
Daripada cerita rakyat
Ahli cerita rakyat, Ton That Huong, berkongsi bahawa di kawasan pesisir pantai Thang Binh, persembahan nyanyian "ba trao" semasa Festival Memancing biasanya dimulakan dengan perarakan roh nenek moyang dan nyanyian lagu perpisahan roh yang dipimpin oleh orang tua-tua kampung, dengan para pendayung menyanyi bersama mengikut melodi dan melakukan pergerakan dayung berirama mengikut irama.
Sebuah kumpulan tarian perahu tradisional terdiri daripada 18 hingga 20 orang atau lebih, tetapi bilangannya mestilah genap dan semuanya lelaki, memakai tudung merah, kemeja putih, selempang merah, berkaki ayam, dan memegang dayung. Mereka membuat persembahan secara kolektif di darat di bawah arahan empat orang ketua kampung.
Ketua jurumudi ialah orang yang bertanggungjawab ke atas bot, memakai pakaian tradisional: jubah hitam panjang dan seluar putih. Pemanah, juga dikenali sebagai kapten barisan hadapan, memakai pakaian tradisional yang serupa dengan ketua jurumudi dan memegang sepasang simbal untuk mengemudi bot. Kapten barisan belakang (juga dikenali sebagai kapten barisan belakang) bertanggungjawab ke atas logistik dan memakai jaket tiga warna. Kapten perdagangan, bertanggungjawab untuk membeli dan menjual barang, memakai seluar pendek dan membawa baldi untuk mencedok air.
Itulah jiwa pakaian tradisional Vietnam, "pakaian ombak laut" yang telah menemani penduduk pesisir melalui musim-musim penangkapan ikan perak, angin monsun, dan perayaan yang tidak terkira banyaknya.
Para artisan dalam kumpulan tarian bot tradisional sering mengingati dengan jelas kostum yang dipakai semasa lima buah kampung yang mengalu-alukan tangkapan bot nelayan yang paling berjaya, hiasan kepala yang mengiringi kumpulan itu ke festival rakyat peringkat wilayah, atau dayung yang digunakan semasa musim festival memancing yang paling meriah.
Dayung di perkampungan nelayan
Encik Cao Van Nhut, yang memegang jawatan Ketua kumpulan nyanyian Ba Trao di festival Cau Ngu di wad Hoi An Dong, berkata bahawa tidak seperti kehidupan seharian, apabila memakai kostum Ba Trao dengan warna-warna upacaranya, seseorang itu mesti secara automatik bersikap rendah diri dan bermaruah dalam setiap langkah.
Kostum ketua kampung dan tukang perahu sering menampilkan warna-warna terang seperti merah, kuning, biru, atau putih. Merah melambangkan keberuntungan, nasib baik, dan kekuatan. Kuning membangkitkan kesucian dan penghormatan kepada Dewa Laut Selatan. Biru mewakili semangat lautan. Sementara itu, putih menunjukkan kesucian ruang upacara.
Tudung atau hiasan kepala juga merupakan ciri pengenalan yang penting. Ia mempunyai tanda bentuk persembahan tradisional tetapi telah diadaptasi agar sesuai dengan latar perkampungan pesisir pantai. Ini juga merupakan kostum yang meluahkan semangat mereka yang melakukan ritual suci di hadapan laut. Khususnya, simbol paling tipikal tarian "ba trao" ialah dayung.
Dalam pelbagai bentuk persembahan rakyat, prop hanya memainkan peranan sokongan. Tetapi dalam persembahan "ba trao", dayung hampir menjadi watak utama. Setiap dayung dicat dan diubah suai dengan teliti sebelum musim perayaan. Di sesetengah tempat, corak tambahan dicat atau rumbai berwarna-warni dilekatkan untuk meningkatkan kekhusyukannya.

Pergerakan mendayung dalam festival memancing menjadi simbolik perjalanan ke laut. Tindakan menaikkan, menurunkan, menyangga, dan mengangkat dayung dengan jelas menggambarkan kehidupan penduduk pesisir pantai. Formasi dayung pada masa ini menyerupai sebuah bot besar yang mengatasi ombak. Dayung bergerak serentak, mewujudkan sensasi beralun seperti ombak lautan. Tanpa dayung, dayung akan kehilangan elemen terpentingnya.
Menurut artisan Cao Van Nhut, semasa setiap Festival Memancing, persembahan mendayung bot tradisional berlangsung selama lebih daripada dua jam. Kumpulan mendayung disusun dalam formasi yang menyerupai bot. Ketua Pemanah mengetuai kumpulan mendayung bot di atas bot naga, diikuti oleh Ketua Saudagar dan Ketua Pandu, manakala para pendayung disusun kemas dalam dua baris di belakang Ketua Pemanah.
Setelah barisan disusun rapi, pengacara majlis memberi arahan untuk bermula, dan gendang serta gong bergema, menandakan persembahan bermula. Pada ketika ini, penyanyi utama mula menjerit: "Hei, pasukan mendayung!" Sejurus kemudian, para pendayung menjawab serentak: "Ya!" Kemudian penyanyi utama memulakan lagu mendayung.
Menurut penyelidik Ton That Huong, lagu dan tarian festival Ba Trao kini distrukturkan mengikut model dan format yang agak ketat, manakala lirik diubah suai dan diselaraskan agar sesuai dengan majlis, skala dan konteks sosial.
***
Pengkaji budaya percaya bahawa bentuk persembahan rakyat, seperti nyanyian hò khoan, nyanyian nhân ngãi, nyanyian bả trạo, nyanyian bài chòi, dan pengetahuan rakyat tentang kampung-kampung pesisir pantai, kini hanya dimiliki oleh orang tua. Apabila generasi ini meninggal dunia, semua nilai akan beransur-ansur pudar. Ingatan masyarakat, atau budaya pesisir yang telah wujud selama beberapa generasi, memerlukan banyak usaha untuk dipelihara.
Sumber: https://baodanang.vn/ao-mao-cua-song-bien-3339605.html






