ແຂງແຮງຈາກຮາກ

ເບິ່ງແຜນທີ່ບໍລິຫານຂອງແຂວງໄທງວຽນ: ສູງສຸດແມ່ນຕາແສງ ບິ່ງແທງ, ມີຊາຍແດນຕິດກັບແຂວງ ກາວບັງ ແລະ ໄຕງວຽນ. ໄກທີ່ສຸດແມ່ນຄຸ້ມ Trung Thanh, ມີຊາຍແດນຕິດກັບຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ບັກນິງ. ເກົ້າສິບສອງຕາແສງ ແລະ ຫວອດຖືກລວມເຂົ້າໃນແຂວງ ໄທງວຽນ ໂດຍພື້ນຖານຄວາມເປັນເອກະພາບດ້ານວັດທະນະທຳ. ການກັບຄືນມາຄັ້ງປະຫວັດສາດ ແລະ ນ້ຳໃຈສາມັກຄີ ແລະ ໝັ້ນຄົງເຂັ້ມແຂງຈາກຮາກຖານວັດທະນະທຳ, ເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນແຫຼ່ງຈິດໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ ໄທ ຫງວຽນມີຄວາມໝັ້ນໃຈກ້າວໄປໜ້າທົ່ວປະເທດໃນຍຸກໃໝ່.

Báo Thái Nguyên•23/07/2025

ການຕ້ອນຮັບ, ເປັນຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຂອງຊາວໄທ ຫງວຽນ

ການຕ້ອນຮັບ, ເປັນຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຂອງຊາວ ໄທ ຫງວຽນ .

ແຕ່ທ້າຍເດືອນມິຖຸນາຫາຕົ້ນເດືອນກໍລະກົດ, ທົ່ວພາກພື້ນຫວຽດນາມມີຝົນຕົກຕໍ່ເນື່ອງ. ແຕ່ລະສາຍຝົນເຊື່ອມຕໍ່ທ້ອງຟ້າ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ຝົນເບິ່ງຄືວ່າຈະລ້າງຄວາມກັງວົນຂອງແມ່ທໍາມະຊາດແລະປະຊາຊົນ. ປາກແມ່ນ້ຳໂກວເປັນສີແດງເປັນສີຂອງດິນພູ, ນ້ຳຂຶ້ນສູງ, ນ້ຳໄຫລລົງຝັ່ງເໝືອນດັ່ງນ້ຳໝອກ.

ມີຊື່ທ້ອງຖິ່ນທີ່ກາຍເປັນຄວາມຊົງຈໍາທີ່ຈະຖືກແທນທີ່ດ້ວຍຊື່ໃຫມ່, ເຫມາະສົມກັບຍຸກດິຈິຕອນ. ໃນສະພາບການດັ່ງກ່າວ, ຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນຍັງສັ່ນສະເທືອນ. ມີນ້ຳຕາໄຫຼອອກມາໃນຊີວິດປະຈຳວັນ, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມໝາຍຫຍັງເລີຍ, ແຕ່ເປັນການຫົດນ້ຳໃຫ້ເມັດພັນໃນອານາຄົດໃຫ້ເຕີບໃຫຍ່ເຂັ້ມແຂງຈາກຮາກ.

ຮາກຖານນັ້ນແມ່ນມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາເຜົ່າຢູ່ພາກພື້ນຫວຽດນາມ ເປັນເວລານັບພັນປີ, ໃນນັ້ນມີບັນດາເຜົ່າໃນໝູ່ບ້ານ ແລະ ໄຕງວຽນ ໃນປະຈຸບັນ. ໃນຈຸດເວລານີ້, ຊາວເຜົ່າໄທງວຽນຮັບຮູ້ວ່າ “ການກັບຄືນມາ” ນີ້ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນ. ສາມັກຄີເປັນ “ຄອບຄົວດຽວ” ໃຫ້ເຂັ້ມແຂງ, ມີກຳລັງແຮງທີ່ຈະໄປຄຽງຄູ່ກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ, ປະກອບສ່ວນໃຫ້ທົ່ວປະເທດປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການເດີນທາງເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບ ໂລກ .

ເມື່ອຫວນຄືນໃນປະຫວັດສາດ: ເມື່ອຫຼາຍພັນປີກ່ອນ, “ສາຍພູ ແລະ ແມ່ນ້ຳ” ຂອງໄທງວຽນ, ຈາກເຂດດິນແດນຕິດກັບບັນດາແຂວງແຄວ້ນ, ຕວຽນກວາງ, ລານເຊີນ, ບັກນິງ, ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ຝູເຖາະ. ຈາກນັ້ນ, ດິນແດນສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳ Cau, ຈາກຕາແສງ Cho Don ຫາ ຕາແສງ Trung Thanh ໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນເຕົ້າໂຮມຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າຄື: Kinh, Tay, Nung, San Diu, Mong, Dao, San Chay, Hoa ແລະ ຫຼາຍຊົນເຜົ່າພ້ອມກັນກໍ່ສ້າງໝູ່ບ້ານ. ໃນຂະບວນການປະຫວັດສາດ, ແມ່ນບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ຕິດພັນກັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ຮັດແໜ້ນນ້ຳໃຈຮັກຊາດ, ສ້າງບຸກຄະລິກກະພາບ ແລະ ຄຸນລັກສະນະຂອງປະຊາຊົນ “ແຜ່ນດິນເຫຼັກ, ແຜ່ນດິນຊາ”.

ບັນດາເຜົ່າໃນພາກພື້ນດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັນ ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າມີພາສາທຳມະດາ. ແນວໃດກໍດີ, ແຕ່ລະຊົນເຜົ່າລ້ວນແຕ່ມີສະຕິຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຕົນດ້ວຍພາສາ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ພິທີທາງສາສະໜາຄື: ໄຫວ້ພະເຈົ້າປ່າ, ເຈົ້າແມ່ນ້ຳ, ເຈົ້າເຂົ້າ, ບູຊາເຈົ້າແມ່ ແລະ ເລື່ອງຄວາມເຊື່ອສາມວັງ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງບັນດາເຜົ່າກໍ່ຕາມ, ແຕ່ໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ອັນດຽວກັນ, ເຂດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນມູນເຊື້ອໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງເທື່ອລະກ້າວໃຫ້ບັນດາເຜົ່າໃນແຂວງ ໄຕງວຽນ. ເຖິງວ່າມີການຜັນແປໄປຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ປະຊາຊົນບັນດາເຂດພູດອຍຄື: ກາວມິນ, ບາເບ, ບ່ານວັນ ຫຼື ຫວ້ານຟູ໋, ຕາແສງ ກວາງຈູ, ຕາແສງ ດ່ານຕຽນ... ແຕ່ລະຊົນເຜົ່າລ້ວນແຕ່ມີຄວາມສະໜິດຕິດພັນ ເນື່ອງຈາກບັນດາຮີດຄອງປະເພນີທີ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດ ແລະ ຝັງເລິກໃນເລືອດເນື້ອ.

ຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ສືບທອດຜ່ານຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງ. ໃນມື້ຕະຫຼາດນັດ, ເຂດທັງໝົດລ້ວນແຕ່ມີສີສັນ. ເດັກຍິງນຸ່ງຊຸດທີ່ສົດໃສແລະພວກເຂົາຮັບຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນໂດຍຮູບແບບທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ sewn ແລະ embroidered ສຸດ costumes ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຈາກນັ້ນ, ຕະຫຼາດດິຈິຕອລ, ການຊື້-ຂາຍສາມາດເຮັດໄດ້ຜ່ານທາງອິນເຕີເນັດ, ແຕ່ປະຊາຊົນຍັງນຳເອົາຜະລິດຕະພັນຂອງບັນດາເຂດພູດອຍ ແລະ ປ່າໄມ້ກັບຄືນສູ່ຕະຫຼາດເຊັ່ນ: ໜໍ່ໄມ້, ຜັກປ່າ, ເຂົ້າໜົມເຄັກ, ເຂົ້າໜຽວຫ້າສີ, ເຂົ້າໄຜ່, ຊີ້ນຈຸ່ມ, ເຫຼົ້າໃບຢາ ແລະຊຸດອາພອນຊົນເຜົ່າ.

ກົນໄກການຕະຫຼາດໄດ້ບັນລຸທຸກແຈຂອງຊີວິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼາຍຄອບຄົວຍັງຄົງຮັກສາອາຊີບຕ່ຳແຜ່ນຕັດຫຍິບ. ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ປະຊາຊົນຮັກສາຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງປະເທດຊາດ. ຄວາມວຸ້ນວາຍໃນແຕ່ລະຄອບຄົວກໍ່ແມ່ນຈຸດເວລາທີ່ຄົນທັງຫຼາຍໄດ້ໃກ້ຊິດ, ໂອ້ລົມ, ແບ່ງປັນ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ແມ່ນທາງເພື່ອໃຫ້ບັນດາເຜົ່າໄດ້ສິດສອນໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມເຖິງຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳອັນບໍລິສຸດເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້, ກັ່ນກອງຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ໂດຍບ້ານຮາກໄຜ່ (ຮູບພາບທີ່ເຂດທ່ອງທ່ຽວນິເວດໄທໄຮ່ເຂດປ່າສະຫງວນ, ຕາແສງເຕີນກູງ).

ໂດຍຮາກໄມ້ໄຜ່ຂອງໝູ່ບ້ານ (ພາບຖ່າຍຢູ່ເຂດທ່ອງທ່ຽວນິເວດໄທໄຮ Stilt ບ້ານປ່າສະຫງວນ, ຕາແສງ ເຕີນເຟືອງ).

ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ຮ່ວມກັນໃນຊຸມຊົນດຽວກັນ, ແຕ່ລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າບໍ່ມີການກູ້ຢືມຫຼືການລ້ຽງຂ້າມ. ເມື່ອອອກໄປສູ່ຊຸມຊົນກໍມີຄວາມສາມັກຄີເປັນເອກະພາບ. ເມື່ອກັບຄືນໄປບ້ານຄອບຄົວ, ມັນເປັນໂລກແຍກຕ່າງຫາກ. ບໍ່ໄດ້ປິດ, ແຕ່ເປີດສະເຫມີເພື່ອຮັບເອົາຄວາມກ້າວຫນ້າແລະອາລະຍະທໍາຈາກພາຍນອກເພື່ອເສີມແລະສົມບູນແບບຊີວິດທີ່ອາລະຍະທໍາແລະທັນສະໄຫມ.

ຄວາມຄ້າຍຄືກັນເຫຼົ່ານີ້ເປັນຜົນມາຈາກການຢູ່ຮ່ວມກັນຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ການເຕົ້າໂຮມເລືອດ, ແລະດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນໃນວັດທະນະທໍາອັນເປັນເອກະພາບ. ຊາວເຜົ່າໄທງວຽນຫຼາຍຄົນມີຄວາມພາກພູມໃຈຄື: ເກືອບ 50 ຊົນເຜົ່າດຳລົງຊີວິດຢູ່ເກົ້າສິບສອງຕາແສງຂອງແຂວງມີຄວາມສວຍງາມດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ສຸດຄື: “ອາລະຍະທຳແມ່ນ້ຳຂອງ”. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຄວາມເຊື່ອຖື, ວິຖີຊີວິດ, ການອອກແຮງງານ ແລະ ການຜະລິດປະຈຳວັນຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ ໄດ້ສ້າງ “ຮາກຖານ” ວັດທະນະທຳ.

ໃນເວລາທີ່ອາລະຍະທໍາໃນໂລກທັງຫມົດແມ່ນຕິດກັບແມ່ນ້ໍາທີ່ແນ່ນອນ. ແມ່ນແຕ່ຢູ່ຫວຽດນາມແລ້ວ, ອາລະຍະທຳເຂົ້າກໍ່ຕິດພັນກັບແມ່ນ້ຳ. ສະນັ້ນຈຶ່ງເປັນເລື່ອງທຳມະຊາດທີ່ແຂວງໄທງວຽນເອີ້ນມັນວ່າ “ອາລະຍະທຳແມ່ນ້ຳກາ”. ສິ່ງມະຫັດສະຈັນແມ່ນຈາກດິນແດນພູວຽງ, ຕາແສງ ໂງໂດນ, ແມ່ນ້ຳກາວໄຫຼຜ່ານດິນແດນແຂວງ ໄຕຫງວຽນ ເຖິງ ພູເລີຍ, ແຂວງ ເຈີ່ນແທ່ງ, ພ້ອມກັນນັ້ນແມ່ນບົດເພງ, ລຸງນາງອອຍ, ເພງສະລີ… ແຕ່ເມື່ອແມ່ນ້ຳ ໂກວ ໄຫຼເຂົ້າສູ່ແຂວງ ບັກນິງ, ບົດເພງ ລຸງນາງອອຍ, ເພງສະລີ… ຂັບຮ້ອງເພື່ອເປີດຄືນ, ເພງ “ຈ່າງຮ່ວາ”.

ວັດທະນະທຳແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງປະເທດຊາດ, ເປັນໄຟທີ່ສ່ອງແສງທາງໃຫ້ແຕ່ລະຊາດເຕີບໂຕ. ຕົວຢ່າງຄື, ບັກນິງມີເພງພື້ນເມືອງ Quan Ho; Hung Yen ຮ້ອງເພງ Cheo, ຫຼັງຈາກນັ້ນຮ້ອງເພງ Tinh lute ແມ່ນຫົວໃຈທີ່ສັ່ນສະເທືອນສຽງທົ່ວໄປຂອງ Cau. ຊາວເຜົ່າ ໄຕ ແລະ ຫງວຽນຢູ່ໄທງວຽນລ້ວນແຕ່ຖືວ່າແມ່ນພິທີບູຊາທີ່ສຳຄັນໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າຖືວ່າດົນຕີແລະສຽງ Tinh lute ເປັນສາຍເບິ່ງບໍ່ເຫັນເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ຄົນກັບພຣະເຈົ້າບັນພະບຸລຸດ, ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ.

ຊາວເຜົ່າກິງ, ມົງ, ດ່າວ, ຊານດິວ, ຊານໄຊ, ຮວ່າ… ບັນດາຊົນເຜົ່າລ້ວນແຕ່ມີຊີວິດທາງດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ພິທີທາງຈິດໃຈ. shaman ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ສົ່ງຂ່າວເຊື່ອມຕໍ່ໂລກໃນໂລກແລະສະຫວັນ, ຄົນຕາຍແລະການມີຊີວິດ. ພິທີກຳແມ່ນເພື່ອພາວະນາຂໍຄວາມສະຫງົບສຸກໃຫ້ແກ່ທຸກຄົນ, ທຸກຄອບຄົວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຮັກສາ, ສືບທອດ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາເຜົ່າ.

ດ້ວຍຫຼາຍຈຸດທີ່ຄ້າຍຄືກັນກ່ຽວກັບເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າ, ເຂດດິນແດນຂອງແຂວງຍັງໄດ້ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບປະເພນີປະຫວັດສາດ. ໃນໄລຍະສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຝະລັ່ງ, ຫຼາຍບ່ອນໄດ້ຮັບເລືອກຕັ້ງໂດຍກົມການເມືອງ ແລະ ຄະນະບໍລິຫານງານສູນກາງພັກເປັນນະຄອນຫຼວງຕ້ານ, ເປັນບ່ອນພັກອາໄສປະທານໂຮ່ຈິມິນ, ຄະນະບໍລິຫານງານສູນກາງພັກ ແລະ ສຳນັກງານໃຫຍ່ຂອງພັກ.

ຕາແສງ Cho Don ມີການປັບປຸງຫຼາຍຢ່າງ.

ພາບຊົນນະບົດໃນເຂດພູດອຍ Cho Don.

ບັນດາສະຖານທີ່ຢູ່ບັນດາຕາແສງຄື Dinh Hoa, Cho Don, Cho Moi... ແມ່ນພະຍານໃນສະໄໝສົງຄາມ. ຄົນຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ຍອມຈຳນົນຕໍ່ຄວາມລຳບາກ, ຂົນເຂົ້າ, ເຊື່ອງເອກະສານ, ບຳລຸງສ້າງພະນັກງານ. ບໍ່ມີໃຜຄິດໄລ່ກຳໄລແລະຄວາມເສຍຫາຍ, ຊາວເຜົ່າໄທງວຽນລ້ວນແຕ່ເຊື່ອໝັ້ນຕໍ່ພັກ. ປະຈຸບັນດິນແດນເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດປະຕິວັດ, “ບ່ອນຢູ່ສີແດງ” ເພື່ອສຶກສາຮີດຄອງປະເພນີຮັກຊາດ. ປະຈຸບັນ, ແຂວງດັ່ງກ່າວມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳເກືອບ 1.200 ແຫ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການນັບຖື; ເກືອບ 600 ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ.

ຄວາມຄ້າຍຄືກັນທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ສຸດອີກອັນໜຶ່ງໃນຊີວິດຂອງຊົນເຜົ່າໃນແຂວງ ໄທງວຽນ ແມ່ນວັດທະນະທຳການເຮັດອາຫານ. ຊົນເຜົ່າສ່ວນຫຼາຍເຮັດເຂົ້າໜຽວຫ້າສີ, ໝູອົບ; cake ແລະອາຫານອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍແມ່ນຄ້າຍຄືກັນໃນວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກກະກຽມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, "ແຂກມາຢ້ຽມຢາມ, ຖ້າບໍ່ມີຊາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມີເຫຼົ້າແວງ". ຄຳເວົ້າພື້ນເມືອງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນການຕ້ອນຮັບແຂກຂອງປະຊາຊົນ. ເຫຼົ້າແວງຖືກໝັກດ້ວຍໃບໄມ້, ກັ່ນໃນເຕົາອົບ, ເມື່ອເມົາແລ້ວ, ສົບກໍຍັງອ່ອນນ້ອມ, ການສົນທະນາຍັງເປັນມິດ. ແລະຊາ, ເຄື່ອງດື່ມທີ່ສະຫງ່າງາມທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ, ແຕ່ໄທງວຽນແມ່ນດິນແດນທີ່ໃຫ້ຊາທີ່ນິຍົມແກ່ຄົນ. ຈາກເຂດຊາພື້ນເມືອງຂອງຕາແສງ Tan Cuong ໄປຮອດເຂດຊາບູຮານ Shan Tuyet ຂອງຕາແສງ Tan Ky, ປະຊາຊົນທັງສອງພາກພື້ນລ້ວນແຕ່ມີວິທີທຳການປຸງແຕ່ງຊາອົບ ແລະ ດື່ມຊາ.

ໃນຊີວິດສັງຄົມ, ບັນດາຊົນເຜົ່າຢູ່ເຂດເກົ້າສິບສອງຕາແສງແຂວງ ໄຕງວຽນ ມີຮີດຄອງປະເພນີທີ່ມີຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມ, ສາມັກຄີ, ສ້າງກຳລັງແຮງແຫ່ງຊາດຢ່າງຮອບດ້ານ ເພາະວ່າບັນດາເຜົ່າມີລັກສະນະວັດທະນະທຳຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍຢ່າງ. ຄວາມຄ້າຍຄືກັນໃນວິຖີຊີວິດ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ພາສາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອ ໄດ້ສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະ ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈລະຫວ່າງຊຸມຊົນ.

ໃນໄລຍະແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ຫັນເປັນດີຈີຕອນ, ແຂວງ ໄທງວຽນ ໄດ້ກຳນົດເອົາວັດທະນະທຳເປັນຮາກຖານ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນເປັນຫົວໜ້າໃນການພັດທະນາ. ນີ້ແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍການປະສົມກົມກຽວລະຫວ່າງພາກພື້ນຈາກຊົນນະບົດກັບຕົວເມືອງ.

ຍົກຕົວຢ່າງໃນການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ຈຸດຫມາຍປາຍທາງເຊັ່ນ: Khau Dang, ຕາແສງບາງແທງ; ມູລາ, ຕາແສງ ໂກມິນ; ເຟືອງເຟືອງ, ຕາແສງ ເທືອງມິງ... ນອກຈາກທິວທັດທຳມະຊາດແລ້ວ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຍັງສາມາດ “ຫຼົງໄຫຼ” ຢູ່ໃນໂລກສີຄຳຢູ່ເຂດພູຜາປ່າດົງ, ຖັກແສ່ວກັບຊາວທ້ອງຖິ່ນ, ຕົ້ມເຫຼົ້າໄຫດ້ວຍໃບໄມ້ ແລະ ເຮັດເຂົ້າໜົມພື້ນເມືອງ. ແລະ ບັນດາຈຸດໝາຍປາຍທາງຄື: ເຂດວັດທະນະທຳຊາຕາແສງ ເຕີນເກື່ອງ, ຕາແສງ ເຕີນເກື່ອງ; ເຂດຊາຮ່ວາງໜອງ, ຕາແສງລາບັງ; ເຂດຊາ Khe Coc, ຕາແສງ Vo Tranh... ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດຊົມສວນຊາອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານດ້ວຍທິວທັດທີ່ສົດຊື່ນ, ປະສົບການກັບຊາວກະສິກອນຂຸດຄົ້ນ, ປຸງແຕ່ງຊາ, ເພີດເພີນກັບຊາກັບເຂົ້າຫນົມອົມຖົ່ວດິນແລະກິນອາຫານທີ່ເຮັດຈາກຊາແລະຊາ. ຜ່ານການທ່ອງທ່ຽວ, ຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ໄທງວຽນ ໄດ້ຮັບການເຊີດຊູ ແລະ ແນະນຳໃຫ້ແກ່ເພື່ອນມິດທັງພາຍໃນ ແລະ ສາກົນ.

ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າລ້ວນແຕ່ດື່ມນ້ຳຕົ້ນຕໍຂອງແມ່ນ້ຳ Cau, ຈາກຕາແສງເຂດສູງເຖິງຕາແສງເຂດກາງຂອງແຂວງ, ບັນດາຈຸດນັດພົບຢູ່ເຂດຊົນນະບົດ ໄທ ຫງວຽນລ້ວນແຕ່ມີຈຸດເດັ່ນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງບັນດາເຜົ່າຢູ່ພາກພື້ນຫວຽດນາມ. ຕົວຢ່າງ, ບົດເພງ Sli ຂອງຊົນເຜົ່າ Nung; ບົດເພງຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ; ຂັບລຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ເພງປ້າດົ່ງຂອງຊາວເຜົ່າດ້າວ, ເພງຊົ້ງໂຄຂອງຊົນເຜົ່າຊານດ້າວ... ໄດ້ແຜ່ລາມໄປຕາມລຳແມ່ນ້ຳກາວ, ແລ້ວໄດ້ສະຖິດຢູ່ສອງຝັ່ງໃຫ້ກາຍເປັນທ່າລໍຄອຍ. ບາງຄັ້ງ, ເພງເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ອາໄສລົມ, ແຜ່ລາມໄປທົ່ວທຸກຂົງເຂດ ແລະຈາກນັ້ນກໍຕິດຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ຄົນ ເໝືອນດັ່ງງອກງອກຂຶ້ນເພື່ອຈັບແສງຕາເວັນ ຍ້ອນຮາກອັນແຂງແກ່ນຂອງມັນຕິດເລິກລົງສູ່ພື້ນດິນ.

ບັນດາຊົນເຜົ່າຢູ່ແຂວງ ໄຕງວຽນ ມີວິທີການເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງມະນຸດ, ກ່ຽວກັບການຍົກຍ້າຍຖິ່ນຖານ ແລະຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງທຸກມື້ນີ້ຜ່ານບົດເພງ. ດິນແດນແຫ່ງສະຫວັນ, ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະ ມະນຸດແມ່ນສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ໂດຍນັກສິລະປິນຜ່ານບົດເພງ ແລະ ການເຕັ້ນຂອງພູເຂົາ ແລະ ປ່າໄມ້. ໄທງວຽນແມ່ນດິນແດນທີ່ມີເກົ້າສິບສອງຕາແສງ ແລະ ຫວອດແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃຈກາງປະເທດຊາດ. ໂດຍແມ່ນທັງເປັນໃຈກາງຂອງຫວຽດນາມ ແລະ ເປັນປະຕູສູ່ນະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍ, ໄທ ຫງວຽນມີໂອກາດຫຼາຍຢ່າງເພື່ອແລກປ່ຽນ ແລະ ແບ່ງປັນກັບປະຊາຊົນເຂດທົ່ງພຽງກ່ຽວກັບຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ. ຍ້ອນເຫດນັ້ນ, ຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນຈຶ່ງມີໂອກາດເຂົ້າເຖິງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດ, ໄດ້ຮັບໃຊ້ຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ.

ຕາແສງ Phan Dinh Phung, ສູນບໍລິຫານແຂວງ ໄທງວຽນ.

ເຂດຄຸ້ມ Phan Dinh Phung, ເຂດບໍລິຫານຂອງແຂວງ ໄທງວຽນ.

ກັບຄືນສູ່ຈິດວິນຍານຂອງວັນທຳອິດຂອງເດືອນກໍລະກົດ: ກໍຄືກັບບັນດາທ້ອງຖິ່ນໃນທົ່ວປະເທດ, ແຂວງ ໄທງວຽນ ຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນກັບການສ້ອມແປງປະຫວັດສາດ. ນັ້ນແມ່ນການສົມທົບຂອງສອງພາກພື້ນ ໄທ ຫງວຽນ ແລະ ບັກກ້ານ ເຂົ້າເປັນແຂວງ ໄທ ຫງວຽນໃໝ່. ດີໃຈຫຼາຍ, ຈາກນີ້ “ດຳລົງຊີວິດໃຕ້ຫຼັງຄາດຽວ”, ການແບ່ງແຍກເຂດແດນບໍລິຫານທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ຫັນປ່ຽນຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນ, ບາດກ້າວຫັນປ່ຽນວັດທະນະທຳ, ພັດທະນາບົນພື້ນຖານເອກະລັກແບບຍືນຍົງ.

ບັນດາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງແຕ່ລະຊົນເຜົ່າແມ່ນບໍ່ຖືກຕັດຂາດ, ປ່ຽນແທນຫຼືປະສົມກັນ, ເພາະເລິກເຊິ່ງ, ຄົນທັງຫຼາຍລ້ວນແຕ່ຮູ້ຈັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງຕົນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງບັນດາເຜົ່າຍັງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ສືບທອດຈາກຄອບຄົວ ແລະ ບັນດາເຜົ່າ.

ບໍ່ວ່າສະຖານະການໃດກໍ່ຕາມ, ໂດຍສະເພາະໃນຍຸກດິຈິຕອລ, ສຽງເພງທີ່ຫວານຊື່ນຂອງແມ່ຍັງດັງຂຶ້ນ; ຄໍາສອນປະຈໍາວັນຂອງພໍ່ແມ່, ເພງຮັກຂອງໄວຫນຸ່ມ, ສຽງກະຊິບຂອງນັກສິລະປິນສະແດງເຖິງສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ອະທິຖານເພື່ອສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍ, ລົມຍັງພັດມາໃນທຸກໆລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນອົບອຸ່ນ.

ຝົນໄດ້ຢຸດຕົກ, ແສງຕາເວັນໄດ້ແຜ່ກະຈາຍໄປທົ່ວບ້ານແລະໃກ້ຄຽງ. ມື້ໃໝ່ໄດ້ເປີດຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມຄາດຫວັງຫຼາຍຢ່າງ. ການເດີນທາງໃໝ່ຂອງແຂວງໄທງວຽນ “ເດີນເຮືອຢ່າງລຽບງ່າຍ” ໄດ້ລອຍນ້ຳຢ່າງໜັກແໜ້ນ ແລະ ໝັ້ນໃຈກັບທົ່ວປະເທດອອກສູ່ທະເລ. ແມ່ນເສັ້ນທາງແຫ່ງການພັດທະນາຕາມຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳທີ່ໝັ້ນຄົງ, ເປັນເສັ້ນທາງເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຮາກຖານ, ເປັນເສັ້ນທາງເປີດປະຕູສູ່ອະນາຄົດດ້ວຍຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ເຂັ້ມແຂງຈາກຮາກຖານ.

ທີ່ມາ: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/