"Menghidupkan semula" peninggalan Pagoda Dong Trach

Terletak di dalam tanah aluvium di sepanjang Sungai Merah, tinggalan Pagoda Dong Trach di komune Nam Phu, Hanoi, hampir pudar sepenuhnya daripada kehidupan moden. Dahulunya merupakan kompleks Buddha yang penting, tapak ini kini hanya wujud dalam salasilah keluarga, dokumen dan kenangan warga emas. Oleh itu, pemulihan memerlukan pemeliharaan saintifik, perundangan dan bertanggungjawab terhadap warisan ini.

Menara ini menempatkan peninggalan Guru Zen Tri Dien di Pagoda Bang, Wad Hoang Liet, Hanoi .

Sisa-sisa pusat Buddha purba

Kampung purba Dong Trach, dahulunya dikenali sebagai Tay Phu Liet, pernah menjadi kubu kuat panglima perang Nguyen Sieu pada abad ke-10. Semasa dinasti Tran, kawasan ini dipanggil Long Dam (Kolam Naga), dan semasa pendudukan Ming, ia ditukar kepada Thanh Dam (Kolam Air Jernih). Semasa zaman Le Trung Hung (abad ke-16-17), disebabkan oleh pantang larang penggunaan nama Raja Le The Tong (1573-1599), nama Thanh Dam ditukar kepada Thanh Tri.

Menurut rekod salasilah, selepas kuasa panglima perang itu lemah, sebahagian penduduk, termasuk keturunan Luu Kha Cong, mengikutinya ke kawasan Tay Phu Liet, menetap di Dermaga Song (kini Kuil Ba Xa), dan kemudian membentuk perkampungan Dong Ba. Kenyataan oleh pegawai Nguyen Dong Bien kepada Luu Van Diem: "Thanh Tri, Dong Ba, Thanh Hoa, tempat angsa kembali" menunjukkan bahawa nama Dong Ba muncul sangat awal.

Terletak bersebelahan dengan kubu purba Thang Long, kampung Dong Ba dikelilingi oleh Sungai Merah dan sistem kolam dan paya, mewujudkan tanah yang subur. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh kekurangan sistem daik yang kukuh, kawasan ini sering terjejas oleh banjir. Rekod sejarah menunjukkan bahawa semasa Dinasti Le, satu pecahan daik besar berlaku pada tahun Quy Ty, tahun kelahiran Yang Arif Thich Tri Thuy (Luu Dinh Tinh), yang menyapu kuil, pagoda, dan rumah-rumah kampung. Penduduk kampung kemudiannya membina semula daik itu berkali-kali dan membina penghalang pelindung yang dipanggil "jalan Ho Nhat Giai," tetapi masih tidak dapat menahan bencana alam. Akhirnya, seluruh kawasan itu ditinggalkan sebagai jalur tanah berpasir, kini sebahagian daripada dusun Chua, komune Nam Phu.

Salasilah keluarga Lưu.

Menurut salasilah keluarga Lưu, di tanah itu, Yang Mulia Thich Tri Thuy, bersama abangnya Luu Dinh Can dan adik lelakinya Luu Dinh Quyen, membeli tanggul lama yang terbiar di kampung itu, kira-kira 60 trượng (kini tinggal kira-kira 340m), untuk digunakan sebagai kediaman, dan juga memperuntukkan 20 trượng untuk membina sebuah kuil. Di samping itu, keluarga itu juga membeli lebih banyak sawah padi dan tanah kuil nenek moyang kampung Viet Yen yang berdekatan, mengembangkan mata pencarian mereka dan mewujudkan tanah untuk penyembahan kuil. Disebabkan ini, Kuil Dong Trach secara beransur-ansur terbentuk, dan berkait rapat dengan kehidupan keagamaan penduduk tempatan.

Encik Luu Van Tinh, seorang penduduk kampung Dong Trach, menceritakan: “Saya dilahirkan dan dibesarkan di sini. Semasa kecil, saya melihat beberapa kesan tapak bersejarah ini, tetapi ia beransur-ansur pudar dari semasa ke semasa. Membina semula tapak ini adalah hasrat orang ramai yang telah tinggal di sini selama beberapa generasi. Jika dibina semula, tapak bersejarah ini bukan sahaja akan menjadi tempat keagamaan tetapi juga mempunyai kepentingan sejarah, budaya dan pendidikan yang besar untuk generasi akan datang mengingati asal usul nenek moyang mereka dan sumbangan mereka yang mempelopori tanah ini.”

Encik Nguyen Van Sung, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Nam Phu (Hanoi), telah berucap di seminar "Nilai Sejarah dan Budaya Peninggalan Pagoda Kampung Dong Trach".

Walaupun tapak kuil purba itu tidak lagi mempunyai struktur seni bina yang jelas kelihatan, menghalang usaha pengenalpastian, bukti saintifik telah mengesahkan kewujudan kukuh peninggalan ini. Encik Nguyen Van Sung, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat Komune Nam Phu, Bandar Hanoi, berkata bahawa pihak tempatan sedang menumpukan pada penyediaan hujah saintifik yang mencukupi untuk memulihkan kompleks peninggalan tersebut: "Terdapat banyak peninggalan sejarah di komune ini. Beberapa dokumen menunjukkan bahawa Kuil Dong Trach adalah peninggalan purba. Walau bagaimanapun, untuk memulihkan kompleks peninggalan ini, kita perlu menyediakan bukti dokumentari dan hujah saintifik yang mencukupi."

Semasa penyelidikan kami, kami menerima banyak pendapat daripada para sarjana seperti Profesor Madya, Dr. Chu Van Tuan (Pengarah Institut Pengajian Keagamaan), Dr. Nguyen Van Uy, penyelidik Pham Van Trieu, Tran Ngoc Thieu… Di samping itu, dokumen Buddha dari bandar Hanoi juga mengesahkan kewujudan Pagoda Dong Trach dari abad ke-17 hingga ke-18. Berdasarkan dokumen sedia ada, serta hasrat sah penduduk tempatan, pihak berkuasa akan mengakui dan meneruskan langkah seterusnya mengikut peraturan.”

Beberapa artifak kekal dari tapak peninggalan pagoda Dong Trach.

Tambahan pula, sumber daripada agama Buddha Hanoi dan tinjauan arkeologi awal membuktikan usia dan nilai sejarah kuil tersebut berasal dari abad ke-17-18, semasa zaman Le Trung Hung. Disebabkan pelbagai perubahan objektif, relik tersebut secara beransur-ansur merosot. Dengan hasil tinjauan arkeologi yang diterbitkan, yang memberikan bukti material tentang kewujudan kuil tersebut, pasukan penyelidikan Encik Pham Van Trieu menilai: "Bahan-bahan yang dikumpul tentang relik tersebut agak penting untuk sejarah dan budaya rantau ini. Walau bagaimanapun, artifak yang tinggal yang telah kami kumpulkan tidak banyak. Kami percaya bahawa memulihkan nilai asal kuil tersebut adalah perlu, bukan sahaja untuk kehidupan masyarakat tetapi juga untuk nilai penyelidikan sejarah dan budaya salah satu zaman paling bergolak dalam sejarah negara."

Sementara itu, menurut Yang Arif Thich Chi Nhu, Ahli Tetap Lembaga Eksekutif Persatuan Buddha Vietnam Bandar Hanoi, dan Timbalan Ketua Jabatan Pendidikan Bandar: “Dong Trach ialah nama tempat kuno. Ramai sami terkenal pada masa lalu telah menyebut tentang kehadiran Pagoda Dong Trach dalam dokumen Buddha kawasan Thanh Tri. Oleh itu, memulihkan kompleks ini adalah penting dalam menambah elemen kerohanian untuk penduduk tempatan, di samping memperkayakan nilai-nilai budaya dan sejarah negara. Yang Arif Thich Chi Nhu juga berkongsi bahawa baru-baru ini, ramai pakar, saintis, dan penduduk tempatan telah menyatakan hasrat mereka untuk memulihkan peninggalan tersebut. Ini adalah aspirasi yang sah dan perlu dipertimbangkan secara serius oleh semua peringkat dan sektor.”

Beberapa artifak kekal dari tapak peninggalan pagoda Dong Trach.

Cita-cita untuk menghidupkan semula warisan

Pemulihan Pagoda Dong Trach kini sedang dijalankan dalam kerangka perundangan yang ketat dan di bawah hala tuju strategik baharu Parti dan Negara. Undang-undang No. 45/2024/QH15 mengenai Warisan Budaya, yang digubal oleh Dewan Undangan Negeri pada 23 November 2024, mengawal selia warisan budaya, pengurusan, perlindungan dan promosinya. Hak, kewajipan dan tanggungjawab agensi, organisasi, komuniti dan individu dalam pengurusan, perlindungan dan promosi nilai-nilai warisan budaya, termasuk warisan budaya tidak ketara dan ketara yang diturunkan dari generasi ke generasi, dan Dekri 67/2022/ND-CP yang mengawal selia kuasa, prosedur dan proses untuk penubuhan, penilaian dan kelulusan pelan dan projek untuk pemeliharaan, pemulihan dan pemulihan peninggalan sejarah dan budaya serta tempat-tempat indah, berfungsi sebagai prinsip panduan, yang mewajibkan semua aktiviti pemulihan dan pemulihan berdasarkan keaslian dan penilaian yang teliti oleh majlis khusus. Pelaksanaan projek ini juga mengukuhkan semangat Resolusi No. 80-NQ/TW bertarikh 7 Januari 2026, Politburo mengenai pembangunan budaya Vietnam, yang menekankan kebangkitan aspirasi untuk pembangunan negara dan promosi nilai-nilai warisan sebagai asas kekuatan intrinsik negara.

Di komune Nam Phu, proses penyusunan rekod saintifik dijalankan secara sistematik. Dokumentasi disusun secara sistematik dari pelbagai perspektif, bermula daripada salasilah keluarga Lưu dan teks kuno hinggalah kepada ritual yang dilakukan di kuil-kuil berdekatan seperti Kuil Tam Huyen, Kuil Sung Phuc, dan Kuil Bang (Linh Tien Tu). Bukti ini menjelaskan hubungan keturunan antara sami terkenal seperti Yang Mulia Thich Tri Thuy dan Yang Mulia Thich Tri Dien, dan mengukuhkan kedudukan Kuil Dong Trach sebagai pusat pembelajaran Buddha yang berkembang maju yang berlangsung dari zaman Le Trung Hung hingga dinasti Nguyen, bermula dari abad ke-17 hingga ke-20.

Runtuhan pagoda Dong Trach purba.

Seminar baru-baru ini di Hanoi bertajuk "Nilai Sejarah dan Budaya Peninggalan Pagoda Kampung Dong Trach" telah memupuk persetujuan yang tinggi dalam kalangan saintis dan pihak berkuasa tempatan. Pakar-pakar telah menganalisis dengan teliti artifak arkeologi yang tinggal di sekitar kawasan kolam pagoda, seperti tiang batu dan serpihan tembikar berlapis, sekali gus mewujudkan asas yang kukuh untuk membuktikan kewujudan kompleks pagoda-kuil sebelum kemusnahannya akibat banjir 1773.

Cik Pham Bao Khanh, Ketua Jabatan 2 (Jabatan Etnik Minoriti dan Agama Bandar Hanoi), mengesahkan: “Dokumen-dokumen tersebut menyediakan asas yang kukuh untuk kewujudan pagoda tersebut. Agensi pengurusan akan mempertimbangkan dan memudahkan proses tersebut mengikut undang-undang apabila pihak tempatan melengkapkan dokumen cadangan. Pagoda Dong Trach kini berada dalam senarai lokasi yang dicadangkan untuk pertimbangan perancangan mengikut laporan yang menyemak sistem pertubuhan keagamaan yang dikemukakan oleh pihak tempatan kepada Jawatankuasa Rakyat Bandar Hanoi pada tahun 2024. Jabatan Etnik Minoriti dan Agama menyokong dan akan memudahkan pembangunan kawasan, pertubuhan keagamaan dan institusi kebudayaan sebagai pusat kebudayaan komuniti untuk membangunkan nilai-nilai pelancongan rohani.”

Yang Arif Thich Bao Nghiem, Ahli Dewan Undangan Negeri ke-16, Naib Pengerusi Majlis Eksekutif Sangha Buddha Vietnam, dan Ketua Jawatankuasa Penyebaran Pusat (paling kiri), sedang asyik mengkaji Yang Arif Tri Thuy dan Yang Arif Tri Dien, dua sami terkenal yang lahir di Dong Trach (Nam Phu, Hanoi).

Bagi penduduk tempatan, keinginan untuk memulihkan kuil merupakan keperluan keagamaan yang sah, mencerminkan prinsip mengingati asal usul seseorang. Membina semula ruang ini memberi peluang untuk meluahkan rasa terima kasih kepada nenek moyang mereka, di samping mewujudkan persekitaran pendidikan tradisional yang mendalam untuk generasi akan datang.

Kebangkitan semula Pagoda Dong Trach merupakan bukti aspirasi bersama rakyat dan tanggungjawab mereka yang terlibat dalam usaha pemuliharaan. Dalam konteks seluruh negara berusaha untuk mencapai matlamat strategik Resolusi 80-NQ/TW, pemulihan peninggalan berusia berabad-abad seperti Pagoda Dong Trach menjadi contoh cemerlang dalam memelihara identiti budaya. Setelah dibina semula, pagoda ini akan berdiri teguh sebagai saksi sejarah, menghubungkan warisan budaya Thang Long-Hanoi, mewujudkan ruang rohani yang tulen, dan menyumbang kepada pembangunan menyeluruh kehidupan sosiobudaya di kawasan tersebut. Ini adalah tindakan praktikal untuk memastikan warisan bukan sahaja wujud dalam ingatan tetapi benar-benar hidup dan bersinar dalam aliran era baharu.

HOAI KHAMIS

Sumber: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-tich-chua-dong-trach-post956916.html