Pagoda ini terletak di tebing, dengan aliran Liệt Thủy (Rào Nướt) yang mengalir ke Sungai Ngàn Sâu di hadapan. Pemandangannya elegan dan benar-benar merupakan mercu tanda La Sơn yang terkenal, seperti yang digambarkan dalam bait kata yang terukir pada dua tiang di hadapan pagoda:
Tembok istana yang luas dan puncak gunung yang megah;
Kelebihan sungai itu sangat besar.
(Gunung Am tinggi, tanah suci luas;)
Sungai Hac itu panjang, kebaikannya tidak terukur.
Menurut rekod salasilah dan dokumen penyelidikan yang diterbitkan, nama sebenar Maharani Bach Ngoc ialah Tran Thi Ngoc Hao, isteri Raja Tran Due Tong. Selepas Dinasti Tran jatuh, Dinasti Ming menggunakan alasan untuk menyerang Dinasti Ho untuk menyerang Vietnam. Baginda membawa anak perempuannya, Puteri Huy Chan (Tran Thi Ngoc Hien), dan keluarganya ke Nghe An, di mana baginda menganjurkan penambakan tanah tandus dan menubuhkan banyak kampung di kawasan Huong Khe bawah, Duc Tho atas, dan Can Loc atas. Baginda dan anak perempuannya menyediakan beras yang disimpan kepada pemberontak Lam Son. Puteri Huy Chan dipilih oleh Binh Dinh Vuong sebagai gundik dan melahirkan Puteri Trang Tu (Le Thi Ngoc Chau). Selepas kemenangan itu, Maharani Bach Ngoc meminta kebenaran daripada raja untuk membina sebuah kuil di Am Son dan menjadi seorang biarawati di sana. Kemudian, Puteri Huy Chan juga meminta untuk menyertai ibunya dalam amalan keagamaan. Puteri Trang Tu, selepas suaminya, Duke Bui Ban, meninggal dunia dalam pertempuran, berkahwin semula dengan Duke Tran Hong, tetapi akhirnya kembali ke sini untuk mengamalkan agama Buddha bersama ibunya... Oleh itu, Pagoda Dien Quang dibina sekitar zaman Thuan Thien (1428-1433) semasa pemerintahan Le Thai To. Walau bagaimanapun, pada masa ini, tiada dokumen atau bukti yang ditemui menunjukkan keadaan pagoda ketika ia mula dibina dan masa pengubahsuaian dan pemulihan berikutnya. Pada kasau, hanya tulisan yang tinggal: "Dinasti Nguyen, Duy Tan tahun keempat, bulan musim panas (Jun), dibina semula, siap, pertengahan musim sejuk, Disember, dirasmikan (...)" (Tahun keempat Duy Tan (1910) Dinasti Nguyen,... dibina semula pada bulan terakhir musim panas (Jun), siap, dirasmikan (...) pada pertengahan bulan terakhir musim sejuk). Ini mungkin maklumat tentang pengubahsuaian terakhir.
Pengunjung yang berpengetahuan tentang seni bina kuno pasti terkejut dan gembira melihat bahawa Pagoda Am masih mengekalkan gaya seni bina berbentuk "Công" dengan rangka kayu, dinding bata dan bumbung jubin yin-yang – gaya seni bina tersendiri pada akhir abad ke-19.
Lengkungan bumbung yang anggun dan mengalir itu menyerlahkan lagi keindahan kuil tersebut. Keseluruhan dewan utama dibina dengan 60 tiang kayu nangka, 14 daripadanya telah digantikan; dari luar, ia kelihatan seperti struktur monolitik yang dibahagikan kepada tiga bahagian yang saling berkaitan membentuk satu keseluruhan yang kukuh dan koheren. Dilihat dari sisi atau belakang, bumbung jubin dewan utama berlapis-lapis; bahagian tengahnya condong sedikit ke bawah, dan kedua-dua hujungnya secara beransur-ansur melengkung ke atas, menjadikan struktur keseluruhan menyerupai bot yang meluncur di atas ombak. Ramai yang menyamakan seni bina dewan utama Pagoda Am dengan imej bot Prajna.
Lantai kuil diturap dengan batu biru. Dewan utama menempatkan patung-patung Buddha Shakyamuni, Buddha Amitabha, dan Bodhisattva lain. Di kedua-dua belah pihak terdapat bait-bait berikut:
Mendengarkan kitab suci dan teks Buddha meningkatkan kecerdasan telinga dan mata.
Memupuk kebajikan dan mengamalkan jalan yang benar memberi manfaat kepada manusia dan syurga.
(Mendengar Dharma, memahami kitab suci, telinga menjadi jernih, mata menjadi terang)
Menurut Jalan Tuhan, seseorang harus memperbaiki diri dan memberi manfaat kepada orang lain, agar Syurga gembira.
Di hadapan terdapat struktur sembilan naga yang diukir dengan rumit. Di sebelah kanan terdapat kuil-kuil yang didedikasikan untuk dewa-dewa tempatan, dan di sebelah kiri terdapat kuil untuk Ratu Bach Ngoc.
Terletak berhampiran dinding skrin, di sebelah tangga menuju ke dewan utama kuil, terdapat dua menara makam. Terdapat sejumlah tujuh menara sedemikian, yang menurut penduduk tempatan, merupakan tempat pengebumian para sami yang sebelum ini memimpin kuil. Kebanyakan menara makam ini, selain bait suci, tidak mempunyai inskripsi, menjadikannya sukar untuk mengenal pasti si mati. Hanya menara makam Yang Mulia Thích Trí Liễn, yang terletak di bahagian kiri hadapan berhampiran pintu masuk kuil, mencatatkan tarikh dan nama dengan jelas. Nama sekular Yang Mulia ialah Nguyễn Tất Tố, lahir pada tahun 1868 dan meninggal dunia pada tahun 1936. Sebelum menjadi seorang sami, beliau mempunyai seorang anak lelaki bernama Nguyễn Tất Toán, yang mengambil bahagian dalam aktiviti revolusioner dan menjadi ahli Parti Komunis pada tahun 1930-1931, aktif dalam cabang Đồng Công, dan kemudiannya juga datang ke kuil untuk mengamalkan agama Buddha bersama bapanya.
Tambahan pula, bertentangan di sebelah kiri taman kuil, terdapat sebuah lagi pagoda yang dipanggil "Pagoda An Tap." Sebuah ukiran yang diukir di dasar pagoda menunjukkan bahawa, semasa pemerintahan Maharaja Khai Dinh, sami novis Thanh Lien, ketua biara kuil, telah menyelesaikan pembinaan tiga pagoda pada hari yang bertuah di tahun Quy Hoi (1923).
Dari pintu gerbang tiga tingkat ke dewan utama kuil, pengunjung berjalan di sepanjang laluan anak tangga yang landai. Mereka melalui dua menara makam, sebuah kuil untuk dewa tempatan, dan deretan bangunan di sebelah kanan. Mendaki beberapa dozen anak tangga lagi akan membawa kepada halaman yang luas. Setiap beberapa dozen anak tangga terdapat halaman seperti ini, melambangkan hubungan dan mewujudkan keseimbangan harmoni dalam keseluruhan seni bina Pagoda Am, berfungsi sebagai tempat rehat untuk menenangkan minda sebelum masuk untuk menyembah Buddha.
Di belakang dewan utama, terdapat denai menuju ke gunung yang dipenuhi dengan batu-batu yang menyerupai figura berlutut, oleh itu penduduk tempatan menggelarnya "batu penyembah Buddha" atau "batu Anak Ilahi." Selain itu, kawasan kuil ini mempunyai banyak pokok purba yang memberikan teduhan sepanjang tahun, terutamanya pokok-pokok berusia berabad-abad yang masih berdiri teguh melawan kerosakan zaman. Terletak di antara pokok-pokok purba ini dengan banyak anak tangga yang menuju ke laluan tersebut, Am Pagoda memancarkan aura kuno.
Betul-betul di belakang pagoda itu terdapat sebuah tasik air tawar yang sangat besar, dengan air biru yang jernih, dikelilingi oleh gunung-ganang. Jika anda mendaki gunung Am Son dan berdiri di tengah-tengah hutan pain hijau yang luas sambil memandang ke bawah ke arah pagoda dan ke Sungai Ngan Sau, anda akan melihat betapa indahnya pemandangannya. Boleh dikatakan bahawa Pagoda Am merupakan sebuah kuil purba yang mempunyai sejarah yang panjang, mempunyai pemandangan dan seni bina yang jarang ditemui di negara kita.
Selama lebih lima abad, Pagoda Dien Quang purba bukan sahaja terkenal dengan pemandangannya yang menakjubkan tetapi juga kerana kaitannya dengan nama Maharani Bach Ngoc dan penentangan terhadap penjajah Ming oleh penduduk Duc Tho, wilayah Ha Tinh .
Arahan:
Dari bandar Ha Tinh, ikuti Lebuhraya Nasional 1A ke utara sejauh 30km ke bandar Hong Linh, kemudian ikuti Lebuhraya Nasional 8A ke barat sejauh kira-kira 18km, dan teruskan di sepanjang Jalan Wilayah 28 sejauh kira-kira 4km untuk sampai ke Am Pagoda.
Hubungi: 01234 105111 (Encik Doan Van Hieu – Ketua Lembaga Pengurusan)
Tarikan pelancong berdekatan: Tapak Peringatan Tran Phu, Makam Phan Dinh Phung, perkampungan kraf Truong Xuan.
Penulis artikel: Pham Ai (disusun dan disunting). Foto: Dau Binh
Sumber: https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-am-8/
![[Foto] Memperkukuhkan watak dan kepakaran: Latihan intensif untuk askar artileri.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
