Pasar Ikan Kampung Nelayan

Pasar ikan di kampung pantai. Foto: Pham Toan

Pasar Nelayan

Pasar ikan pantai biasanya hanya dibuka untuk tempoh yang singkat. Pasar kampung nelayan selalunya sibuk, sibuk dan sekejap. Mungkin itulah sebabnya dalam lagu-lagu rakyat tentang cinta, ruang pasar ikan dan perkara memilih produk segar menjadi metafora menarik untuk kisah "ikan pemilih" dalam masa muda pendek kehidupan seseorang:

“Pasar sesak, kamu kata ikan merah hambar/ Pasar sudah habis, kamu juga kata udang perak sedap/ Pasar sesak, kamu kata ikan merah hambar/ Pasar sudah habis, kamu kena beli udang perak/ Pasar sesak, kamu kata ikan haruan itu hambar/ Pasar sudah habis, kamu pun beli ikan”.

Lagu rakyat mempunyai banyak versi, tetapi semuanya dibina mengikut struktur yang berbeza antara "pasaran sibuk" dan "pasaran lewat". Mungkin, untuk mencipta semula singkatnya masa muda, kehidupan manusia, dengan itu mengkritik sikap subjektif, teragak-agak yang membawa kepada mengabaikan pilihan terbaik. Kerana, "pasaran" juga adalah "kehidupan", pergi ke pasar serta melibatkan diri dalam kehidupan, kedua-duanya memerlukan sikap berhemah dan bertolak ansur, baik memilih dan memahami, toleransi untuk mengharapkan kepuasan sepenuhnya penjual dan pembeli.

Pemandangan perkampungan nelayan. Foto: Nguyen Dien Ngoc

Ruang yang aman dan makmur

Berbeza dengan sifat samar-samar lagu-lagu rakyat, kampung nelayan pesisir pantai dan pasar kampung nelayan memasuki puisi zaman pertengahan sebagai ruang realistik, ukuran kemakmuran dan keamanan sebuah desa.

Raja Tran Anh Tong kembali dari menakluki Champa, singgah di pelabuhan Phuc Thanh (kini Ninh Binh ) pada waktu subuh, dan merakam suasana damai dan puitis di perkampungan nelayan pantai melalui puisi "Chinh Chiem Thanh hoan chu bac Phuc Thanh cang" (Pulang dari menakluki Champaport, bot Thanh berlabuh).

Puisi itu menggambarkan adegan perkampungan nelayan yang ringkas tetapi puitis, membangkitkan pemikiran mendalam seorang askar yang pulang dari perang. Baru sahaja mengalami peperangan, berdiri di hadapan pemandangan damai perkampungan nelayan di kepala ombak, hati orang ramai seolah-olah panas, melupakan sementara imej perang:

“Perahu brokat dalam perjalanan pulang diikat terompah kayu/ Embun pagi membasahi kanopi/ Bulan baru menjelma di pokok pain di dusun gunung/ Angin merah berlalu di perkampungan nelayan/ Beribu-ribu bendera berkibar, laut cerah/ Lima jam sangkakala dan gendang, langit menyinar dan tirai sungai tiba-tiba tidak terasa/ Ditepi tingkap sungai yang hangat-hangatnya/ Di tepi tingkap sungai tiada lagi terasa. dipenuhi dengan impian bunga” (Terjemahan oleh Pham Tu Chau).

Jika ruang perkampungan nelayan dalam puisi di atas digambarkan dengan banyak imej puitis, maka dalam "Bao Kinh Canh Gioi" - puisi 43, Nguyen Trai mencipta semula bunyi pasar ikan yang dicampur dengan kicauan jangkrik untuk mencipta daya hidup gambaran kehidupan luar bandar pada musim panas:

“Pasar ikan yang sibuk di perkampungan nelayan/Cicadas berkicau di menara matahari terbenam/Mungkin Ngu bermain kecapi sekali/Rakyat kaya dan makmur di mana-mana”.

Puisi zaman pertengahan sering membangkitkan lebih daripada yang diterangkan, jadi dengan hanya menggunakan penyongsangan dan menekankan bunyi "kesibukan" pasar ikan kampung nelayan, Nguyen Trai menghidupkan semula suasana yang sibuk di dermaga dan di bawah bot, pembeli dan penjual bertukar-tukar dan tawar-menawar, membangkitkan suasana desa yang damai.

Nguyen Trai telah mengalami dua puluh tahun kesusahan dan kepayahan dalam perang penentangan terhadap penceroboh Ming, menyaksikan penderitaan rakyat terhadap penceroboh asing. Justeru, baginya keriuhan pasar petang di perkampungan nelayan itu, walaupun sederhana, membangkitkan emosi yang mendalam kerana kedamaian itu terpaksa ditukar dengan darah dan tulang. Bunyi riuh rendah pasar luar bandar juga membangkitkan dalam dirinya impian untuk mempunyai kecapi Raja Ngu Thuan untuk memainkan lagu Angin Selatan untuk mendoakan cuaca yang baik dan tanaman melimpah.

Pasar yang sibuk di kaki ombak. Foto: Pham Toan

"Di mana bunyi pasar kampung jauh di sebelah petang?"

Bunyi pasar petang yang ringkas namun hangat dalam “Quoc am thi tap” (Nguyen Trai) mungkin menjadi kerinduan nostalgia Huy Can dalam “Trang giang” pada zaman Puisi Baharu: “Di manakah bunyi pasar kampung yang jauh di sebelah petang?”.

Apabila menyebut tentang gerakan Puisi Baru, kita tidak boleh mengabaikan imej perkampungan nelayan di pantai Quang Ngai yang telah terpatri dalam jiwa pembaca generasi berbilang generasi: “Keesokan harinya, bunyi bising di dermaga/Seluruh kampung sibuk menyambut kepulangan bot (Petikan dari Tanah Air, Te Hanh).

Dalam "sekolah" puisi luar bandar gerakan Puisi Baharu, Nguyen Binh, Anh Tho, dan Doan Van Cu dipisahkan menjadi cabang yang berasingan kerana imej dan gaya puitis yang disemai dengan kawasan luar bandar Utara. Hanya Te Hanh "berdiri sendiri" dengan imej kawasan luar bandar pantai Tengah yang dipenuhi dengan rasa laut yang ghairah.

Puisi Te Hanh ringkas tetapi sentiasa membuatkan pembaca sebak kerana banyak bunyi, imej dan bau kenangan di tanah air mereka. Hanya mereka yang hidup dengan cemas menunggu sebelum laut dapat memahami sepenuhnya kekasaran profesion nelayan: "Dahi dan muka dipenuhi peluh pahit / Selama banyak hayat terkubur di dasar yang sejuk dan gelap" (Before the Sea, Vu Quan Phuong). Dalam penaklukan lautan yang mencabar itu, pemuda-pemuda perkampungan nelayan itu "dipahat" oleh Te Hanh setebal patung Odyssey: "Nelayan mempunyai kulit yang gelap dan terbakar matahari / Seluruh badan mereka menghirup bau laut yang jauh".

Kampung-kampung nelayan di sepanjang Pantai Tengah itu bukan sahaja utuh dalam jiwa Te Hanh tetapi juga hidup semula dalam ingatan penyair Thu Bon semasa perang penentangan anti-Amerika: "Bakul ikan keperakan/Kaki lincah berlari dengan cepat/Pantai yang tenang, saya menyanyi dengan kuat/Arus pasang menyapu perahu buluh/Hari saya akan pergi, saya akan selalu kembali sayang/Ingatlah saya, ingatlah perahu yang mengacau ombak/Sebuah layar yang kecil dan rapuh di kaki langit" (Petikan dari puisi epik The Song of the Chơ-rao Bird, Thu Bon).

Walaupun terletak di Dataran Tinggi Tengah yang megah, dengan sinar matahari dan angin yang luas, puisi epik "The Song of the Chơ-rao Bird" oleh Thu Bon telah meluaskan dimensi negara dengan ruang nostalgia yang sangat besar. Dalam mimpi seorang askar yang dibelenggu di dalam sel penjara Amerika, terdapat imej kawasan desa pantai yang penuh dengan udang dan ikan dan cinta masin seorang gadis "dengan jiwa laut".

Melihat melalui imej pasar ikan perkampungan nelayan dalam puisi Vietnam, kita melihat bahawa ruang perkampungan nelayan bukan sahaja suasana biasa yang mencipta jiwa Vietnam. Di ruang itu, terdapat banyak pemikiran dan keinginan orang untuk kehidupan yang aman, makmur, dikaitkan dengan keinginan untuk menakluk sifat heroik dan romantis.

Di tengah-tengah badai urbanisasi, kami berharap agar bunyi "pasar ikan kampung nelayan" sentiasa heboh bagi mengekalkan kehidupan negara sebagai tunjang untuk mengingatkan kita tentang akar umbi: "Laut memberi kita ikan seperti hati ibu/ Memupuk kehidupan kita sejak azali" (Huy Can).

Sumber