Xem Hội đua bò

ໃນທາງໄປ Tri Ton, ຂ້າພະເຈົ້າທັງຕື່ນເຕັ້ນແລະຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນໍາເອົາກ້ອງຖ່າຍຮູບຂະຫນາດນ້ອຍ - companion ຂອງຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອບັນທຶກທຸກປັດຈຸບັນ. ຂ້າພະເຈົ້າສົງໄສວ່າ: ສິ່ງໃດເຮັດໃຫ້ບຸນນີ້ມີຢູ່, ແຜ່ຫຼາຍຫຼາຍສິບປີ, ກາຍເປັນຄວາມພາກພູມໃຈບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງຊາວຂະແມເທົ່ານັ້ນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢູ່ພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ທັງໝົດ? ຄໍາຕອບ, ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າ, ແມ່ນຢູ່ໃນຮູບທີ່ຂ້ອຍກໍາລັງຈະຖ່າຍ.

ຈາກຕອນເຊົ້າ, Tri Ton ແມ່ນຄຶກຄື້ນຄືກັບງານບຸນ. ຜູ້ຄົນຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງໄດ້ຖອກເທລົງໄປໃນສະໜາມແຂ່ງລົດ, ທັງໝົດດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ. ຊາວເຜົ່າຂະແມໃນຊຸດອາພອນທີ່ມີສີສັນພິເສດ, ນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດແຂວງ, ຜູ້ໃຫຍ່, ເດັກນ້ອຍລ້ວນແຕ່ຟ້ອນລຳທຳເພງມ່ວນຊື່ນຄືບຸນກຸດຈີນ.

ຂ້ອຍເຂົ້າໄປໃນຝູງຊົນ, ຖືກ້ອງຖ່າຍຮູບຢູ່ໃນມືຂອງຂ້ອຍ. ເມື່ອເຫັນຊາຍເຖົ້າຊາວຂະເໝນຄົນໜຶ່ງຢືນອ້ອຍ, ຍ່າງຊ້າໆຢູ່ບັນດາຝູງຊົນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກກ້ອງຖ່າຍຮູບຢ່າງໄວເພື່ອບັນທຶກຮອຍຍິ້ມທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງລາວ. ແລ້ວຂ້ອຍກໍໄດ້ເຫັນພວກເດັກນ້ອຍຫົວເຍາະເຍີ້ຍເມື່ອເຫັນງົວສອງໂຕຖືກພາອອກໄປ, ພວກເຂົາຊົມເຊີຍດ້ວຍຄວາມດີໃຈ, ຕາຂອງພວກເຂົາເປັນประกาย. ຂ້າພະເຈົ້າຄລິກໃສ່ກ້ອງຖ່າຍຮູບ, ພະຍາຍາມເພື່ອເກັບກໍາບັນຍາກາດທີ່ bustling ໄດ້.

ຢູ່ໃນສະໜາມແຂ່ງ, ງົວສອງໂຕຖືກແຕ່ງກາຍ, ຮ່າງກາຍແຂງແຮງ, ຕາຂອງພວກເຂົາເຫລື້ອມໃສດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນ. ພວກຜູ້ຂີ່ງົວ-ເດັກຊາຍຊາວຂະເໝນທີ່ແຂງແຮງ, ຕີນເປົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າສຳຜັດກັບຂີ້ຕົມຂອງທົ່ງນາ—ຍັງໄດ້ກະກຽມ, ຕາຂອງເຂົາເຈົ້າເຄັ່ງຕຶງ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລື່ອນກ້ອງຖ່າຍຮູບເພື່ອຈັບເອົາງົວແຕ່ລະຄູ່ຕີຫົວຕໍ່ກັນເປັນການອົບອຸ່ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຖ່າຍຮູບຄົນຂີ່ງົວກະຊິບແລະຕົບຫຼັງງົວຄືກັບຄວາມໝັ້ນໃຈ.

ບັນຍາກາດຄ່ອຍໆຮ້ອນຂຶ້ນ. ເມື່ອລຳໂພງດັງຂຶ້ນ, ເປັນສັນຍານການເລີ່ມຕົ້ນການແຂ່ງຂັນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກກ້ອງຖ່າຍຮູບ, ຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າເຕັ້ນແຮງຄືກັບວ່າກຳລັງຈະບັນທຶກພາບທີ່ໜ້າຈົດຈຳ.

ດົນຕີຫ້າສຽງດັງດັງ. ງົວສອງໂຕແລ່ນໄປໜ້າ, ຈີກທົ່ງຂີ້ຕົມ. ຈາກບ່ອນຢືນ, ຕານັບພັນຄົນໄດ້ເບິ່ງ, ສຽງຮ້ອງດັງຂຶ້ນ. ຂ້ອຍຖືກ້ອງຖ່າຍຮູບຂຶ້ນ, ກົດປຸ່ມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ມັນບໍ່ງ່າຍທີ່ຈະຈັບຕອນທີ່ຂີ້ຕົມແຕກ, ງົວສອງໂຕແກວ່ງອອກ, ຫຼືໜ້າຄົນຂັບງົວເສີຍຢູ່ໃນຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນ.

ໃນຈຸດຫນຶ່ງ, ຂ້ອຍຕ້ອງເຊັດເລນຢ່າງໄວວາເພາະວ່າຂີ້ຕົມໄດ້ກະແຈກກະຈາຍໃສ່ມັນ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ຖ່າຍຮູບອີກອັນຫນຶ່ງຢ່າງໄວວາ, ເພາະວ່າທຸກໆວິນາທີທີ່ຜ່ານໄປ, ຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄ່າອາດຈະສູນເສຍໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງປະສາດແລະຕື່ນເຕັ້ນຄື paparazzi ທີ່ແທ້ຈິງ.

ສຽງດົນຕີຫ້າສຽງດັງກ້ອງກັງວານ, ຂີ້ຕົມກະແຈກກະຈາຍ, ການແລ່ນງົວແຕ່ລະຄູ່ເປັນການປະສານສົມທົບກັນຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວລະຫວ່າງກຳລັງ ແລະ ເຕັກນິກການຄວບຄຸມຂອງນັກຂີ່ງົວ.

ຜູ້ຊົມໄດ້ຊົມເຊີຍເປັນບາງໂອກາດເມື່ອງົວຄູ່ໜຶ່ງລົ້ມລົງ, ຫຼືເມື່ອງົວອີກຄູ່ໜຶ່ງໄດ້ເອົາຊະນະຢ່າງກະທັນຫັນ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງກອດຝູງຊົນ, ຊົມເຊີຍແລະພະຍາຍາມຍົກກ້ອງຖ່າຍຮູບຂອງຕົນສູງ, ການຖ່າຍຮູບ panoramic: ທະເລທີ່ຄຶກຄື້ນຂອງຄົນ, ຂີ້ຕົມສີຂາວ, oxen ຄູ່ແກວ່ງດັງກ້ອງກັງວົນ. ມີຊ່ວງເວລາທີ່ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າຮູບພາບບໍ່ພຽງແຕ່ຈະງາມ, ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ປະທັບໃຈຢ່າງແຂງແຮງ.

ໃນລະຫວ່າງການພັກຜ່ອນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລົງກ້ອງຖ່າຍຮູບຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະສົນທະນາກັບບາງທ້ອງຖິ່ນ. ຜູ້ເຖົ້າຊາວຂະເໝນຄົນໜຶ່ງບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່າ: “ການແຂ່ງງົວບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມມ່ວນຊື່ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ ແລະ ອະທິຖານເພື່ອການເກັບກ່ຽວທີ່ດີ.” ຟັງລາວແລ້ວ ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງບຸນແຂ່ງງົວຈຶ່ງມີມາແຕ່ດົນນານ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເກມ, ແຕ່ຍັງເປັນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນແລະພິທີກໍາທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນທາງວິນຍານ.

ງົວແຕ່ລະຄູ່ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມແມ່ນຊັບສິນແລະຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຄອບຄົວທັງຫມົດ. ຄົນທັງຫຼາຍພາກັນລ້ຽງດູຕະຫຼອດປີ, ໃນວັນບຸນກໍຖືວ່າເປັນຂອງຂວັນໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກກ້ອງຖ່າຍຮູບຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຈັບພາບຮອຍຍິ້ມແລະການຈັບມືຫຼັງຈາກການແຂ່ງຂັນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ. ໃນທັດສະນະຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ຊະນະ ແລະ ຜູ້ສູນເສຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ແມ່ນໝູ່ເພື່ອນ ແລະ ອ້າຍນ້ອງໃນຊຸມຊົນຂະແມທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ໃກ້ຊິດສະໜິດສະໜົມ.

ນອກຈາກງານບຸນປະເພນີແລ້ວ, ບຸນແຂ່ງງົວຍັງຖືວ່າເປັນການພົບປະແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ເປັນບ່ອນປະດິດສ້າງຂອງບັນດານັກຖ່າຍຮູບ, ຜູ້ທີ່ສາມາດຖ່າຍຮູບໄດ້ຢູ່ທຸກບ່ອນ, ພູມສັນຖານ.

ຢືນຢູ່ໃນສະພາບນັ້ນ, ທັນໃດນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າກໍລະນຶກເຖິງບຸນແຂ່ງເຮືອ Ngo ຢູ່ຕາແສງ Go Quao ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້. ຖ້າການແຂ່ງເຮືອ Tri Ton ດຳເນີນໄປໃນທົ່ງຕົມ, ບ່ອນທີ່ແຮງລະເບີດຂອງງົວຄວາຍຄູ່ກຳນົດເອົາໄຊຊະນະຫຼືພ່າຍແພ້, ການແຂ່ງເຮືອ Ngo ຈະດຳເນີນໄປໃນແມ່ນ້ຳທີ່ກວ້າງໃຫຍ່, ບ່ອນທີ່ກຳລັງແລ່ນເຮືອນັບໝື່ນຄົນພ້ອມກັນສ້າງກຳລັງລວມ.

ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຖ່າຍຮູບເຮືອ Ngo ຫຼາຍລຳທີ່ຕັດຜ່ານຄື້ນ, ດ້ວຍເຮືອຍາວ, ມີສີທີ່ສົດໃສ, ແລະ ເຮືອອ່າວທີ່ພ້ອມກັນ. ເມື່ອທຽບໃສ່ຮູບງົວຄວາຍຄູ່ໜຶ່ງ, ນີ້ແມ່ນສອງຮູບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ທັງສອງລ້ວນແຕ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ອັນໜຶ່ງສະທ້ອນເຖິງຊີວິດ ກະສິກຳ ຕິດພັນກັບທົ່ງນາ, ອີກອັນໜຶ່ງສະທ້ອນເຖິງວັດທະນະທຳແມ່ນ້ຳຂອງທີ່ກວ້າງຂວາງ. ຈຸດທີ່ພົບເຫັນທົ່ວໄປນັ້ນແມ່ນທັງສອງຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວຂະເໝນ, ຈາກຈິດໃຈອະທິຖານເພື່ອຜົນປະໂຫຍດທີ່ດີແລະຄວາມສະຫງົບຂອງຊຸມຊົນ. ໃນທັດສະນະຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ງານບຸນແຂ່ງງົວ ແລະ ແຂ່ງເຮືອງາ, ເຖິງວ່າຈະແຕກຕ່າງກັນໃນດ້ານທິວທັດ ແລະ ສຽງເພງ, ແຕ່ທັງສ່ອງແສງດ້ວຍຮອຍຍິ້ມ, ຄວາມພາກພູມໃຈ, ແລະ ຄວາມຮັກແພງຊີວິດຂອງຊາວຂະເໝນພາກໃຕ້.

ການແຂ່ງຂັນສຸດທ້າຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ສະຫນາມໄຟໄຫມ້. ຂີ້ຕົມກະແຈກກະຈາຍໄປທົ່ວທຸກຫົນທຸກແຫ່ງ ໃນຂະນະທີ່ງົວສອງຄູ່ທີ່ແຂງແຮງທີ່ສຸດເລີ່ມຂຶ້ນ, ແລະສຽງເຊຍກໍດັງຂຶ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊົມເຊີຍພ້ອມກັບຝູງຊົນແລະຄລິກໄປ, ເປົ່າຈັບຫາຍໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.

ຂະນະທີ່ງົວສອງໂຕຂ້າມເສັ້ນໄຊ, ຄົນຂັບຂີ່ໄດ້ຍົກກະບອງຂຶ້ນສູງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບັນທຶກພາບນັ້ນ. ຮູບພາບສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຄວາມສຸກ, ແລະຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຮູບພາບຂອງການແຂ່ງຂັນ, ແຕ່ຮູບພາບຂອງໄຊຊະນະຂອງຊຸມຊົນ. ຂ້ອຍຮູ້ແນ່ນອນ, ນີ້ຈະເປັນຮູບທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດຂອງການເດີນທາງທັງໝົດ.

ງານບຸນແຂ່ງຂັນງົວບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນງານ ແຂ່ງຂັນກິລາ ເທົ່ານັ້ນ, ຍັງແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ຊາວເຜົ່າຂະແມປົກປັກຮັກສາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຕົນ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ບຸນເຕັດມາເຖິງ, ຝູງຊົນຈາກທົ່ວປະເທດໄດ້ພາກັນໄປແຂ່ງລົດ, ລ້ວນແຕ່ພາກັນໄປດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ.

ເມື່ອຂ້ອຍອອກຈາກ Tri Ton, ຂ້ອຍຍັງຢູ່ໃນຄວາມງຶດງໍ້. ໃນທາງກັບຄືນໄປບ່ອນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປີດກ້ອງຖ່າຍຮູບຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະທົບທວນຄືນຫຼາຍຮ້ອຍຮູບພາບ. ແຕ່ລະຮູບລ້ວນແຕ່ເປັນຄວາມຊົງຈຳຄື: ຮອຍຍິ້ມຂອງເດັກນ້ອຍ, ສາຍຕາຂອງຜູ້ເຖົ້າ, ຜູ້ຊົມທີ່ຊື່ນຊົມຍິນດີ, ຝູງງົວຄອກຢູ່ໃນຂີ້ຕົມ. ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈຢ່າງກະທັນຫັນ: ກ້ອງຖ່າຍຮູບບໍ່ພຽງແຕ່ຈັບພາບ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຮູ້ສຶກ. ຂອບໃຈມັນ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າບໍ່ວ່າເວລາຈະຜ່ານໄປເທົ່າໃດ, ຂ້ອຍຈະຍັງຈື່ຈໍາຄວາມຮ້ອນ, ສຽງດັງ, ແລະຄວາມສຸກຂອງງານບຸນແຂ່ງງົວຢູ່ Tri Ton.

ເມື່ອທຽບໃສ່ກັບຫຼາຍງານບຸນທີ່ທັນສະໄໝ, ການແຂ່ງຂັນເຮືອ Tri Ton ຫຼື Ngo Go Quao ມີສະເໜ່ຂອງຕົນຄື: ຟ້ອນລຳທຳອິດແຕ່ດຸເດືອດ, ລຽບງ່າຍແຕ່ສະຫງ່າງາມ. ທັງສອງເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຮັກຝ່າຍຕາເວັນຕົກຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະ ຊື່ນຊົມຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທຳຂະເໝນພາກໃຕ້ຕື່ມອີກ.

ຄັ້ງທຳອິດທີ່ຂ້ອຍໄປເບິ່ງການແຂ່ງງົວ, ຂ້ອຍເຫັນບໍ່ພຽງແຕ່ເຊື້ອຊາດ, ແຕ່ເປັນມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ແລະຜ່ານທັດສະນະຂອງຂ້ອຍ, ຄວາມຊົງຈໍານັ້ນຈະຄົງຕົວ, ສົດໃສ, ຄືກັບຮອຍຍິ້ມແລະຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະຊາຊົນທີ່ຂ້ອຍພົບໃນມື້ວານນີ້.

ບົດຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: HUU DANG

ທີ່ມາ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/xem-hoi-dua-bo-847206

(0)