Simbol naga Dinasti Ly mempunyai watak demokratik.

Profesor Madya, Dr. Dinh Hong Hai ialah Ketua Jabatan Antropologi Kebudayaan, Fakulti Antropologi, Universiti Sains Sosial dan Kemanusiaan (Vietnam National University, Hanoi). Beliau juga pakar dalam penyelidikan simbol dengan siri buku Typical Symbols in Vietnamese Culture (jilid 1 - 4).

PV: Simbol naga bukan unik untuk Vietnam, tetapi juga kepada banyak negara Eropah dan Asia yang lain. Jadi bagaimana naga Vietnam berbeza secara rohani daripada naga negara lain, tuan?

Profesor Madya, Dr. Dinh Hong Hai

Profesor Madya, Dr. Dinh Hong Hai: Sebenarnya, kedua-dua Timur dan Barat mempunyai simbol naga. Berbanding dengan Barat, naga dalam budaya Timur amnya dan di Vietnam khususnya mempunyai banyak unsur positif. Manakala naga di Barat pula membawa maksud negatif, kerana makna negatifnya terdapat imej pahlawan membunuh naga.

Apabila bercakap mengenai naga Vietnam, ramai orang menganggap ia adalah salinan simbol Cina, budaya berbahasa Cina. Namun, mereka ini tidak menyangka ada unsur lain iaitu simbol ular Naga di India. Dalam budaya berbahasa Cina atau budaya berbahasa India, terdapat dua simbol naga dan ular Naga. Simbol naga Vietnam adalah gabungan indah naga Cina dan ular Naga India.

Bolehkah anda menghuraikan fakta bahawa simbol naga Vietnam adalah gabungan naga Cina dan ular Naga India?

Naga Cina ialah makhluk berkaki empat dengan ekor, surai di kepalanya, dan mulut besar dengan taring yang tajam. Dari perspektif seni, naga Cina sebenarnya tidak cantik. Walau bagaimanapun, model ini agak digabungkan sepenuhnya ke dalam naga Dinasti Ly, hanya bahasa ekspresi yang berbeza. Sementara itu, dewa ular India berbentuk sangat anggun dan bahasa ekspresinya sangat mirip dengan naga Dinasti Ly.

Patung naga Dinasti Ly dipamerkan di Thang Long Imperial Citadel.

Lukisan naga Dinasti Ly

Kepala naga ditemui di Thang Long Imperial Citadel

Lebih tepat lagi, naga dinasti Ly mempunyai bahagian badan yang serupa dengan naga Cina, tetapi perincian seni membentuk adalah dewa ular India. Beberapa butiran istimewa seperti surai, janggut, dan bentuk kepala adalah butiran yang paling penting, yang hampir sama dengan dewa ular Naga. Satu lagi perkara istimewa ialah surai, janggut, dan kepala naga itu disusun dalam bentuk daun Bodhi - ciri seni Buddha. Perincian ini mengesahkan pemisahan daripada pengaruh naga Cina. Di samping itu, semasa surai naga Cina terbang ke belakang, surai naga Ly dan dewa ular terbang ke hadapan, mencipta jalur hiasan dengan komposisi yang ketat dan lengkap.

Saya rasa gabungan ini juga sebab Profesor Tran Quoc Vuong pernah berkata bahawa seni Dinasti Ly adalah kemuncak yang sukar untuk dibandingkan dengan zaman kemudian. Simbol naga dinasti Tran dan Le tidak dapat dibandingkan dengan simbol naga Dinasti Ly. Naga Dinasti Ly ialah karya agung dengan fleksibilitinya - penghubung antara budaya Cina dan India di tengah-tengah budaya Dai Viet.

Adakah anda maksudkan bahawa naga dinasti Ly ialah naga yang paling cantik dalam keseluruhan sejarah seni Vietnam?

Ya, itulah estetikanya. Tetapi simbol ini juga mempunyai keindahan lain, berasal dari sifat diraja simbol naga. Bagi artis rakyat mencipta simbol naga dinasti Ly yang menggabungkan dewa ular Naga dengan naga Cina, mesti ada faktor penting. Itu adalah kebenaran istana diraja.

Membina semula model lajur naga di Bach Thao

Tiang batu Pagoda Phat Tich mempunyai bentuk naga.

Dinasti Ly membenarkannya dan raja-raja Dinasti Ly tidak menyimpan naga untuk diri mereka sendiri kerana maharaja China sering "memonopoli". Dinasti Ly menggunakan naga sebagai simbol negara, bukan simbol keluarga diraja atau raja. Oleh itu, naga boleh berada di rumah komunal, pagoda, dan juga di rumah persendirian. Dinasti Ly juga tidak mempunyai peraturan yang ketat seperti berapa banyak cakar yang perlu dimiliki oleh naga seperti naga pada dinasti Song atau Ming di China. Ini membantu para tukang untuk mengembangkan kreativiti mereka dalam mencipta naga. Orang boleh melihat unsur demokrasi naga Dinasti Ly.

Simbol naga Dinasti Ly adalah penegasan hak asasi manusia, kuasa diraja dan kedaulatan rakyat Vietnam dengan kebanggaan sebagai warga negara merdeka. Mengikuti Dinasti Ly, Dinasti Tran, Dinasti Le, Dinasti Tay Son, dan Dinasti Nguyen semuanya menggunakan naga sebagai simbol negara melalui kuasa raja. Sehingga kini, naga masih dianggap sebagai nenek moyang orang Vietnam dari zaman Hong Bang dengan lagenda Lac Long Quan - Au Co dan orang Vietnam hari ini masih menganggap diri mereka "Keturunan Naga dan Peri".

Kumpul kekuatan untuk terbang

Dalam seni visual Dinasti Ly, imej naga boleh dianggap sebagai simbol suci yang membawa nilai dan jiwa era. Ia bukan sahaja mewujudkan imej yang berbeza untuk dinasti ini di Vietnam tetapi juga mencipta perbezaan untuk imej naga di Asia. Walaupun lebih kurang dipengaruhi oleh naga Dinasti Tang, unsur Champa dan irama sinus telah membawa penampilan yang sangat istimewa. Pada pandangan sisi, irama sinus yang secara beransur-ansur meruncing ke arah ekor, menjadikan haiwan keramat ini seolah-olah mengumpulkan momentum kuat untuk terbang di atas latar belakang awan bergelombang sebagai elemen sokongan. Apatah lagi puncak naga berubah menjadi keratan rentas daun Bodhi, seolah-olah melambangkan semangat Buddha selaras dengan cita-cita Confucian pada zaman itu, menjadikan simbol ini benar-benar unik.

Profesor Madya, Dr. Trang Thanh Hien, Universiti Seni Halus Vietnam

Dewa Penjaga Naga dan "Gaya Fesyen "

Kami melihat imej naga dalam banyak inskripsi kuil Dinasti Ly. Di mana, imej naga sentiasa muncul sebagai makhluk mitos yang tercerahkan, dewa penjaga. Kita boleh melihat imej naga menyembur air lapis lazuli di prasasti Minh Tinh, atau sembilan naga bermain kecapi dalam prasasti Sung Thien Dien Linh sebagai sejenis refleksi teori raja naga menyembur air ketika Buddha dilahirkan. Oleh itu, dapat dilihat bahawa seni halus zaman Ly-Tran (sebagaimana disebut Chu Quang Tru) adalah seni halus Buddha. Imej naga dalam budaya zaman Ly-Tran, khususnya pada karya seni bina dan arca zaman ini, mungkin semuanya membawa konotasi Buddha.

Naga menjadi "gaya fesyen" sepanjang Dinasti Tran, sehinggakan rakyat jelata dan pelayan di rumah rakyat jelata "bersaing" untuk menyukai tatu naga, memaksa mahkamah mengeluarkan undang-undang yang melarangnya. Keluarga diraja Dinasti Tran, pada asalnya orang seni mempertahankan diri dari laut, menatu naga di peha mereka untuk sentiasa mengingati asal usul nenek moyang mereka dan mengelakkan "Giao Long" (buaya, naga air). Askar Dinasti Tran semuanya mempunyai tatu naga bunga (Thai Long) di perut, belakang dan peha mereka sebagai simbol semangat heroik Dong A.

Data di atas menunjukkan bahawa naga adalah simbol popular zaman Ly-Tran. Naga itu muncul di istana, menara istana diraja. Naga itu digunakan untuk menamakan gunung, sungai, pagoda, dan menara. Naga itu adalah petanda baik yang menandakan kedatangan raja suci, atau menandakan kemenangan ke atas musuh. Naga itu terbang di atas jubah diraja dan mahkota naga. Naga memasuki seni arca, seni bina, dan persembahan istana diraja. Naga itu membanjiri kehidupan seni rakyat. Walau bagaimanapun, manifestasi yang kaya itu hanya tinggal beberapa baris dalam dokumen sejarah.

Imej-imej seperti naga kembar yang menawarkan mutiara, naga yang menjaga daun bodhi, naga di atas tiang dalam model Tu Di Dai - Cuu Son Bat Hai, naga yang memegang mutiara, naga yang membanjiri kesan material di Thang Long Imperial Citadel menunjukkan bahawa simbol naga bukan sahaja muncul di ruang pagoda dan menara Buddha tetapi telah menjadi unsur kekal yang menonjol dalam budaya diraja.

Ciri umum motif naga dalam Dinasti Ly ialah naga yang memegang mutiara. Pada pendapat kami, tiada kajian terdahulu telah menyahkod makna simbol ini. Malah, motif ini berasal daripada kamus "long nu hien chau" dalam kitab agama Buddha. Kemunculan motif "long nu hien chau" berubah menjadi lelaki dan menjadi Buddha boleh dianggap sebagai tanda dari segi bentuk yang menunjukkan pengaruh khusus Buddhisme Mahayana di tanah Dai Viet dalam tempoh ini.

Profesor Madya, Dr. Tran Trong Duong, Institut Kajian Han Nom

Tanda naga melalui nama "Long"

Penyelidikan oleh Profesor Madya Dr. Tran Trong Duong, Institut Kajian Han Nom, menunjukkan bahawa semasa Dinasti Ly, nama "panjang" sering muncul dalam prasasti dan rekod sejarah. Naga itu muncul di Istana Truong Xuan, menyebabkan raja menamakan stupa dalam (Buddha) Do Son sebagai Tuong Long. Naga yang terbang di atas permukaan laut membina menara di Gunung Long Chuong (kemegahan naga). Naga bergegas dalam kumpulan dan pasukan menyeberangi bentuk sungai membina menara di Long Doi (tentera naga). Naga Gunung Long Ty mendarat di tangan Khai Minh Vuong, mengumumkan kemenangan besar menentang Chiem sebagai petanda baik bagi raja yang bijak Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Naga itu terbang di sepanjang perahu diraja Raja Ly Nhan Tong sehingga ke air terjun Long Thuy dalam pertempuran untuk menindas gua Ma Sa. Kemudian pintu gerbang Phi Long, pavilion Long Do, Istana Hoi Long, tembok Long Thanh, kemudian Long Tri di istana diraja untuk melakukan naga berguling di atas gunung untuk mengucapkan semoga Van Tue Nam Son panjang umur...

Pautan sumber: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm