Kita harus memelihara nama tempat seolah-olah ia adalah pusaka keluarga.

Việt Nam•12/06/2024

Tepi sungai di kampung halaman saya. Foto: LE TRONG KHANG

Sejarah kampung

Menurut buku "Folk Memories of Tao Son Village," kampung (komune) Tao Son bermula sejak abad ke-16. Kampung ini mempunyai sejarah yang sangat menarik dan bermakna, kerana kaitannya dengan tokoh terkenal Quan Yen Phu Su Luong Van Phung.

Beliau merupakan salah seorang daripada 28 orang yang menyertai upacara sumpah Lung Nhai. Lagenda mengatakan bahawa beliau berperang, membunuh Lieu Thang, dan telah memberikan banyak sumbangan besar kepada penentangan terhadap tentera Ming. Tanah Cao Son telah diberikan kepada keluarga diraja dan dikurniakan gelaran dan tanah. Kemudian, Cao Son menjadi tempat berkumpul dengan tradisi kesarjanaan dan kecemerlangan akademik, dianggap sebagai yang terbaik di wilayah Tinh Gia ( Thanh Hoa ), dengan ketiga-tiga kuil Konfusius terletak di sana.

Tao Son, yang terdiri daripada Dong Tao dan Tay Tao, telah wujud selama lebih empat abad, memelihara banyak halaman sejarah dengan kenangan budaya, gaya hidup, dan jiwa penduduknya. Kampung dan namanya telah sebati dalam dirinya. Selepas tahun 1945, kampung ini bukan sahaja kehilangan namanya tetapi juga berpecah kepada dua komune: Thanh Son dan Thanh Thuy. Nama itu, selepas berabad-abad sejarah, telah dipecahkan.

Nama Tĩnh Gia juga mempunyai sejarah yang panjang. Dari Dinasti Lê Akhir (1435), ia merupakan wilayah Tĩnh Gia, yang kemudiannya dinamakan semula beberapa kali kerana nama-nama yang tabu dan perubahan sempadan geografi, tetapi perkataan "Tĩnh" dikekalkan (Tĩnh Ninh menjadi Tĩnh Giang).

Semasa Dinasti Nguyen, pada tahun 1838, Maharaja Minh Mang telah memulihkan nama Tinh Gia. Nama ini wujud sehingga 22 April 2020, apabila ia secara rasmi ditukar kepada Nghi Son (bandar), menamatkan 500 tahun nama tunggal.

Satu sudut di sebuah perkampungan luar bandar di wilayah Quang Nam. Foto: Phuong Thao

Berhati-hati semasa menganjurkan penggabungan.

Bagi orang Vietnam, setiap wilayah, setiap nama, bukan sekadar label pentadbiran yang tidak berjiwa. Ia adalah identiti setiap individu, malah sesuatu yang berkaitan dengan diri mereka sendiri, darah, daging, dan suci.

Masyarakat sedang berubah, membawa bersamanya keperluan untuk menyusun semula banyak isu. Walau bagaimanapun, kita tidak boleh mendasarkan keputusan kita semata-mata kepada faedah ekonomi segera atau keperluan jangka pendek sambil mengabaikan nilai-nilai sejarah, budaya dan kemanusiaan.

Mengurangkan saiz peralatan pentadbiran boleh ditangani melalui penyelesaian lain yang lebih saintifik , moden dan berkesan – seperti memperkemas kakitangan dan mengaplikasikan kemajuan dalam teknologi maklumat.
Penggabungan atau penamaan semula tempat akan menyebabkan banyak gangguan dan komplikasi, yang menjejaskan segala-galanya daripada dokumen dan rekod hinggalah maklumat peribadi orang ramai. Itu belum lagi menyebut perbelanjaan dan pembaziran yang terlibat.

Sistem yang diperkemas dan cekap, dibina di atas struktur saintifik dan disokong oleh pencapaian saintifik yang canggih, adalah apa yang perlu dikaji dan dilaksanakan. Amalan "potong masuk dan potong keluar" adalah dilarang sama sekali dan hanya perlu dipertimbangkan apabila semua penyelesaian lain telah menemui jalan buntu.

Hargai nama tempat seperti pusaka keluarga.

Kembali kepada kisah kampung saya. Walaupun nama kampung itu telah hilang, walaupun sekarang, selepas lebih setengah abad, orang dewasa masih secara semula jadinya mengatakan perkara seperti "pergi ke Cao Son," "orang dari Cao Son," dan sebagainya.

Ini bermakna nama itu kekal dalam ingatan ramai orang. Ia telah berakar umbi dalam pemikiran mereka, menjadi sebahagian daripada jiwa mereka, dan diluahkan dalam kata-kata dan pertuturan mereka.

Tetapi akhirnya, warga emas akan mati, dan generasi muda akan kehilangan ingatan mereka. Oleh itu, seluruh ruang rohani yang berkaitan dengan sejarah dan budaya yang dikaitkan dengan nama Cao Son akan pudar.

Membina sesebuah struktur hanya memerlukan wang, tetapi menjadikan pembinaan itu sebagai tapak warisan memerlukan lebih banyak lagi. Ia mesti mempunyai syarat-syarat ketat yang tidak dapat dicapai oleh sebarang kekayaan: daya tarikan estetika, kepentingan sejarah, kualiti kemanusiaan, gabungan nilai-nilai kerohanian, dan kehadiran masa yang berkekalan.

Oleh itu, kita harus menghargai nama tempat sebagai pusaka keluarga yang ditinggalkan oleh nenek moyang kita, dan generasi akan datang harus terus mewarisi warisan berharga ini. Kita pastinya tidak seharusnya menganggap nama tempat sebagai pengembaraan sekejap yang didorong oleh idea-idea impulsif...

Konservatisme merupakan penghalang kepada pembangunan, tetapi mengabaikan masa lalu, terutamanya budaya masa lalu, merupakan satu lagi ekstrem.

Membina "kehidupan budaya baharu" tidak semestinya bermaksud memadamkan nama-nama yang telah berabad-abad lamanya. Kualiti sesebuah masyarakat dipupuk dan dipupuk melalui dasar-dasar progresif dengan pemahaman yang mendalam dan visi yang luas. Ini termasuk melabur dalam infrastruktur, mendedikasikan usaha untuk pendidikan, menjaga kebajikan sosial, memelihara warisan, dan membimbing manusia ke arah nilai-nilai bertamadun dalam pemikiran dan tingkah laku...

Sumber