unggun api dan rumah panjang

Adat Orang Vân Kiều Mengekalkan Api

Perapian memainkan peranan penting dalam kehidupan kumpulan etnik Van Kieu dan Pa Ko di tanah tinggi Quang Tri . Perapian bukan sahaja berfungsi sebagai tempat memasak dan memanaskan keluarga, tetapi juga sebagai tempat untuk menyembah dewa dapur, berusaha menghalau roh jahat, melindungi daripada haiwan liar, dan berdoa untuk nasib baik, kemakmuran, dan kebahagiaan.

Pada masa lalu, banyak generasi orang Van Kieu tinggal bersama di bawah satu rumah panjang yang hangat dan nyaman. Di dalam rumah panjang itu, terdapat banyak isi rumah seperti banyaknya pendiang api. Selain pendiang api kecil, terdapat pendiang api komunal yang besar di ruang tengah rumah panjang, yang digunakan untuk menerima tetamu dan sebagai tempat pertemuan keluarga dan puak untuk membincangkan tentang pertanian, hasil tuaian, dan perayaan.

Saat yang damai di tepi pendiang api untuk pasangan Van Kieu di komune A Vao (daerah Dakrong, wilayah Quang Tri).

Kini, walaupun mereka tidak lagi tinggal bersama di rumah panjang, orang Vân Kiều masih meletakkan unggun api di tengah-tengah rumah panggung dan bukannya mempunyai dapur berasingan. Ini adalah lokasi yang paling sesuai untuk memberikan cahaya kepada setiap keluarga. Dalam kegelapan malam, unggun api yang bercahaya bertindak seperti lampu besar, menerangi semua bilik supaya semua orang dapat berkumpul bersama.

Perapian orang Van Kieu dan Pa Ko mempunyai rangka segi empat tepat atau segi empat sama, dengan lapisan tanah tebal di dalamnya untuk mengelakkan api daripada merebak ke lantai. Selari dengan rangka perapian, kira-kira 80 cm di atas lantai, terdapat rak yang diperbuat daripada buluh atau rotan, yang digantung dengan tali rotan di keempat-empat penjuru. Bakul penampi diletakkan di atas rak untuk menyimpan makanan dan hasil lain yang perlu dikeringkan. Berhampiran bumbung terdapat rak asap yang digunakan untuk menggantung biji benih seperti jagung, labu, dan barang tenunan lain yang perlu diasap untuk menjadikannya lebih tahan lama.

Adat "memasak api" juga telah menjadi tradisi indah orang Van Kieu. Apabila tidak memasak, mereka masih akan menyimpan arang di bawah lapisan abu; apabila diperlukan, mereka hanya meniupnya, dan dengan itu, unggun api sentiasa mengekalkan kehangatannya sepanjang tahun. Malah di menara pengawal, pemiliknya sentiasa menanam api, menimbun abu ke dalam gundukan, dan meletakkan batu di atasnya sebagai tanda kepada orang lain bahawa dewa api tinggal di sana, dan mereka tidak dibenarkan memijak atau melangkahinya. Terutamanya semasa Malam Tahun Baru, orang Van Kieu mesti sentiasa memastikan api menyala di unggun api. Jika api padam, itu bermakna tahun berikutnya akan membawa kelaparan dan nasib malang... Disebabkan kesucian ini, orang asing tidak boleh sewenang-wenangnya memasuki rumah Van Kieu untuk menyalakan api, kerana mereka akan dihukum.

Di tepi perapian, ramai kanak-kanak Van Kieu membesar dengan mendengar kisah-kisah kuno yang diceritakan oleh orang tua-tua kampung pada malam hujan. Di tepi perapian, ramai kanak-kanak lelaki dan perempuan Van Kieu telah menemui cinta melalui lagu-lagu cinta yang dinyanyikan pada malam-malam tanpa tidur yang dihabiskan untuk mengumpul buah-buahan sim… Mungkin itulah sebabnya Elder Ho Kay (seorang orang tua-tua kampung di komune A Bung, daerah Dakrong) mengatakan bahawa perapian dianggap suci bagi kaumnya. "Perapian bukan sahaja berfungsi untuk kehidupan seharian keluarga; memelihara dan melindungi benih untuk musim seterusnya, tetapi juga menjadikan rumah lebih kukuh, lebih panas, dan melindungi daripada anai-anai, cacing kayu, nyamuk, dan serangga lain… Pada masa lalu, apabila selimut tidak cukup panas dan pakaian tidak mencukupi, tanpa perapian, penduduk kampung kami hampir tidak dapat bertahan dalam musim sejuk yang keras di pergunungan yang tinggi. Apabila perapian terbakar, roh hutan dan haiwan liar tidak berani memasuki rumah, dan keluarga boleh hidup dengan aman dan bekerja dengan aman...", kata Encik Kay.

Perapian itu sangat suci bagi penduduk tanah tinggi Quang Tri.

Rumah panjang yang tinggal di komune A Bung (daerah Dakrong, wilayah Quang Tri)

RUMAH PANJANG YANG BANGGA

Di wilayah Quang Tri, kampung Klu (komune Dakrong, daerah Dakrong) terkenal dengan pemeliharaan banyak rumah panggung tradisional orang Van Kieu. Di sana, sebanyak 50 buah rumah terletak berdekatan antara satu sama lain, masih mengekalkan intipati dan corak hiasan rumah panggung kuno. Lokasi dan ruang untuk membina rumah di sini adalah ideal, menghadap anak sungai dan disokong oleh bukit-bukit untuk perlindungan. Kebanyakan rumah panggung tradisional di kampung ini dibina dengan empat ruang dan tiga bilik, terutamanya menggunakan kayu, rotan, buluh, buluh, jerami, daun rotan, dan daun palma. Oleh itu, sektor budaya dan pelancongan tempatan, selain pemeliharaan, mempunyai banyak projek untuk memulihkan dan mengubah suai rumah panggung di Klu untuk mengalu-alukan pelancong. Tetapi di sebalik kemasyhurannya, Klu masih kekurangan… rumah panjang.

Seperti namanya, rumah panjang lebih panjang daripada rumah panggung biasa. Ia seperti terdiri daripada empat atau lima buah rumah yang dicantumkan bersama. "Selain mempamerkan kekayaan dan status puak, rumah panjang juga mewakili perpaduan dan semangat kemasyarakatan orang Pa Kô. Adik-beradik dan anak-anak mesti tinggal berdekatan untuk membimbing, berkongsi, dan menjaga antara satu sama lain. Oleh itu, rumah panjang bukan sekadar tempat tinggal," kata Encik Hồ Văn Phơi, seorang lelaki warga emas di komune A Bung (daerah Dakrông).

Rumah panjang ini diperbuat terutamanya daripada kayu besi (sejenis kayu yang tahan anai-anai dan, menurut kepercayaan orang Pa Kô, adalah kayu yang "baik", bebas daripada roh jahat), buluh, rotan, jerami, dan sebagainya. Membina rumah panjang bukan sahaja memerlukan penyediaan bahan tetapi juga banyak usaha dan masa, kadangkala mengambil masa setahun untuk disiapkan. Apabila keluarga baharu menyertai, rumah itu terus membesar…

Menurut Encik Ho Van Luoc, yang telah tinggal di sebuah rumah panjang di komune A Bung selama 35 tahun, empat keluarga tinggal bersama di bawah bumbung ini. Selain ruang tamu tengah, setiap keluarga mempunyai ruang tamu peribadinya sendiri, dan ruang yang tinggal digunakan untuk menyimpan barang-barang, peralatan, padi, benih jagung, dan sebagainya. Semua kegembiraan, kesedihan, dan peristiwa keluarga besar berlaku di bawah bumbung rumah panjang ini. Rumah itu menjadi saksi, kekal sunyi selama bertahun-tahun.

Mengembara melalui seluruh komune A Bung yang luas, yang sebahagiannya bersempadan dengan Laos dan sebahagiannya bersempadan dengan wilayah Thua Thien- Hue , seseorang hanya boleh mengira sejumlah empat rumah panjang. Saya dengar bahawa di komune Ta Rut yang bersebelahan, hanya tinggal dua rumah panjang lagi. Ini menggambarkan betapa jarangnya rumah panjang sekarang, seperti bagaimana etnik minoriti jarang bertemu harimau atau harimau bintang apabila mereka masuk ke dalam hutan...

Pautan sumber: https://thanhnien.vn/vat-thieng-tren-day-truong-son-bep-lua-va-nha-dai-185240101221436885.htm