Jubah yang dipersembahkan kepada Wanita itu

Lady of the Land bukan sahaja merupakan perwujudan dewa, tetapi juga merupakan penghabluran tradisi patriotik, semangat keharmonian negara, dan penghormatan terhadap peranan wanita dalam masyarakat. Ramai yang menganggarkan bahawa Lady of the Land mungkin merupakan jubah yang paling kerap ditawarkan di negara ini, dengan beratus-ratus jubah pelbagai warna dan gaya yang disumbangkan setiap tahun oleh jemaah. Bilangan jubah begitu besar sehingga Lembaga Pengurusan Kuil Mount Sam terpaksa menganjurkan loteri, mengadakan upacara mandi dan menukar jubah untuk Lady setiap dua minggu. Setiap kali, banyak jubah disarungkan di atas patung itu, berkongsi berkat dengan para penderma dan memenuhi hasrat mereka.

Jika Dewi tidak pernah kekurangan pakaian baru untuk dipakai, mengapa ada adat untuk mempersembahkan pakaiannya? Jawapannya bermula 200 tahun yang lalu, ketika penyerang sempadan menemui patung Dewi berhampiran puncak Gunung Sam. Ketamakan menguasai diri, dan mereka cuba memindahkannya, tetapi hanya berjaya mengalihkannya dari jarak yang dekat. Penduduk kampung mengerahkan ratusan lelaki yang kuat, didorong oleh kepercayaan mereka, dengan harapan dapat membawa Dewi menuruni gunung untuk disembah. Hanya apabila Dewi melangkah ke padang dan mengarahkan sembilan gadis dara untuk membawanya turun, barulah prosesnya berjalan lancar. Selain membina sebuah kuil, penduduk kampung dengan cepat menjahit pakaian untuk patung itu, memulakan bahagian penting dalam budaya rakyat mereka.

Oleh itu, sebelum kemuncak Festival Lady of the Land tahunan, pada pagi hari ke-15 bulan lunar ke-4, tanpa sebarang pengumuman daripada Lembaga Pengurusan Kuil Gunung Sam atau sebarang peringatan, beratus-ratus wanita dari seluruh pelosok berkumpul di kawasan kuil di Gunung Sam (Bandar Chau Doc). Ini adalah pakaian dalam, selebar 8 meter, hanya dengan kolar, lengan baju, dan tali leher; ia tidak mempunyai butang. Bergantung pada pengabdian mereka, orang ramai membeli kain untuk membuatnya, tetapi biasanya broked berkualiti tinggi atau satin lembut. Prinsip asasnya adalah menggunakan warna-warna terang dan bertenaga (merah, biru, kuning, merah jambu, dll.), mengelakkan warna hitam, putih, atau sirih kering. Setiap dua minggu, Lady of the Land diberikan empat pakaian baharu, bermakna 96 pakaian diperlukan untuk sepanjang tahun (104 dalam tahun lompat).

Untuk menghasilkan ratusan kemeja ini, semasa "Festival Jahitan Kemeja", setiap wanita bekerja tanpa mengenal penat lelah dari awal pagi hingga lewat malam, hanya berehat sebentar untuk makan tengah hari. Hebatnya, setiap jahitan dijahit dengan tangan, tanpa menggunakan mesin. Menurut cerita lama, apabila mesin jahit menjadi kebiasaan, orang ramai mendapat idea untuk menjahit semua kemeja dengan mesin, yang akan menjadi lebih cepat dan cantik. Walau bagaimanapun, apabila mereka berdoa kepada Dewi, jawapannya adalah "tidak." Oleh itu, kemeja yang dipersembahkan kepada Dewi terus dijahit dengan tangan selama beberapa dekad.

“Saya tinggal berhampiran Dewi dari zaman kanak-kanak hingga dewasa, tetapi saya sibuk bekerja jauh, jadi saya jarang berpeluang untuk menyertai Festival Dewi. Setiap tahun, saya hanya dapat melihat adegan menjahit pakaian dan membawa patung Dewi di media sosial dan di surat khabar. Tahun ini, saya sempat menyertai menjahit pakaian Dewi, dan saya berasa sangat teruja dan gembira. Jika saya tidak tahu bagaimana untuk melakukan sesuatu, saya bertanya kepada wanita-wanita itu, dan mereka memberi saya arahan yang sangat terperinci,” kata Cik Cao Thi Kheo (54 tahun). Cik Huynh Thi Huong (42 tahun) mempunyai pengalaman 6-7 tahun menjahit pakaian Dewi. Pada hari yang ditetapkan, dia dan adik-beradik perempuannya pergi membeli kain, tiba di kuil Dewi sebelum matahari terbit, dan tekun menjahit tiga pakaian secara berterusan. Apabila semuanya selesai, bulan berada tinggi di langit… “Kami berdoa untuk kesihatan yang baik. Kami hanya mempunyai satu hari setahun untuk ‘memberi penghormatan’ kepada Dewi, jadi kami pasti akan meneruskan aktiviti ini sehingga kami tidak lagi dapat berbuat demikian. Tahun depan, bilangan peserta akan lebih ramai daripada tahun sebelumnya. Sesiapa yang mempunyai sesuatu untuk dilakukan boleh pulang awal dan menyerahkan kerja kepada orang lain untuk membantu; tiada kewajipan untuk menyelesaikannya sebelum pulang,” Cik Huong berkongsi.

Di sebalik tradisi menjahit jubah Dewi terletak makna mendalam amalan keagamaan dan budaya masyarakat, yang diturunkan dari generasi ke generasi. Ambil kisah Puan Quách Minh Hương (yang menetap di daerah Châu Thành, wilayah Đồng Tháp ). Pada usia lebih 90 tahun, beliau telah mengembara ke bandar Châu Đốc untuk menjahit jubah Dewi selama lebih 50 tahun, hanya terganggu selama beberapa tahun oleh pandemik COVID-19. “Apabila saya mempunyai anak, saya membawa mereka bersama; apabila saya mempunyai cucu, saya membawa mereka bersama; seluruh keluarga datang ke kuil Dewi bersama-sama. Kini, penglihatan saya semakin kabur, tangan saya menggeletar, dan saya tidak menjahit sebaik ketika saya muda dan sihat. Tetapi sebagai balasannya, anak-anak dan cucu-cucu saya sangat pandai 'melanjutkan' tradisi ini,” beliau menceritakan dengan gembira. Banyak generasi wanita, seperti keluarga Puan Hương, meneruskan tradisi rakyat ini, dengan setiap generasi menggantikan generasi sebelumnya, memelihara adat dan kepercayaan yang utuh.

Tugas menjahit jubah untuk Dewi ini dilakukan sepenuhnya oleh wanita yang mahir dan berpengalaman. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna menyerahkan segala-galanya kepada wanita. Lelaki sanggup membantu mengambil tugas memasak makanan vegetarian, menyediakan minuman, dan mengendalikan kerja-kerja kecil yang lain. Semua elemen ini saling berkaitan, melengkapkan gambaran yang meriah tentang sebuah komuniti kecil di dalam kawasan kuil, di mana orang ramai diikat bersama oleh kepercayaan terhadap masa depan yang lebih baik, oleh layanan mesra, dan oleh kemurahan hati yang tidak mementingkan diri sendiri!

GIA KHANH

Sumber: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html