັດຖຸສິ່ງຂອງເທົ່ານັ້ນ ແລະ ລືມກ່ຽວກັບຈິດໃຈຂອງວັດທະນະທຳ, ສິນທຳ, ແລະ ສັດທາທີ່ເປັນຄົນກຸ້ມຕົນ. ຄວາມເມດຕາສົງສານບໍ່ພຽງແຕ່ຕໍ່ພໍ່ແມ່ ຍາດຕິພີ່ນ້ອງເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີຕໍ່ສັງຄົມ ແລະ ປະເທດຊາດອີກດ້ວຍ. ຄຸນສົມບັດສິນທຳ ແລະການກະຕືລືລົ້ນ ຊ່ວຍໃຫ້ສັງຄົມພັດທະນາຢ່າງສົມບູນ ແລະສວຍງາມ. ສໍາລັບຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມໃນທຸກມື້ນີ້, ການນໍາພາເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ສິນທໍາ ແລະ ສັດທາ filial ແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ແລະເຂົ້າໃຈຄວາມກະຕັນຍູສໍາລັບການເກີດແລະການລ້ຽງດູຂອງພໍ່ແມ່; ຮູ້ວ່າການມີຊີວິດທີ່ມີຄວາມສະຫງົບ ແລະ ມີຄວາມສຸກຄືດັ່ງໃນທຸກມື້ນີ້ ແມ່ນຍ້ອນຄວາມກະຕັນຍູຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ບັນພະບຸລຸດທີ່ໄດ້ເສຍສະລະເພື່ອປະເທດ.

ສົ່ງເສີມຄຸນງາມຄວາມດີຂອງສິນລະທຳ, ຄວາມກະຕັນຍູ ແລະ ຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ, ຄຳສອນທາງພຸດທະສາສະໜາ ສົ່ງເສີມການບູຊາທູບທຽນ. ໃນບັນດາດອກໄມ້ທຸກປະເພດ, ເຖິງແມ່ນວ່າກິ່ນຫອມຂອງດອກທີ່ພິເສດຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ກິ່ນຫອມຂອງມັນພຽງແຕ່ບິນໄປໃນທິດທາງຂອງລົມໄດ້; ພຽງແຕ່ເຄື່ອງຫອມຂອງຫົວໃຈແຜ່ໄປໃນທຸກທິດທາງຕໍ່ຕ້ານພະລັງງານລົມ, ຕໍ່ກົດຫມາຍຂອງການສ້າງ. ການຈູດທູບທຽນກໍ່ເປັນຄຸນງາມຄວາມດີອັນໜຶ່ງຂອງທູບ, ເຮັດແນວໃດເພື່ອໃຫ້ທູບຂອງຫົວໃຈແຜ່ລາມໄປທົ່ວຊີວິດຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວ, ແຕ່ລະຄົນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນສາສະໜາໃດ, ສີຜິວ ຫຼື ຊົນເຜົ່າ. Vu Lan ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນລະດູວັນພັກ, ແຕ່ແມ່ນການເດີນທາງຂອງຊີວິດເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຄື: ຄວາມຮັກໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າຍັງສາມາດເຮັດໄດ້, ສະແດງຄວາມກະຕືລືລົ້ນໂດຍຜ່ານການກະທໍາ, ປ່ອຍໃຫ້ຄວາມກະຕືລືລົ້ນກາຍເປັນໄຟສ່ອງແສງເສັ້ນທາງຂອງຊີວິດ - ພະວິຫານ Thich Gia Quang ຢືນຢັນ.

ຕາມ VNA

ທີ່ມາ: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html