Kebimbangan masih wujud mengenai aktiviti perayaan.

VHO - Setiap musim bunga, selepas hujan renyai-renyai berlalu, bunyi gendang perayaan bergema di seluruh kampung dan pekan. Bagi orang Vietnam, perayaan bukan sahaja merupakan aktiviti budaya tetapi juga ruang ingatan, di mana komuniti itu berhubung semula dengan dirinya sendiri melalui ritual, persembahan dan adat resam yang telah dipelihara selama ratusan tahun.

Setiap perjalanan dipenuhi dengan keterujaan, suasana yang menggembirakan, dan kadangkala keletihan di tengah-tengah orang ramai. Tetapi bersama-sama kegembiraan itu timbul perasaan lain, iaitu kebimbangan senyap tentang keselamatan peserta dan penonton.

Imej dua ahli gusti di festival kampung (tangkapan skrin)

Laraskan untuk pengekalan jangka panjang.

Saya masih ingat saat-saat berdiri di tengah-tengah suasana meriah perayaan Phet di Hien Quan (Phu Tho), atau musim adu kerbau di Do Son ( Hai Phong ), di mana setiap paluan gendang dan setiap sorakan membuat ruang bergetar dengan tenaga komuniti. Perayaan-perayaan ini bukan sekadar keseronokan, tetapi simbol semangat kampung, kepercayaan terhadap kekuatan, tuah, dan perlindungan ilahi. Ini adalah nilai-nilai budaya hidup yang tidak dapat digantikan oleh mana-mana bentuk persembahan moden.

Namun setelah menyaksikannya berkali-kali, kami faham bahawa di sebalik keterujaan itu terdapat risiko yang ketara. Perayaan yang melibatkan sentuhan fizikal, sama ada antara manusia atau antara haiwan, sentiasa membawa potensi kecederaan, malah kemalangan serius, jika tidak dianjurkan dengan piawaian keselamatan yang sesuai.

Insiden tragis di festival adu kerbau Do Son 2017, di mana seorang pemilik kerbau meninggal dunia, merupakan satu kejutan besar kepada masyarakat. Walau bagaimanapun, kejutan ini mendorong pihak berkuasa tempatan untuk mengetatkan prosedur secara beransur-ansur, meningkatkan piawaian organisasi, dan mengawal semua aspek yang berkaitan dengan lebih teliti. Ini menunjukkan satu perkara penting: festival ini tidak kehilangan nilainya apabila diuruskan dengan lebih ketat; sebaliknya, profesionalisme dan keselamatan adalah apa yang memastikan kewujudannya yang mampan dalam konteks masyarakat moden.

Festival Hien Quan Phết juga merupakan contoh pelarasan yang perlu. Berdepan dengan kebimbangan tentang keselamatan akibat kesesakan dan kesesakan, pihak berkuasa tempatan dan agensi pengurusan mengkaji pilihan organisasi baharu, malah melaraskan atau menggantung sementara bahagian adu kayu untuk memastikan ketenteraman dan keselamatan. Ini bukanlah keputusan yang mudah, kerana ia menyentuh elemen yang paling dijangkakan oleh orang ramai. Tetapi pilihan untuk "menyesuaikan diri untuk pemeliharaan jangka panjang" ini mencerminkan pendekatan yang matang dan bertanggungjawab terhadap pengurusan budaya.

Pandangan kami sentiasa konsisten: Perayaan merupakan aset budaya masyarakat yang tidak ternilai. Kita tidak seharusnya menafikan atau menghapuskan nilai-nilai yang terkumpul selama beberapa generasi kerana risiko tertentu. Tetapi kita juga tidak boleh, atas nama tradisi, mengekalkan kaedah organisasi yang tidak lagi sesuai dengan keadaan sosial semasa. Pemeliharaan tidak bermaksud mengekalkan status quo; pemeliharaan pada asasnya bermaksud mengekalkan warisan dalam konteks baharu.

Nyawa manusia adalah keutamaan tertinggi.

Dalam konteks ini, insiden tragis di festival gusti tradisional di kampung Thai Lai (Soc Son, Hanoi ), di mana seorang peserta mengalami kecederaan parah dan meninggal dunia, berfungsi sebagai peringatan. Gusti merupakan tradisi budaya yang indah di banyak kawasan luar bandar, mempamerkan kehebatan, dedikasi terhadap latihan, dan penghormatan terhadap peraturan. Walau bagaimanapun, kerana ia melibatkan pertempuran langsung, ia juga merupakan aktiviti berisiko tinggi jika langkah keselamatan tidak dilaksanakan dengan betul.

Apa yang menyusahkan kita bukan sahaja kehilangan keluarga, tetapi persoalan yang lebih besar: Di manakah jurang antara tradisi dan tuntutan pengurusan risiko moden? Banyak festival masih dianjurkan berdasarkan pengalaman komuniti, manakala skala, kepadatan peserta dan tahap liputan media telah berubah dengan ketara. Apabila konteks berubah tetapi cara sesuatu diatur tetap tidak berubah, risiko tidak dapat dielakkan.

Memandangkan peristiwa baru-baru ini, mungkin sudah tiba masanya untuk mempertimbangkan semula penganjuran festival yang berunsur konfrontasi, dengan menggunakan pendekatan baharu. Matlamatnya bukanlah untuk menyekat atau mengurangkan daya tarikan festival, tetapi sebaliknya untuk memastikan kemampanan dan keselamatannya dalam jangka masa panjang. Pertama sekali, prinsip yang jelas mesti diwujudkan: nyawa dan kesihatan manusia adalah keutamaan tertinggi. Tiada nilai budaya yang boleh diletakkan di atas keselamatan manusia. Sebaik sahaja prinsip ini diwujudkan, semua keputusan organisasi akan mempunyai penanda aras untuk dipertimbangkan.

Tambahan pula, aktiviti kompetitif dalam festival perlu diuruskan sebagai acara sukan khusus. Ini bermakna mesti ada kawasan pertandingan yang diseragamkan, klasifikasi tahap umur dan kecergasan, dan kategori berat; peraturan mengenai teknik keselamatan; pengadil terlatih; kakitangan perubatan di lokasi; dan pelan tindak balas kecemasan sekiranya berlaku insiden. Satu lagi elemen penting ialah mengawal peserta. Penyertaan tidak boleh dilakukan secara spontan atau spontan. Pendaftaran awal, pemeriksaan kesihatan dan pengecualian individu berisiko tinggi adalah perlu. Perbezaan besar dalam kecergasan dan kemahiran teknikal juga harus dihadkan untuk mengelakkan kemalangan yang tidak perlu.

Tambahan pula, komunikasi dan bimbingan psikologi komuniti juga penting. Semangat festival ini adalah tentang persaingan, pertukaran, dan penghormatan terhadap nilai-nilai budaya, bukan tentang menang atau kalah, dan pastinya bukan tentang menghasut ekstremisme dalam kalangan orang ramai. Apabila komuniti memahami nilai sebenar festival ini, penyertaan dan sorakan mereka akan menjadi lebih bertamadun. Adalah penting untuk ditekankan bahawa profesionalisasi tidak mengurangkan identiti budaya. Sebaliknya, festival yang dianjurkan dengan selamat, teratur, dan beradab akan menonjolkan nilai-nilai humanistik tradisi. Identiti budaya bukan terletak pada risiko atau drama, tetapi pada semangat komuniti, pada kepercayaan, pada hubungan, dan pada cara orang ramai melayan antara satu sama lain.

Pada musim bunga, ketika perayaan-perayaan sedang berlangsung di seluruh negara, isu keselamatan perayaan tidak seharusnya dilihat dengan kebimbangan atau ekstremisme, tetapi sebaliknya sebagai langkah ke arah kematangan dalam pengurusan budaya. Negara sedang memasuki fasa pembangunan baharu, dengan permintaan yang semakin tinggi untuk tadbir urus dan kehidupan budaya yang berkualiti.

Festival, sebagai ruang budaya komuniti terbesar, juga perlu beroperasi dalam semangat itu. Memelihara festival bermakna memelihara kenangan budaya. Tetapi memastikan keselamatan orang ramai adalah apa yang memberikan makna yang mendalam kepada budaya. Apabila setiap musim bunga tiba, gendang festival masih bergema dengan meriah, tetapi di sebaliknya terdapat sistem yang teratur, persediaan profesional, dan rasa tanggungjawab daripada masyarakat dan kerajaan, menjadikan kegembiraan itu lebih lengkap.

Dan dengan itu, perayaan kekal sebagai tempat orang ramai kembali, tempat kenangan diwariskan, tempat komuniti bersatu, tetapi tanpa keresahan tersembunyi dan tragedi yang tidak dijangka. Pada ketika itu, tradisi bukan sahaja dipelihara tetapi juga diangkat, mengiringi negara melalui fasa pembangunan yang baharu, lebih selamat, lebih bertamadun dan lebih berperikemanusiaan.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/con-do-noi-lo-trong-hoat-dong-le-hoi-207998.html