Buku Dai Nam Nhat Thong Chi (Institut Sejarah Kebangsaan Dinasti Nguyen) pernah mencatatkan tentang penduduk Binh Dinh: "Para pelajar rajin, penduduknya rajin bertani dan menenun; perangai mereka tenang, berani, dan mereka suka melakukan perbuatan soleh. Ramai orang yang berpendidikan adalah halus dan jujur..." Pemerhatian ini bukan sahaja mencerminkan keperibadian penduduk tetapi juga menunjukkan bahawa asas pendidikan telah terbentuk lebih awal dan telah sebati dalam kehidupan sosial rantau ini.
Jejak tradisi menghargai pendidikan.
Menurut buku Dai Nam Nhat Thong Chi , banyak struktur pernah dibina di Binh Dinh untuk menghormati Konfusianisme. Kuil Konfusianisme Binh Dinh, yang terletak di bekas daerah Phu Cat, merupakan tempat ibadat untuk Konfusius dan orang bijak pandai lain, melambangkan falsafah pembelajaran. Selepas Kuil Konfusianisme ialah Kuil Khai Thanh, yang dibina pada tahun pertama pemerintahan Gia Long (1802), yang didedikasikan untuk orang bijak pandai – nenek moyang Konfusius – simbol tertinggi Konfusianisme.
Selain kuil-kuil Konfusius peringkat wilayah, kuil-kuil Konfusius peringkat daerah – institusi kebudayaan dan pendidikan – juga telah ditubuhkan. Buku Dai Nam Nhat Thong Chi dengan jelas menyatakan: “Daerah Bong Son mempunyai sebuah kuil Konfusius di kampung Hoi An ; daerah Phu My mempunyai sebuah kuil Konfusius di kampung Van Thien; daerah Tuy Phuoc mempunyai sebuah kuil Konfusius di kampung Trung Tin. Kuil-kuil Konfusius ini adalah tempat untuk menghormati orang bijak pandai, tempat berkumpulnya para cendekiawan sebelum setiap peperiksaan, dan simbol aspirasi akademik dan kelakuan moral.”
Kuil Konfusius Binh Dinh ditubuhkan pada tahun pertama pemerintahan Gia Long (1802). Ini merupakan projek ilmiah Konfusius peringkat wilayah, yang dibina oleh istana diraja, tidak seperti kuil Konfusius peringkat kampung yang ditubuhkan oleh komune, untuk menjalankan upacara pengorbanan rasmi pada musim bunga dan musim luruh setiap tahun.
Menurut rekod dalam buku Quách Tấn "The Landscape of Bình Định," Kuil Konfusius Bình Định dahulunya agak besar, terdiri daripada tiga bangunan utama, setiap satu dengan tiga ruang dan dua sayap, dibina sepenuhnya daripada kayu, dengan tiang dan kasau yang besar. Bangunan tengah didedikasikan untuk Konfusius dan orang bijak pandai lain; bangunan barat untuk Khải Thánh – bapa Konfusius; dan bangunan timur untuk cendekiawan Konfusius kuno yang lain. Seluruh kompleks kuil menghadap ke selatan, dengan skrin, tiang, dan pintu gerbang tiga lengkung di hadapan; dikelilingi oleh dinding batu, ruang itu "tenang dan damai," mewujudkan rasa ketenangan dan keluasan. Kuil Konfusius dengan itu menjadi ruang budaya bersama, berkait rapat dengan kehidupan rohani komuniti intelektual dan masyarakat tempatan.
Setelah mengalami pergolakan sejarah, Kuil Kesusasteraan Binh Dinh (kini terletak di kawasan kejiranan Van Phu, wad An Nhon Bac) mengalami kerosakan teruk, dengan hanya tinggal sebuah skrin dan sepasang tiang ukiran yang rumit. Walau bagaimanapun, Kuil Kesusasteraan Binh Dinh masih mempunyai nilai istimewa – diklasifikasikan sebagai peninggalan sejarah dan budaya peringkat wilayah pada tahun 2006 – mengingatkan generasi akan datang tentang tanah Tay Son yang kepahlawanan, semangat pembelajaran, dan etika Konfusius yang pernah seiring dengan tradisi seni mempertahankan diri.
Menghidupkan semula peninggalan purba
Di wilayah Hoai An kuno, Kuil Konfusius Hoai An dibina oleh para sarjana dari daerah Hoai Nhon pada tahun ke-20 pemerintahan Tu Duc (1867) di kampung Vinh Hoa (kini kampung Hoi An, komune Van Duc). Kuil ini pernah menjadi pusat kehidupan rohani bagi para sarjana, pegawai, dan pelajar Konfusius di rantau ini.
Perang dan masa hanya meninggalkan kesan asas dan perigi di tapak tersebut. Walaupun struktur asal telah pudar ditelan zaman, semangat "menghormati guru dan menghargai pembelajaran" masih dipelihara oleh generasi kemudian melalui usaha pemulihan dan pembinaan semula yang berdedikasi. Pada tahun 2011, kerajaan dan penduduk daerah Hoai An telah memulihkan kuil di tapak asalnya, meliputi kawasan seluas kira-kira 5,000 m² , termasuk komponen berikut: astaka kuil, rumah prasasti untuk pencapaian akademik, dan rumah komuniti untuk mempromosikan pendidikan. Kuil Hoai An (diklasifikasikan sebagai peninggalan sejarah dan budaya peringkat wilayah pada tahun 2012) merupakan sumber kebanggaan bagi tradisi ketekunan penduduk tempatan, terutamanya kerana Encik Ho Van Nghia, berasal dari kampung Vinh Phuoc, yang lulus peperiksaan diraja pada tahun kedua pemerintahan Minh Mang (1821) dan berkhidmat sebagai pegawai berpangkat tinggi – tokoh penting dalam penubuhan dan pembinaan kuil tersebut.
Setiap tahun, kerajaan tempatan dan penduduk menganjurkan persembahan kemenyan pada hari pertama Tahun Baru Cina, dan upacara pengorbanan musim bunga dan musim luruh di Kuil Hoai An; mereka juga mengalu-alukan dan memperkenalkan kuil ini kepada kumpulan pelawat dan pelajar. Disebabkan ini, Kuil Hoai An telah meningkatkan nilainya, menjadi tempat menganjurkan aktiviti untuk menggalakkan pendidikan dan bakat, pertukaran budaya dan seni, serta pertemuan antara golongan intelektual di dalam dan di luar daerah.
Wilayah Tuy Phuoc, tempat kelahiran ramai tokoh dan intelektual terkemuka seperti Le Dai Cang, Dao Tan, Nguyen Dieu, dan Dao Phan Duan, telah menyumbang kepada tradisi kegigihan belajar tanah air yang gemilang.
Kuil Konfusius Tuy Phuoc dibina pada tahun ke-3 pemerintahan Thieu Tri (1843) dan terletak di kampung Trung Tin, komune Nhon An. Orang yang bertanggungjawab menubuhkan Kuil Konfusius Tuy Phuoc ialah Le Dai Cang yang terkenal - seorang sarjana dan pegawai yang jujur di bawah dinasti Nguyen, yang memegang jawatan Penasihat Agung dan Gabenor Jeneral semasa pemerintahan Maharaja Gia Long, Minh Mang, dan Thieu Tri.
Lama-kelamaan, hanya asas tapak tersebut yang tinggal. Pada tahun 2016, daerah Tuy Phuoc telah memulihkan kuil Konfusius di atas sebidang tanah seluas hampir 1,000 m², dengan semua elemen mengikut seni bina tradisional. Kuil Konfusius Tuy Phuoc (terletak di kampung Trung Tin 2, komune Tuy Phuoc) telah diklasifikasikan sebagai peninggalan sejarah dan budaya pada tahun 2000.
Tempat ini telah menjadi destinasi popular bagi pelajar dan guru untuk melawat dan mempelajari tentang sejarah, budaya dan pendidikan tempatan. Semasa Tahun Baru Cina tahunan, masyarakat tempatan menganjurkan persembahan bunga dan kemenyan serta perhimpunan pelajar cemerlang di Kuil Confucian, sebagai cara untuk menceritakan kisah para cendekiawan kuno yang bercita-cita untuk mencapai kejayaan melalui pendidikan, menggalakkan generasi muda untuk berusaha mencapai kecemerlangan akademik dan menyumbang kepada pembangunan tanah air mereka.
Di tengah-tengah kesibukan kehidupan moden, kuil dan tempat suci yang didedikasikan untuk kesusasteraan bukan sahaja merupakan peninggalan sejarah tetapi juga mercu tanda budaya dan moral, mengingatkan manusia tentang akar umbi ilmu dan kemanusiaan. Seperti yang dikatakan oleh orang dahulu kala: "Tanah budaya dan tamadun mesti mempunyai tempat untuk menghormati pembelajaran." Kesan-kesan purba kuil dan tempat suci, dewan peperiksaan Binh Dinh, dan tradisi sistem peperiksaan diraja secara senyap memupuk watak rakyat: halus, setia, soleh, dan menghargai pembelajaran. Inilah nilai abadi yang membolehkan wilayah Gia Lai hari ini terus mengukuhkan kedudukannya sebagai tanah seni mempertahankan diri dan tradisi sastera.
Sumber: https://baogialai.com.vn/dat-hoc-binh-dinh-dau-xua-tu-nhung-van-mieu-van-chi-post577555.html
![[Foto] Memperkukuhkan watak dan kepakaran: Latihan intensif untuk askar artileri.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
