Chau Van - Ciri budaya unik Phu Tho

Asal usul rakyat

Chau Van, juga dikenali sebagai Hat Van atau Hat Bong, adalah bentuk seni rakyat yang dikaitkan dengan ritual Hau Dong dalam penyembahan Tam Phu - Tu Phu orang Vietnam. Dari abad ke-16 - ke-17, Chau Van muncul dan beransur-ansur terbentuk dalam komuniti penduduk di dataran dan tanah tengah Utara. Walau bagaimanapun, di Phu Tho, terutamanya di kawasan Tay Thien (komune Dai Dinh, daerah Tam Dao, wilayah Vinh Phuc lama), seni Chau Van mempunyai peranan dan kedudukan yang istimewa, kerana tempat ini dianggap sebagai salah satu pusat penyembahan Ibu Dewi yang terbesar dan paling suci di Utara.

Pesta Tay Thien ialah masa apabila program nyanyian Hau Dong - Chau Van berlangsung paling rancak pada tahun ini untuk memenuhi keperluan keseronokan budaya sebilangan besar pelancong.

Kuil Ibu Negara Tay Thien - tempat untuk menyembah Ibu Negara Lang Thi Tieu, isteri kepada Hung Chieu Vuong ke-7 - adalah ruang suci yang telah memupuk seni Chau Van selama berabad-abad. Dalam ruang itu, Chau Van adalah kedua-dua bentuk persembahan dan muzik upacara yang menyajikan ritual Hau Dong - ritual tipikal agama Dewi Ibu.

Dari segi sejarah, Chau Van telah berkembang dengan kuat di wilayah seperti Nam Dinh , Ha Nam, Hung Yen (lama)... tetapi di Vinh Phuc lama, kini Phu Tho, Chau Van mempunyai warna uniknya sendiri yang dikaitkan dengan pemujaan Ibu Tay Thien. Dengan ruang hutan suci dan pergunungan yang dalam serta sistem kuil purba, perayaan Tay Thien tahunan adalah peluang untuk artis, medium dan komuniti keagamaan untuk membuat persembahan Chau Van, mencipta persembahan yang khidmat dan penuh dengan warna budaya.

Sejak tahun-tahun awal abad ke-21, apabila penyembahan Ibu Dewi secara beransur-ansur diiktiraf untuk nilai sebenar dan diiktiraf oleh UNESCO sebagai wakil warisan budaya tidak ketara kemanusiaan (pada 2016), seni Chau Van telah dihidupkan semula dan berkembang dengan kuat dengan banyak kelab topi van ditubuhkan. Tukang tua telah menjadi guru yang berdedikasi kepada generasi muda. Imej Chau Van menyanyi dengan bunyi kecapi bulan, gendang yang sibuk, dan suara halus yang bergema di halaman kuil telah menjadi aktiviti yang biasa dalam perayaan penduduk tempatan.

Potensi dan cabaran

Walaupun asasnya yang kukuh dan tradisi yang panjang, seni Chau Van di wilayah kami masih menghadapi banyak kesukaran. Pertama sekali, terdapat risiko kepupusan kerana kekurangan artis generasi akan datang, persekitaran persembahan menjadi sempit apabila ruang ritual tradisional secara beransur-ansur dikomersialkan atau diubah.

Kedua, salah faham Chau Van dan Hau Dong di kalangan sebilangan penduduk dan masyarakat juga menjadi penghalang yang ketara. Ramai orang mengaitkan Chau Van dengan khurafat, menyebabkan bentuk seni ini tidak mendapat perhatian pelaburan yang sewajarnya. Malah, nyanyian Chau Van ialah bentuk seni yang komprehensif - termasuk muzik , sastera, tarian dan pakaian - dengan kemanusiaan yang mendalam, membantu orang ramai berhubung dengan akar rohani dan tradisi kebangsaan mereka.

Walau bagaimanapun, titik terangnya ialah baru-baru ini, pihak berkuasa tempatan dan agensi berfungsi dengan jelas mengiktiraf nilai seni jenis ini. Aktiviti untuk memulihkan perayaan tradisional, pertandingan nyanyian, dan program seni memperkenalkan agama Ibu Dewi - Chau Van diadakan secara berkala. Ramai artis telah dianugerahkan gelaran "Artis Cemerlang" dan "Artis Rakyat", mencipta motivasi hebat untuk kerja pemuliharaan.

Faedah budaya dan sosial yang meluas

Bukan sahaja warisan budaya yang unik, Chau Van juga membawa manfaat praktikal kepada kehidupan masyarakat. Ia adalah nilai pendidikan tradisional apabila melalui lagu-lagu Chau Van, generasi muda boleh mengakses khazanah sejarah negara, watak-watak legenda, dan nilai-nilai moral seperti kesetiaan - ketakwaan anak - kesucian - kesolehan.

Chau Van juga menyumbang untuk memelihara identiti tempatan dan memperkaya khazanah budaya tidak ketara. Persembahan bukan sahaja memenuhi keperluan rohani tetapi juga merupakan taman permainan seni yang sihat, menghubungkan masyarakat dan memupuk semangat kemanusiaan.

Chau Van - Ciri budaya unik Phu Tho

Persembahan Chau Van yang disemai dengan budaya rakyat

Khususnya, Chau Van membuka hala tuju untuk membangunkan pelancongan budaya dan rohani untuk wilayah itu kerana dengan kedudukan Tay Thien - Tam Dao dalam peta pelancongan Utara, gabungan festival, pelancongan dan persembahan Chau Van boleh menarik sejumlah besar pelancong, mencipta pendapatan untuk orang ramai dan membangunkan ekonomi tempatan.

Untuk Chau Van di Phu Tho untuk terus membangun secara mampan, perlu ada strategi segerak yang menggabungkan pemeliharaan dan penciptaan, pertama sekali, membina program latihan yang sistematik, menghubungkan artis dengan sekolah dan pusat kebudayaan untuk mengajar generasi muda. Mendigitalkan melodi dan lagu purba serta mendokumentasikan prosedur ritual akan menjadi asas untuk pemeliharaan jangka panjang.

Di samping itu, adalah perlu untuk menggalakkan artis untuk mencipta dalam kerangka nilai tradisional, seperti menggabungkan Chau Van dengan seni kontemporari (muzik, teater, pawagam), menganjurkan festival budaya rakyat untuk membawa Chau Van keluar dari skop ritual, menjangkau khalayak yang lebih luas, terutamanya golongan muda.

Penglibatan pihak berkuasa tempatan juga amat penting. Perlu ada dasar untuk menyokong tukang, menyediakan pembiayaan untuk kelab, memelihara ruang budaya tradisional, dan menghubungkan pembangunan seni Chau Van dengan perancangan pelancongan budaya dan rohani wilayah itu.

Chau Van bukan sahaja lagu suci, bahasa suci yang menghubungkan manusia dan dewa, tetapi juga warisan budaya kebangsaan yang hidup. Memelihara dan membangunkan Chau Van bukan sahaja tanggungjawab artis atau sektor kebudayaan, tetapi juga misi bersama seluruh masyarakat. Apabila Chau Van diberi penghormatan pada nilai sebenar, ia akan terus bersinar seperti lampu suci dalam kehidupan rohani dan budaya rakyat Tanah Air dan seluruh negara.

Quang Nam

Sumber: https://baophutho.vn/chau-van--net-van-hoa-dac-sac-phu-tho-237551.htm