Mencari lagu-lagu kuno orang Nung.

Setiap lagu rakyat kuno etnik minoriti di rantau Viet Bac dianggap sebagai kod budaya yang dipelihara selama bertahun-tahun. Dalam Thai Nguyen, orang Nung merupakan populasi ketiga terbesar, dibahagikan kepada lima kumpulan tempatan yang berbeza: Nung Phan Slinh, Nung Chao, Nung Inh, Nung An, dan Nung Giang. Antaranya, kumpulan Nung Chao mempunyai gaya nyanyian Mo dengan kod budaya unik yang mencerminkan pandangan dunia dan kosmologi masyarakat.

Artis Xuan Bach berdiri di sebelah sekumpulan kerincingan, alat peraga utama yang membentuk "kod budaya" dalam nyanyian Mo orang Nung.

Kelas kod berbeza daripada gugusan penggoncang muzik, carian arahan.

Ramai orang sering mengelirukan atau menyamakan ritual Mo dan Then orang Tay dan Nung. Pada hakikatnya, ini adalah dua bentuk amalan keagamaan yang berbeza. Perbezaan teras yang membentuk kod budaya unik nyanyian Mo terletak pada alat persembahan. Walaupun bomoh Then memainkan sitar untuk membimbing perjalanan ke alam syurgawi, ritual Mo orang Nung menggunakan dua alat utama: sekumpulan kerincingan dan pedang upacara.

Pada asasnya, mazhab keagamaan seperti Then, Mo, Put, atau Tao merupakan persembahan ritual unik orang Tay dan Nung. Walaupun mempunyai konteks dan adat resam yang tersendiri, kesemuanya berfungsi sebagai asas kerohanian yang kukuh, membimbing manusia ke arah nasib baik. Dalam kehidupan ini, Mo (bomoh) ialah utusan, jambatan suci antara manusia di dunia moden dan roh-roh. Mereka mewakili keluarga dalam mempersembahkan korban, mengusir roh jahat, dan melakukan ritual kitaran hidup daripada sambutan bulan pertama bayi dan upacara inisiasi hingga pengebumian.

Diresapi dengan unsur-unsur mistik dan rohani, nyanyian Mo orang Nung merupakan seni persembahan yang komprehensif, menggabungkan muzik berirama, tarian, dan kesusasteraan rakyat yang kaya dengan lancar. Liriknya mengikuti bentuk rangkap lima patah perkataan atau tujuh patah perkataan tradisional. Kandungan lagu-lagu Mo terdiri daripada naratif epik yang menceritakan perjalanan sukar bomoh dan rombongannya merentasi sungai dan gunung untuk mencari roh, atau perjalanan mereka melalui kayangan.

Bukti paling jelas tentang kepercayaan agama kumpulan Nung Chao ialah nyanyian Slình Slay, yang diterjemahkan kepada "Jemput Guru" atau "Minta Guru" dalam bahasa Kinh. Ini merupakan petikan wajib dan memegang kedudukan pembukaan penting dalam semua ritual tradisional, daripada penyembahan nenek moyang dan doa untuk keberkatan kepada ritual untuk menangkis musibah.

Anda mungkin juga suka

Perayaan yang meriah di rumah komunal kuno di tebing Sungai Merah.Festival Kuil Chèm tradisional merupakan salah satu perayaan unik dan lama yang menjadi ciri khas penduduk rantau Delta Sungai Merah, biasanya diadakan dari 14 hingga 16 Mei dalam kalendar lunar setiap tahun, untuk memperingati jasa-jasa Saint Chèm serta mendidik generasi muda tentang patriotisme, kebanggaan negara, dan kepentingan memelihara warisan budaya.

Pembinaan bermula pada projek lebuh raya CT.07, bahagian Hanoi - Thai Nguyen - Cho Moi.Pada pagi 30 Jun, di persimpangan Yen Binh (wad Van Xuan), Jawatankuasa Rakyat wilayah Thai Nguyen, dengan kerjasama pelabur, telah mengadakan majlis pecah tanah bagi projek penyiapan pembinaan bahagian lebuh raya CT.07 dari Hanoi ke Thai Nguyen ke Cho Moi di bawah model perkongsian awam-swasta (PPP).

Bac Ninh: Terokai kampung Bac Hoa dengan rumah-rumah tanah yang berusia berabad-abad lamanya.Kampung Bac Hoa menarik pelancong dengan rumah-rumah unik yang diperbuat daripada kayu dan bumbung jubin yin-yang milik kaum Nung, yang merangkumi falsafah keharmonian antara alam semula jadi dan manusia.

Guru-guru dan pelajar Kelas Lagu Rakyat, Kursus 5, Kolej Kebudayaan dan Kesenian Viet Bac, semasa sesi latihan lagu Mo purba Slình Slay.

Artis Nguyen Xuan Bach, pensyarah di Kolej Kebudayaan dan Seni Viet Bac, dan ketua Cawangan Seni Rakyat Kesatuan Persatuan Kesusasteraan dan Seni wilayah Thai Nguyen , berkongsi tentang pertemuannya dengan lagu rakyat ini: "Semasa percutian Tet kembali ke kampung halaman saya, saya menghadiri upacara Mo selama sebulan penuh oleh orang Nung Chao, yang dipersembahkan oleh seorang bomoh Mo tempatan. Bahagian pertama upacara tersebut adalah petikan daripada Slinh Slay. Maksud lagu Mo ini adalah untuk menjemput para tuan dan nenek moyang generasi sebelumnya untuk menyaksikan dan membantu memastikan upacara Mo selesai. Saya mendapati petikan ini sangat indah dan unik, baik dari segi kandungan mahupun muzik."

Kod kandungan Slình Slay menyampaikan semangat mendalam "minum air, mengingati sumbernya." Ia mencerminkan rasa hormat dan penghormatan generasi pengikut terhadap nenek moyang mereka. Dari segi muzik, karya Mo mempunyai ciri-ciri unik dan asli muzik etnik Nùng. Ritmanya menampilkan lompatan besar, menggunakan sinkopasi dan penekanan luar kekunci yang kuat. Melodi ini, digabungkan dengan ketukan gemerincing yang rancak, mencipta landskap bunyi yang khusyuk dan mendesak.

Usaha-usaha untuk meneruskan warisan budaya

Pada masa ini, eksploitasi dan penyebaran muzik Mo ke pentas dan masyarakat umum tidak sekuat muzik Then orang Tay. Ini kerana, untuk menguraikan kod budaya ini, pelajar muda menghadapi halangan utama dalam bahasa tempatan. Lirik Mo Purba menggunakan banyak perkataan kuno, sangat metafora, dan memerlukan pelajar mempunyai banyak pengalaman hidup dan pemahaman yang mendalam tentang adat resam tempatan.

Mengatasi kesukaran ini, guru-guru dan pelajar kelas Lagu Rakyat ke-5 di Kolej Budaya dan Seni Viet Bac berusaha untuk memelihara warisan ini. Selain mempelajari nyanyian dan permainan alat muzik Then, penyelidikan mendalam tentang melodi Mo Slình Slay kuno adalah cara pelajar seperti Nong Truong An, seorang pelajar minoriti etnik Nung dalam kelas Lagu Rakyat ke-5, menemui semula intipati asal asal mereka. An meluahkan emosinya ketika berlatih melodi Mo kuno, dengan berkata: "Bagi saya, melodi Slình Slay sangat berkait rapat dengan kerohanian dan penyembahan nenek moyang. Semasa mempelajari dan mempersembahkan karya ini bersama guru-guru, saya berasa sangat gementar. Dalam setiap perkataan, saya sentiasa sedar untuk menyanyi dengan teliti, meluahkan rasa hormat yang mendalam dari lirik hinggalah ke latar muzik."

Perubahan kesedaran dalam kalangan anak muda seperti An merupakan satu petanda baik untuk pemeliharaan budaya peribumi. Walau bagaimanapun, pemeliharaan tarian Slinh Slay masih menghadapi banyak kesukaran. Sebagai seseorang yang mengajar, menyelidik dan menganjurkan persembahan, artis Xuan Bach prihatin: "Para artisan yang memahami ritual Mo kuno semuanya warga emas. Lagu Slinh Slay yang saya kumpulkan daripada seorang artisan yang berusia lebih 80 tahun tahun ini, dan dia baru-baru ini meninggal dunia. Apabila seorang artisan meninggal dunia, ia bermakna sebahagian daripada khazanah budaya rakyat telah hilang."

Amerika Syarikat - Vietnam: Jangan ketinggalan

Vietnam menggalakkan perniagaan AS untuk mengembangkan pelaburan dalam teknologi tinggi.Pada pagi 26 Jun, di Ibu Pejabat Kerajaan, Timbalan Perdana Menteri Ho Quoc Dung menerima kunjungan Encik Jeff Place, Pengarah Rantaian Bekalan Coherent Group (AS). Semasa mesyuarat itu, Timbalan Perdana Menteri mengesahkan bahawa Vietnam menggalakkan perniagaan AS untuk mengembangkan pelaburan, terutamanya dalam industri berteknologi tinggi, inovasi dan semikonduktor.

Galakkan perniagaan A.S. untuk mengembangkan pelaburan dalam sektor berteknologi tinggi.Timbalan Perdana Menteri Ho Quoc Dung berkata bahawa Vietnam mengalu-alukan perniagaan AS untuk terus mengembangkan operasi mereka di Vietnam, terutamanya dalam industri dan sektor berteknologi tinggi yang mempunyai nilai tambah yang tinggi.

Vietnam dan Amerika Syarikat memperkukuh kerjasama dalam menangani akibat perang.VTV.vn - Pada 22 Jun, Setiausaha Agung dan Presiden To Lam menerima kunjungan Pemangku Setiausaha Tentera Laut AS Hung Cao.

Menurut Encik Bach, jika pengumpulan dan transkripsi sistematik ritual-ritual ini tidak dijalankan dengan segera, warisan ini akan menghadapi dua risiko utama. Pertama, penyampaian akan terputus, menyebabkan generasi akan datang tanpa bahan asal untuk penyelidikan. Kedua, penyampaian lisan spontan dalam kalangan generasi muda boleh menyebabkan kehilangan tradisi teras. Tambahan pula, banyak amalan ritual semasa sedang diubah secara negatif, kehilangan unsur-unsur asal yang unik dalam masyarakat.

Kepercayaan hanya boleh bertahan apabila ia menyentuh psikologi dan emosi manusia. Kini, memelihara melodi kuno seperti Slình Slay bukan lagi satu tanggungjawab di atas kertas, tetapi satu tugas untuk memupuknya menjadi kecintaan sejati kepada generasi muda. Ia adalah tentang menggalakkan mereka mempelajari semula bahasa ibunda mereka, belajar menghargai asal usul mereka, supaya setiap kali bunyi gendang dan gong bergema, doa suci orang Nùng masih boleh menemui jalan kembali ke kehidupan hari ini.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202606/di-tim-cau-hat-co-cua-nguoi-nung-5c435a1/