Bukti bahawa Qin Shi Huang tersilap dalam mencari ramuan keabadian kuno.

Penemuan baharu mendedahkan butiran tentang cita-cita Qin Shi Huang untuk keabadian: inskripsi batu kuno mencatatkan perintah berusia seribu tahun untuk memburu eliksir keabadian.

Baru-baru ini, Pentadbiran Warisan Budaya Kebangsaan mengesahkan bahawa tulisan pada kepingan batu yang ditemui berhampiran sebuah tasik di Daerah Mada, Wilayah Qinghai, yang merujuk kepada ekspedisi yang sebelum ini tidak diketahui yang diperintahkan oleh Qin Shi Huang untuk mencari ramuan keabadian pada tahun 210 SM, adalah sahih. (Foto: globaltimes)

Menurut pakar, inskripsi yang terdiri daripada 37 aksara itu ditemui pada tahun 2020 di atas batu di sepanjang pinggir tasik, pada ketinggian kira-kira 4,300 meter dari paras laut. Inskripsi itu menggunakan gaya skrip mohor tipikal Dinasti Qin (221 SM hingga 206 SM), dengan aksara tersebar di kawasan seluas 0.16 meter persegi, 19 cm dari atas tanah. Foto: CHINA DAILY.

Tong Tao, seorang ahli arkeologi dari Akademi Sains Sosial China, telah melawat tapak tersebut pada tahun 2023 dan menyedari kepentingan istimewa inskripsi pada kepingan batu tersebut. Kecuali beberapa aksara yang tidak dikenali, beliau mendapati bahawa perkataan yang tinggal mendedahkan bahawa inskripsi ini mengandungi rekod sejarah yang sebelum ini tidak diketahui. Foto: CHINA DAILY.

Prasasti-prasasti tersebut mencatatkan bahawa Qin Shi Huang, maharaja pertama China yang bersatu, telah menghantar seorang pegawai berpangkat tinggi bernama Yi untuk memimpin ahli alkimia bagi mengumpul herba perubatan di Gunung Kunlun. Ini merupakan satu-satunya prasasti Dinasti Qin yang masih wujud di lokasi asalnya, yang berpotensi memberikan maklumat rujukan penting tentang lokasi Kunlun. Foto: Domain Awam.

Walau bagaimanapun, selepas ahli arkeologi Tong menerbitkan penemuan awalnya dalam Guangming Daily pada Jun 2025, inskripsi itu menjadi subjek perdebatan yang panjang. Walaupun sesetengah sarjana bersetuju bahawa ukiran batu itu berasal dari Dinasti Qin, ramai yang meragui keaslian artifak itu dan percaya ia adalah produk moden kerana keadaannya yang terpelihara dengan baik. Foto: Yu Yige/Shanghai Daily.

Pada sidang akhbar pada 15 September di Beijing, Deng Chao, Pengarah Jabatan Peninggalan Sejarah Pentadbiran Warisan Budaya Kebangsaan, berkata bahawa analisis makmal menunjukkan batu berukir itu adalah batu pasir kuarza, yang mempunyai rintangan lelasan yang tinggi dan ketahanan yang kuat terhadap luluhawa. (Imej: Perpustakaan British dan Britannica/Bibliothèque Nationale de France dan Universiti Negeri Ohio.)

Melalui pemeriksaan resolusi tinggi, pakar mengenal pasti tanda alat yang jelas pada aksara yang diukir, membuktikan ia dicipta dengan alat ukiran berhujung tumpul, selaras dengan mutu kerja pada zaman sejarah tersebut. (Imej: Perpustakaan British dan Britannica)

Li Ling, seorang ahli arkeologi dan penyelidik skrip kuno di Universiti Peking, telah menjalankan kajian perbandingan terperinci terhadap inskripsi batu yang ditemui di Mada dan sebelum ini mengesahkan inskripsi batu Dinasti Qin. Beliau menyatakan bahawa majoriti panel pakar bersetuju dengan kesimpulan bahawa aksara pada kepingan batu yang ditemui di Mada adalah milik Dinasti Qin, walaupun tulisan tersebut menunjukkan beberapa variasi berbanding skrip yang direkodkan. (Imej: Bibliothèque Nationale de France dan Ohio State University)

Teknik ukiran yang pelbagai yang digunakan pada ukiran batu menunjukkan bahawa pencipta tidak sengaja mengejar keseragaman dan lebih selesa dalam mengendalikan keadaan batuan dasar yang berbeza-beza. Bukti pentarikhan muncul daripada gaya watak-watak yang tersendiri. Contohnya, watak "lun" dalam perkataan Kunlun ialah skrip yang jarang ditemui hanya semasa Dinasti Qin, sama dengan skrip yang ditemui dalam dokumen yang ditulis pada kepingan buluh yang digali di Wilayah Hunan pada tahun 2002. Imej: Wikimedia Commons.

Maklumat yang baru dikeluarkan juga menjelaskan beberapa tafsiran awal ahli arkeologi Tong. Tong sebelum ini telah mentafsir dua aksara samar-samar sebagai "dua puluh enam," menunjukkan aktiviti pengumpulan herba berlaku pada "tahun ke-26 Dinasti Qin" (termasuk masa Qin Shi Huang memerintah sebuah negara bawahan sebelum menyatukan China), iaitu 221 SM. Walau bagaimanapun, panel pakar menyimpulkan bahawa maksud kedua-dua aksara itu ialah "tiga puluh tujuh," merujuk kepada 210 SM, tahun kematian Qin Shi Huang. (Imej: Wikimedia Commons)

Pembaca dijemput untuk menonton video : Hubungan cinta yang pelik antara seorang Maharaja China dan seorang dayang istana yang 17 tahun lebih tua daripadanya.

Sumber: https://khoahocdoisong.vn/bang-chung-tan-thuy-hoang-sai-tim-thuoc-bat-tu-co-dai-post2149054002.html