Thai Nguyen bukan sahaja meninggalkan kesan mendalam kepada pelancong dengan bukit-bukit teh hijau yang subur, tetapi ia juga merupakan tanah yang memelihara identiti budaya orang Tay yang kaya, di mana bunyi kecapi Tinh dan melodi Then terus mengalir tanpa henti dalam kehidupan budaya masyarakat.
Di rumah-rumah panggung di komune Phuc Luong (dahulunya sebahagian daripada daerah Dai Tu), bunyi kecapi Tinh masih kerap bergema setiap pagi dan petang, sebati dengan irama kehidupan seharian, mewujudkan ruang budaya yang akrab dan mempunyai kedalaman rohani yang mendalam dan tenang.
Setelah terlibat dalam seni nyanyian Then selama lebih 30 tahun, Cik Dao Thi Thoa (lahir pada tahun 1977) telah menyerap melodi ini sejak zaman kanak-kanaknya, bermula dengan bunyi yang lembut dan menyentuh hati dalam lagu-lagu yang dinyanyikan oleh ibu bapanya.
"Semasa saya kecil, pada malam-malam musim sejuk, saya duduk di tepi unggun api yang marak, dan saya akan mendengar ibu bapa saya menyanyi dengan teliti. Hari demi hari, saya mendengar begitu banyak sehingga saya menjadi biasa dengan lagu-lagunya dan secara beransur-ansur menghafal setiap perkataan dan frasa. Melodinya meresap ke dalam jiwa saya tanpa saya sedari," Thoa menceritakannya.
Ruang nyanyian rakyat Tày tradisional di komune Phúc Lương (daerah Đại Từ, wilayah Thái Nguyên).
Walau bagaimanapun, apabila beliau membesar dan memainkan alat muzik secara langsung serta belajar cara mengekalkan rentak, Cik Thoa benar-benar memahami selok-belok bentuk seni ini. Menurutnya, kesukarannya bukanlah terletak pada liriknya, tetapi pada teknik mengekalkan pernafasan, cara menggunakan hiasan vokal, dan ketepatan rentak yang mutlak.
"Hanya mengetahui liriknya tidak mencukupi untuk menyanyi dengan baik. Untuk menyanyikan lagu Then dengan sempurna, penyanyi mesti menguasai rentak alat muzik itu, kerana bunyi alat muzik dan suaranya adalah dua entiti yang harmoni. Jika rentaknya tidak sekata, jiwa lagu itu akan menjadi tidak serasi," kata Cik Thoa.
Menurut Cik Thoa, alat muzik Tinh merupakan jiwa dan benang penghubung yang mewujudkan harmoni ini. Proses pembuatan alat muzik Tinh juga memerlukan perhatian yang teliti terhadap perincian; alat muzik ini terdiri daripada tiga bahagian utama: badan, leher, dan tiga tali yang menghasilkan bunyi yang tersendiri.
Badan alat muzik ini diperbuat daripada labu yang matang dan kering, yang mestilah bulat sempurna dengan permukaan yang licin dan sekata, berukuran diameter 15-25cm. Papan bunyi diukir daripada kayu paulownia, dengan ketebalan standard hanya kira-kira 3mm.
Di atas permukaan kayu, tukang itu mengukir dua lubang bunyi berbentuk roset. Tidak seperti gaya lama yang diukir di bahagian belakang badan alat muzik, reka bentuk baharu ini membolehkan bunyi bergema dengan lebih jelas dan nyata.
Lagu "then" itu ditulis tangan, mengekalkan lirik dan melodi tradisional orang Tay.
Leher alat muzik ini diperbuat daripada kayu mulberi atau kayu mulberi reput, dan mestilah lurus dan panjang, dengan satu hujung melalui kotak bunyi dan hujung yang satu lagi dibengkokkan menjadi bentuk bulan sabit, kepala naga, atau kepala burung phoenix.
Secara tradisinya, tali diperbuat daripada sutera yang dipintal, tetapi kini ia digantikan dengan nilon untuk meningkatkan ketahanan dan resonans. Papan fret dibuat licin untuk membolehkan pemuzik memanipulasi vibrato dengan mudah semasa persembahan.
Bunyi sitar bukan sahaja alat muzik berirama, tetapi juga mencerminkan pandangan dunia dan jiwa orang Tay. Oleh itu, belajar menyanyi Then memerlukan empati daripada jiwa di sebalik sitar untuk menyampaikan sepenuhnya warisan ini.
Tidak seperti Quan Ho dari Bac Ninh, yang merupakan satu bentuk nyanyian rakyat yang dicirikan oleh pertukaran terbuka dan mesra antara penyanyi lelaki dan wanita dan sering dipersembahkan dalam suasana perayaan untuk memupuk persahabatan dan meluahkan perasaan romantis, nyanyian bersifat rohani, mewakili hubungan yang tulus antara manusia dan langit dan bumi.
Walaupun nyanyian rakyat Quan Ho memerlukan nada yang bergema, kuat, dan bertenaga untuk bergema di seluruh dataran kampung, nyanyian Then memerlukan kualiti yang lebih dalam dan lebih lembut. Perbezaan ciri-ciri ini menjadikannya lebih sukar untuk nyanyian Then tersebar luas dan menjadi "tarikan pelancong" yang mudah diakses seperti Quan Ho.
Tradisi menyanyikan lagu-lagu rakyat Then dalam kalangan masyarakat Tay di Phuc Luong telah dikekalkan sejak turun-temurun.
Pada masa ini, pengajaran Then masih dilakukan terutamanya melalui tradisi lisan, dengan amalan langsung dalam keluarga dan komuniti.
Kekurangan kurikulum khusus atau sistem notasi muzik menjadikan bentuk seni ini sukar untuk diakses, terutamanya bagi generasi muda yang terperangkap dalam kehidupan perindustrian moden yang pantas.
"Golongan muda pada masa kini cenderung untuk mengejar kerjaya jauh dari rumah, asyik dengan kesibukan mencari nafkah di zon perindustrian dan perusahaan swasta di kawasan bandar, atau menetap di sana. Oleh itu, mereka mempunyai lebih sedikit peluang untuk mendekati bentuk seni ini, dan pembelajaran kemudian menyanyi menjadi terhad kerana kekurangan masa dan ruang untuk berlatih."
"Pada masa kini, kebanyakan orang yang mengetahui tentang nyanyian Then adalah warga emas, manakala sesetengah generasi muda tidak lagi berminat. Jika generasi kita lenyap, bentuk seni rakyat ini akan menghadapi risiko pudar," keluh Thoa.
Vietnam menggalakkan perniagaan AS untuk mengembangkan pelaburan dalam teknologi tinggi.Pada pagi 26 Jun, di Ibu Pejabat Kerajaan, Timbalan Perdana Menteri Ho Quoc Dung menerima kunjungan Encik Jeff Place, Pengarah Rantaian Bekalan Coherent Group (AS). Semasa mesyuarat itu, Timbalan Perdana Menteri mengesahkan bahawa Vietnam menggalakkan perniagaan AS untuk mengembangkan pelaburan, terutamanya dalam industri berteknologi tinggi, inovasi dan semikonduktor. Di rumah-rumah panggung yang ringkas, Cik Thoa gigih memainkan alat muziknya dan menyanyi, melodi berirama nyanyian Then terus meresap ke setiap rumah, memastikan api semangat untuk seluruh wilayah budaya.
"Selagi saya masih boleh menyanyi, saya akan terus menyanyi. Nanti, jika anak-anak dan cucu-cucu saya berminat untuk belajar, masih ada orang yang akan mewariskan tradisi ini supaya melodi ini tidak dilupakan," tambah Cik Thoa.
Di tengah-tengah kesibukan kehidupan kontemporari, kelangsungan nyanyian Then masih bergantung pada "penjaga api" yang senyap seperti Cik Thoa. Mereka bukan sahaja memelihara melodi, tetapi juga sebahagian daripada jiwa pergunungan dan hutan Thai Nguyen, menunggu generasi akan datang kembali ke akar umbi mereka dan meneruskan benang budaya suci ini.
Baru-baru ini, Majlis Rakyat Wilayah Thai Nguyen telah mengeluarkan Resolusi 43/2025/NQ-HĐND, yang mengutamakan sokongan untuk kelab seni rakyat yang berkaitan dengan bentuk seni yang telah diiktiraf secara rasmi atau termasuk dalam senarai warisan budaya tidak ketara kebangsaan. Syarat-syaratnya ialah kelab tersebut mesti mempunyai struktur organisasi yang jelas, aktiviti tetap, minimum 20 ahli, dan seorang tukang mahir yang mengajar secara langsung seni tersebut.
Sehubungan itu, setiap komune akan menerima maksimum 300 juta VND, dan setiap wad 200 juta VND, untuk pelaburan dalam peralatan; di samping itu, setiap kelab akan menerima 30 juta VND setahun untuk mengekalkan aktivitinya. Dasar ini, yang dilaksanakan dari 2026 hingga 2030, bertujuan untuk mengekalkan peserta dan menyelenggara ruang budaya komuniti.
Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-hon-cot-hat-then-trong-thoi-dai-so-223598.html
![[Foto] "Festival Teratai Hanoi" memberi penghormatan kepada bunga teratai yang telah dikaitkan dengan Vietnam selama ribuan tahun.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
