Warisan budaya tidak ketara yang unik: Upacara sembahyang hujan di Ayun Ha

Upacara berdoa hujan di komune Ayun Ha, daerah Phu Thien (Gia Lai) adalah warisan budaya tidak ketara yang unik bagi orang Jrai di Tanah Tinggi Tengah.

Upacara sembahyang hujan diadakan setiap tahun dengan kepercayaan Potao Apui (raja api) mempunyai kebolehan untuk berkomunikasi dengan Yang (syurga) untuk menyelamatkan tanah kering yang dahaga, membawa banyak kebaikan kepada penduduk kampung.

Encik Siu Pho (kiri) mempengerusikan upacara berdoa hujan

FOTO: TRAN HIEU

Ritual berdoa hujan pernah wujud, merangkumi kehidupan orang Jrai di wilayah tenggara wilayah Gia Lai . Di sana, sejak zaman purba, wujud raja-raja yang tidak bertakhta, satu bentuk teokrasi dalam komuniti etnik minoriti di sini. Mereka adalah "raja air" dan "raja api".

Sejak 2015, Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan telah mengiktiraf upacara ini sebagai warisan budaya tidak ketara negara. Selama bertahun-tahun sekarang, upacara berdoa hujan telah dianjurkan secara sistematik di Tapak Peninggalan Sejarah dan Kebudayaan Kebangsaan Plei Oi di Komune Ayun Ha, Daerah Phu Thien (Gia Lai).

MEMPERKUKUHKAN PERPADUAN MASYARAKAT

Bermula sekitar penghujung Mac atau awal April setiap tahun, apabila matahari menyinari dataran tinggi yang kering dan dahaga, penduduk kampung menyediakan persembahan untuk berdoa memohon hujan, kesihatan, tanaman melimpah, perpaduan dan mengatasi kesukaran untuk kampung yang sejahtera.

Hubungan masyarakat telah diperkukuh. Ini memainkan peranan yang sangat penting dalam melindungi kampung dan komuniti daripada haiwan liar; bersatu untuk mengalahkan musuh dan penyakit…

Bertahun-tahun yang lalu, upacara ini telah dilakukan oleh Encik Rơlan Hieu, pembantu kepada "raja api" terakhir. Kita masih ingat kekhusyukannya di hadapan nenek moyangnya, kekhusyukannya semasa upacara. Dia diam seketika untuk menenangkan diri, kemudian dengan sungguh-sungguh berjalan ke tiang yang didirikan di tengah-tengah ruang kosong. Selepas itu, dia berpaling menghadap gunung, di mana pedang - harta karun kampung - disimpan, yang pada masa lalu hanya "raja api" yang berhak mengambilnya semasa upacara itu.

Persembahan itu termasuk balang wain, lilin lebah yang digulung menjadi lilin, semangkuk nasi, dan daging yang dipotong-potong. Dia mengambil Jrao hchich (sejenis akar liar) yang dikumpulnya sendiri jauh di dalam hutan dan mencampurkannya dengan wain, kemudian mencuci tangannya untuk membersihkan badannya dari kekotoran sebelum melakukan upacara itu.

Gong dibunyikan, Encik Rolan Hieo dengan sungguh-sungguh duduk di sebelah tempayan arak, meletakkan tongkat wain untuk dipersembahkan kepada Potao Apui ke dalam tempayan, tunduk tiga kali, menyalakan lilin untuk menyambut dewa-dewa dan kemudian menggumamkan doa: "Oh Yang, oh Potao Apui, oh beribu-ribu dan berpuluh-puluh ribu dewa, ibunya berada di hulu Sungai Ba... Saya berharap tuhan merahmati dan melindungi penduduk kampung dengan kesihatan yang baik, cuaca yang baik dan tanaman yang baik...".

MAJLIS TRANSGENDER

Selesai majlis, perayaan pun bermula. Wanita di kampung itu dikerah lebih awal untuk membantu memasak. Tempayan wain telah dibancuh oleh tangan-tangan mahir wanita itu untuk masa yang lama, dan kini dibawa keluar untuk diisi dengan air dan hanya menunggu perayaan bermula. Aroma harum wain itu membuak-buak. Lelaki kampung yang tangkas dan kuat juga menyingsing lengan baju mereka untuk memotong daging dan membuat platform untuk meletakkan wain di…

Selepas majlis adalah perayaan dengan banyak aktiviti kebudayaan dan kesenian.

FOTO: TRAN HIEU

Bergantung kepada keadaan, festival ini dianjurkan secara besar-besaran atau kecil. Beberapa tahun, kerbau dan lembu digunakan, manakala tahun lain, hanya babi digunakan. Sama ada kecil atau besar, semuanya menunjukkan kesungguhan dan maruah. Selepas 14 generasi "raja api" mempengerusikan upacara ini, walaupun hari ini tidak ada lagi raja yang tidak bertakhta, kepercayaan rakyat ini masih dipelihara dan dihormati oleh masyarakat Jrai.

Semasa perayaan itu, penduduk kampung turut menikmati setiap tin wain beras. Lingkaran xoang terus berkembang kepada bunyi gong yang mengundang. Ramai pelancong yang mengetahui ada upacara berdoa hujan juga datang untuk menyaksikan dan menikmati upacara purbakala itu.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, upacara berdoa hujan telah diadakan di Tapak Relik Sejarah-Budaya Negara Plei Oi di Komune Ayun Ha, yang telah diiktiraf sebagai peninggalan sejarah negara selama 32 tahun. Upacara sembahyang hujan telah dipulihkan mengikut adat asal orang Jrai. Majlis tersebut telah disempurnakan oleh Encik Siu Pho, pembantu Encik Rolan Hieo. Kebetulan yang menarik ialah beberapa tahun selepas upacara pagi, hujan turun pada petang itu.

Selama beberapa dekad, sistem pengairan Ayun Ha telah membawa air ke sawah, membantu orang ramai mengusahakan dua tanaman padi. Air mengalir ke kampung dan rumah di atas tiang. Kehidupan rakyat sejahtera, membentuk kawasan perumahan yang lebih sejahtera. Rakyat menjadi kaya dari tanah air dengan menanam padi. Walaupun mereka telah mengambil inisiatif untuk mendapatkan sumber air pengairan pada musim kemarau di kawasan tanah tinggi, namun ibadah solat hujan masih dikekalkan oleh masyarakat Jrai.

Encik Nguyen Ngoc Ngo, Naib Pengerusi Tetap Jawatankuasa Rakyat Daerah Phu Thien, berkata: "Ini adalah perayaan kebudayaan unik masyarakat Jrai di wilayah tenggara Gia Lai. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, bersama-sama dengan upacara berdoa hujan, kami juga telah menganjurkan banyak aktiviti yang disemai dengan perisa budaya orang asli dan menganjurkan pasaran pertanian, ikan keli, ikan keli khas untuk mempromosikan produk tempatan seperti kuih keli. sarang burung, dan lain-lain untuk menarik pelancong dan mempromosikan potensi dan peluang lokaliti kami juga mengingatkan agensi yang berkaitan untuk memelihara dan mempromosikan nilai budaya berharga masyarakat Jrai di sini, termasuk upacara berdoa hujan. (bersambung)

Sumber: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm