Bao Ngoc: Menyalakan api keghairahan yang tulen

"In the Delirium of Fire" oleh penyair Bao Ngoc (Vietnam Writers Association Publishing House) merupakan himpunan puisi yang baharu dan unik, baik dari segi kandungan mahupun kualiti estetika. Himpunan ini menawarkan pelbagai tafsiran bergantung pada pendekatannya, dan saya mempunyai perasaan peribadi bahawa setiap kali saya membacanya semula, puisi-puisi itu kelihatan sejelas sfera kristal, menerangi dunia kehidupan manusia, cinta, dan semangat dengan lebih jelas.

 

Anak dan Orang Bijaksana

Koleksi puisi ini dibahagikan kepada tiga bahagian: Cinta dan Impian (19 puisi), Kewujudan (18 puisi), dan Kesunyian (17 puisi). Penyair Bao Ngoc memilih bentuk puisi 1-2-3, satu bentuk baharu yang dicadangkan oleh penyair Phan Hoang, untuk meluahkan dunia dalamannya. Penulis menulis: "Dalam setiap serpihan jiwaku, setiap saat dalam puisi, aku telah hidup sepenuhnya."

Selain puisi-puisi dengan bahasa yang indah dan mendalam, koleksi ini juga diilustrasikan dengan lukisan minimalis oleh seniman Nguyen Doan Son.

Tajuk koleksi puisi, "Dalam Kegilaan Api," merupakan daya tarikan yang memikat, kerana api sahaja sudah cukup membangkitkan tentang asal usulnya. Dalam keadaan apakah dan di tempat manakah api dinyalakan? Di manakah ia bermula, dan adakah ia berakhir? Adakah kegilaan api itu satu pelarian yang ganas dan penuh nafsu, satu ritual, atau satu kerinduan untuk kelahiran semula? Atau adakah koleksi itu merupakan pembedahan anatomi terhadap impian yang membara dalam jiwa penyair?... Saya cuba menjawab soalan-soalan ini dan berulang kali menemui imej kanak-kanak itu dalam koleksi itu:

Dalam mimpi seorang kanak-kanak—dahulu kala—aku bertanya:

Siapakah yang menyebarkan bintang-bintang di langit?

Mengapa semua bintang jatuh ke laut malam demi malam?

Dalam saat kerinduan yang mendalam—kegilaan baru-baru ini—saya bertanya:

Siapakah yang telah mengangkat jiwaku ke syurga?

Haruskah aku menarik diriku ke permukaan ombak malam demi malam?

Anak R. Tagore yang secara halus muncul semula, dalam nostalgia masa dan perubahan. Anak ini juga merupakan intipati kemanusiaan yang telah mengalami ilusi dan realiti kehidupan; dan akhirnya menyedari bahawa hanya diri sendiri yang dapat menemukan diri sendiri.

Melalui enam rangkap pendek tersebut, penulis juga menceritakan kisah dongeng yang seolah-olah bergema dengan kita semua setelah membaca *The Little Prince* karya Antoine de Saint-Exupéry. Daripada ini, tepat pada permulaan koleksi ini, penyair menegaskan:

Keselamatan dan puisi - jalannya terletak di dalam hati anak.

Dunia gila ini

Dengarkan suara kanak-kanak semasa mereka membimbing kita!

Sejak bilakah makhluk itu gelisah, mencari serpihan jiwanya sendiri sepanjang hayat? Mungkin hanya bulan dan bintang yang tahu, bila jiwa itu telah meninggalkan tempat perlindungannya untuk melakukan penghijrahan (sama ada ia mahu atau tidak): "Jiwaku dibawa ke syurga."

Dalam koleksi puisi *In the Delirium of Fire*, bulan merupakan simbol pelbagai rupa, mewakili keabadian dan penampilan sekejap, menjadi pembiasan cinta yang ajaib:

Kami meraup bulan dari mata orang ramai dan menyanyi:

Bulan, atau mata langit - Bilakah bulan mempunyai usia?

Mata manusia atau perigi yang diterangi cahaya bulan – berapa ramai jiwa yang telah lemas?

Kami berenang melintasi perigi yang diterangi cahaya bulan - cahaya keemasan meditasi di dasar sungai.

Bintang-bintang berenang melepasi mata manusia.

Sekelip mata - Seribu tahun telah berlalu dan ia masih belum muncul?

Skop emosi dan dimensi alam semesta diperluas, dan mata adalah "tongkat pengukur" yang konkrit dan sangat halus. Penyair telah berubah menjadi seorang kekasih, merenung alam semesta yang luas dengan mata cinta, pemujaan, dan kekaguman, namun juga sangat dekat dan sederhana. Kekasih ini memahami sepenuhnya saat kerinduan dan pengabdian, dan juga memahami jarak realiti yang tidak dapat dibayangkan (apa yang disebut oleh falsafah Buddha sebagai ketidakkekalan).

Di tengah-tengah laut

Kenangan kembali bermain, mencengkam bahunya yang ramping erat.

Setiap butang pengait berbentuk bulan itu terbuka.

Ombak berjambul putih itu mencair dan berjalin.

Satu trans yang lembut dan penuh semangat

Kami telah mengheret bintang-bintang ke dasar laut dalam!

Selepas semua bentuk alam semula jadi, tumbuhan, dan manusia yang sentiasa berubah; dan selepas semua nuansa emosi, termasuk sensualiti yang membara… seorang bijak muncul.

Duduklah di tepi ombak!

Jari-jari digenggam bersama.

Aku melihat Matahari, Bulan, dan Gunung Sumeru melintasi empat lautan.

Ketika bibirku melafazkan doa.

Ombak naik apabila matahari terbit dari laut.

Aku larut dalam diriku!

Boleh dikatakan bahawa koleksi puisi "In the Delirium of Fire" merupakan gabungan unsur-unsur artistik yang agak semula jadi dan harmoni serta keseluruhannya berorientasikan kepada keindahan ontologi.

Meditasi dalam alam cinta

Mungkin inilah pemikiran penyair Bao Ngoc ketika dia menulis sajak-sajak yang sangat realistik dan sangat halus, menghasilkan "Dalam Kegilaan Api." Mata seseorang yang memahami Sifat Sejati, yang memahami siapa diri mereka di tengah-tengah pelbagai perbezaan. Walau bagaimanapun, koleksi sajak baharunya mempunyai kualiti meditasi yang sangat baharu, memimpin pembaca melalui pelbagai ambang kegilaan, keghairahan, kesedihan, kegembiraan, keuntungan dan kerugian… Tetapi setelah kembali, alam semesta duniawi itu kekal sebagai dunia yang indah, suci, indah, dan sesuai didiami. Dalam sebuah sajak di akhir bahagian "Diam", dia menulis: "Sepuluh jari kaki menjadi ombak / Melukis bulatan senja tanpa batas - Ketiadaan!" Bahasa puitis telah mengukir ketiadaan, namun juga membangkitkan keindahan hidup yang tidak terbatas: "Aku - sekuntum bunga pic yang memeluk seluruh manusia."

Dengan membincangkan lebih lanjut tentang kualiti puitis dan visual koleksi puisi, seseorang dapat melihat lakaran halus dalam setiap imej, setiap baris, setiap rentak… Dengan mengkaji puisi 1-2-3, boleh dikatakan bahawa ini adalah bentuk puisi yang bernas, moden dan ringkas, dengan sedikit penekanan pada rima. Puisi 1-2-3 Bao Ngoc, khususnya dalam koleksi "In the Delirium of Fire," dengan jelas menunjukkan ciri-ciri genre ini, di samping mempamerkan variasi halus melalui penulisan metafora dan selektif. Pengarang menggunakan subjek puisi dan baris itu sendiri untuk menyampaikan inspirasi, renungan, atau refleksi: “Cahaya matahari mengumpulkan hatiku – dalam diam – matahari tersenyum”; “Memegang nasib dalam selempang… Aku keseorangan – Pelabuhan Cinta”; "Setitik embun di telapak tanganku – melawan kegelapan untuk sampai ke siang hari"; "Di bawah lapisan debu yang menutupi piano telah menumpahkan semua bunyinya"... Tanpa menggambarkan warna, garis, atau bunyi secara eksplisit, ia masih membangkitkan dan menghantui. Ilustrasi oleh seniman Nguyen Doan Son - pasangan hidup penyair Bao Ngoc - juga mencerminkan gaya puisinya, menjadikan kata-kata dan imej puitis lebih indah dan bersemangat.

Sesebuah karya sastera dan seni dianggap berjaya apabila ia menawarkan kekayaan emosi, kepuasan estetika, dan kesegaran yang memberi inspirasi. Boleh dikatakan bahawa himpunan puisi "In the Delirium of Fire" merupakan eksperimen yang berjaya oleh penyair Bao Ngoc, dengan gaya puitis baharu yang mengekalkan kehijauan yang meriah di akar kehidupan: "Kesunyian hanya menggemakan rentak terakhir / Kematian jarum detik - jam lama."

Bagi saya, antara banyak isyarat baharu itu, puisi berikut dapat "menghuraikan" rahsia api yang telah dinyalakan oleh kehidupan manusia ini, dan yang dibawa oleh penyair itu dengan rela hati hingga ke penghujung trans kreatifnya:

Seolah-olah Bulan sedang berjalan-jalan dalam mimpi Api.

Aku membentuk azimat cinta dan melepaskannya ke langit.

Kami menuangkan kata-kata cinta yang membara ke bibir masing-masing.

Orang itu memandang saya - tanpa berkata-kata.

Api membakar kita - tiada kata-kata

Saya memancing untuk diri sendiri - bulan sedang jatuh!

Koleksi puisi ini merangkumi dua puisi yang menggunakan perkataan "joran pancing" (salah satunya adalah perbandingan: Masa melontar joran pancing dengan mata kail sepantas kilat). Puisi ini membimbing pembaca melalui alam yang berbeza: dari kekacauan kosmik hingga kemabukan yang menggila akibat "kata-kata cinta yang membara." Akhirnya, manusia tiba pada keadaan ketiadaan kata-kata, berhadapan dengan intipatinya sendiri, wawasan yang mendalam tentang alam semesta cinta yang luas. Penulis menegaskan bahawa intipati kehidupan adalah cinta, intipati alam semesta yang luas ini juga cinta; dan walaupun manusia mencintai seperti "orang yang sedang tidur," seperti kegilaan, seperti kemusnahan diri dengan mengaitkan dirinya sendiri, ia tetap merupakan makna kehidupan, naluri, dan misi manusia. Dan manusia dibebaskan dalam cinta. Ia tidak boleh sebaliknya.

Jadi, adakah terdapat percanggahan antara unsur-unsur meditatif dan sentimental dalam koleksi puisi "In the Delirium of Fire"? Patutkah ia dianggap sebagai puisi cinta atau puisi meditatif? Penulis menjelaskan dalam Kata Pengantar: "Mendaki, menyentuh hujung ilmu pengetahuan, juga merupakan hujung aspirasi." "Pengetahuan" inilah yang menentukan bentuk dan jiwa koleksi puisi, mencerminkan pengalaman hidup dan kesedaran penulis melalui setiap langkah, setiap nafas, setiap saat—apa yang dipanggil oleh agama Buddha sebagai satna. "Satna cinta" ini telah disusun sepenuhnya dan teliti dalam bagasi seseorang yang "menyentuh hujung ilmu pengetahuan," supaya mereka dapat menghargai nilai-nilai sebenar kehidupan ini. Oleh itu, pena penyair telah meneroka lapisan emosi ideologi dan menjadikannya segar dan luhur dengan mahir.

Mai Son

Sumber: https://baodongnai.com.vn/van-hoa/202508/bao-ngoc-thap-len-mot-ngon-lua-dam-me-thuan-khiet-37d0b82/