Pasar ikan kampung nelayan

Pasar ikan di sebuah perkampungan pesisir pantai. Foto: Pham Toan

Pasar nelayan

Pasar ikan pesisir pantai biasanya hanya dibuka untuk masa yang singkat. Pasar perkampungan nelayan selalunya sibuk dan meriah, namun sekejap sahaja. Mungkin itulah sebabnya, dalam lagu-lagu rakyat tentang cinta, latar pasar ikan dan pemilihan barangan segar menjadi metafora yang menarik untuk "kecerewetan" golongan muda semasa zaman muda mereka yang singkat.

"Apabila pasar sesak, kamu mengadu ikan siput merah hambar/ Apabila pasar tamat, kamu memuji udang perak sebagai sedap/ Apabila pasar sesak, kamu mengadu ikan siput merah hambar/ Apabila pasar tamat, kamu terpaksa membeli udang perak/ Apabila pasar sesak, kamu mengadu ikan haruan hambar/ Apabila pasar tamat, kamu membeli ikan keli."

Lagu rakyat ini mempunyai banyak variasi, tetapi semuanya disusun berdasarkan kontras antara "pasar yang sibuk" dan "pasar yang lengang." Mungkin ini untuk menggambarkan sifat belia dan kehidupan yang fana, dengan itu mengkritik sikap subjektif dan teragak-agak yang membawa kepada terlepas pandang pilihan terbaik. Oleh kerana "pasar" juga "kehidupan," pergi ke pasar, seperti meneroka kehidupan, memerlukan sikap yang jernih namun toleran, memilih dengan bijak sambil bersikap memahami dan bertoleransi, untuk mencapai hubungan yang harmoni antara pembeli dan penjual.

Pemandangan sebuah perkampungan nelayan luar bandar. Foto: Nguyen Dien Ngoc

Ruang yang damai dan selesa.

Tidak seperti sifat lagu rakyat yang samar-samar dan pelbagai rupa, perkampungan nelayan pesisir dan pasar nelayan memasuki puisi zaman pertengahan sebagai latar yang realistik, berfungsi sebagai ukuran kemakmuran dan keamanan kawasan luar bandar.

Raja Tran Anh Tong, yang kembali dari kempennya menentang Champa, singgah di muara Phuc Thanh (kini Ninh Binh ) pada waktu subuh, merakamkan pemandangan perkampungan nelayan pesisir yang damai dan puitis dalam puisinya "Kembali dari kempen menentang Champa, berlabuh di kapal di muara Phuc Thanh".

Puisi ini menggambarkan sebuah perkampungan nelayan yang tenang namun puitis, membangkitkan pemikiran mendalam seorang askar yang kembali dari pertempuran. Setelah baru sahaja mengalami kemusnahan perang, berdiri di hadapan pemandangan perkampungan nelayan yang damai di pinggir ombak, hati terasa hangat, melupakan sementara gambaran konflik tersebut.

"Perahu bersulam pulang ke rumah, terompah kayunya diikat bersama / Embun pagi yang lebat membasahi bumbung jerami / Bulan baru sahaja terbit di atas perkampungan gunung yang dilitupi pokok pain / Bunga-bunga merah perkampungan nelayan telah berlalu / Bendera yang tidak terkira banyaknya berkibar, laut bersinar terang / Lima kali bunyi trompet dan gendang, istana syurgawi turun / Di tepi tingkap, hati tiba-tiba dihangatkan oleh sungai dan laut / Tirai tidak lagi melekat pada impian bunga" (Terjemahan oleh Pham Tu Chau).

Walaupun latar perkampungan nelayan dalam puisi sebelumnya digambarkan dengan banyak imej puitis, dalam "Bao Kinh Canh Gioi" - puisi 43, Nguyen Trai mencipta semula bunyi pasar ikan yang dicampur dengan dengungan ricada untuk mewujudkan suasana kehidupan luar bandar yang meriah pada hari musim panas.

"Pasar ikan yang meriah di perkampungan nelayan / Kicauan rangsel di waktu senja / Mungkin kecapi Ngu memainkan satu nota / Rakyat makmur di setiap arah."

Puisi zaman pertengahan sering mencadangkan lebih daripada yang digambarkan, jadi dengan hanya menggunakan songsangan dan menekankan bunyi "sibuk" pasar ikan perkampungan nelayan, Nguyen Trai menghidupkan suasana meriah di dok dan bot, dengan pembeli dan penjual bertukar barang dan tawar-menawar, menggegarkan suasana desa yang damai.

Nguyen Trai telah mengharungi dua puluh tahun kesusahan dan penderitaan semasa penentangan terhadap penjajah Ming, menyaksikan kesakitan dan penderitaan yang amat sangat yang dialami oleh rakyat dalam menghadapi pencerobohan asing. Oleh itu, baginya, bunyi bising pasar perkampungan nelayan pada waktu petang, walaupun ringkas, membangkitkan emosi yang mendalam kerana keamanan itu telah dicapai dengan mengorbankan begitu banyak pertumpahan darah. Bunyi bising pasar luar bandar juga membangkitkan dalam dirinya impian untuk memiliki kecapi Maharaja Shun untuk memainkan lagu "Southern Wind," berdoa untuk cuaca yang baik dan hasil tuaian yang melimpah ruah.

Pasar yang meriah di tepi ombak. Foto: Pham Toan

"Di manakah bunyi pasar kampung yang jauh itu semakin hilang pada waktu petang?"

Bunyi pasar petang yang ringkas namun mesra dalam "Quốc âm thi tập" (koleksi puisi Nguyen Trai dalam bahasa vernakular) mungkin menjadi kerinduan Huy Can yang menyayat hati dalam "Tràng giang" semasa gerakan Puisi Baru: "Di manakah bunyi pasar kampung yang jauh ditutup pada waktu petang?"

Apabila menyebut tentang gerakan Puisi Baru, seseorang tidak boleh mengabaikan imej sebuah perkampungan nelayan di pesisir pantai Quang Ngai yang telah terpahat dalam hati generasi pembaca: "Keesokan harinya, terdapat kekecohan di dermaga / Seluruh kampung sibuk menyambut kepulangan bot" (Petikan daripada Homeland, Te Hanh).

Dalam "sekolah puitis" puisi luar bandar dalam gerakan Puisi Baru, Nguyen Binh, Anh Tho, dan Doan Van Cu menonjol sebagai cabang yang tersendiri kerana imejan dan gaya puitis mereka yang berakar umbi dalam landskap luar bandar Vietnam Utara. Hanya Te Hanh "wujud dalam dunianya sendiri," dengan gambarannya tentang kampung-kampung pesisir pantai di Vietnam Tengah yang dipenuhi dengan rasa laut yang kaya.

Puisi Te Hanh ringkas namun sentiasa menyentuh hati pembaca, dipenuhi dengan bunyi, imej, dan aroma tanah airnya. Hanya mereka yang hidup dengan cemas menantikan laut dapat benar-benar memahami kerasnya profesion perikanan: "Dahi menitiskan peluh pahit / Nyawa yang tidak terkira banyaknya tertimbus di kedalaman yang sejuk dan gelap" (Before the Sea, Vu Quan Phuong). Dalam penaklukan lautan yang mencabar itu, para nelayan "diukir" oleh Te Hanh seteguh patung Odysseus: "Nelayan dengan kulit yang disamak matahari / Seluruh badan mereka memancarkan aroma tanah yang jauh."

Kampung-kampung nelayan pesisir pantai di Vietnam Tengah bukan sahaja kekal jelas dalam jiwa Te Hanh tetapi juga hidup semula dalam ingatan penyair Thu Bon semasa penentangan terhadap perang Amerika: “Membawa banyak ikan berkilauan dengan cahaya perak / Kaki bergegas pantas / Di pantai yang tenang, kau menyanyi dengan kuat / Air pasang naik, mengacau bot nelayan / Pada hari kau pergi, aku berjanji untuk kembali / Garam laut tetap masin selamanya, cintaku / Ingatlah aku, ingatlah bot yang mengacau ombak / Layar kecil yang halus di ufuk” (Petikan daripada puisi epik "The Song of the Chơ-rao Bird," Thu Bon).

Walaupun berlatarbelakangkan Tanah Tinggi Tengah yang megah dan bermandikan cahaya matahari, puisi epik Thu Bồn "Kidung Burung Chơ-rao" memperluas dimensi negara melalui ruang nostalgia yang tidak terbatas. Dalam mimpi seorang askar yang terbelenggu di sel penjara Amerika, terdapat gambaran tanah air pesisir yang penuh dengan udang dan ikan, dan cinta yang mendalam seorang gadis dengan "jiwa seperti ombak laut".

Melihat kembali imej pasar perkampungan nelayan dalam puisi Vietnam, baik kuno mahupun moden, kita melihat bahawa latar perkampungan nelayan bukan sekadar latar belakang yang biasa membentuk jiwa Vietnam. Di dalam ruang itu terletaknya pemikiran dan aspirasi orang ramai yang tidak terkira banyaknya untuk kehidupan yang aman dan makmur, yang berkait rapat dengan keinginan heroik dan romantis untuk menakluki alam semula jadi.

Di tengah-tengah pusaran urbanisasi, kami berharap bunyi "pasar ikan perkampungan nelayan" akan terus bergema, menyediakan asas untuk kehidupan negara, peringatan tentang asal usulnya: "Laut memberi kita ikan seperti hati seorang ibu / Memelihara kehidupan kita sejak awal lagi" (Huy Can).

Sumber