Perarakan unik 'babi' di kampung La Phù

(CLO) Tidak seperti perayaan lain di mana pusat perarakan sentiasa menjadi tandu dewa penjaga kampung, di La Phu, tandu digunakan untuk membawa "dewa babi".

Setiap tahun, pada malam ke-13 dan awal pagi ke-14 bulan lunar pertama, penduduk kampung La Phu (komune An Khanh, Hanoi ) mengadakan perarakan untuk membawa "dewa babi".

Setiap tahun, pada hari ke-13 bulan pertama kalendar lunar, penduduk kampung La Phu dengan teruja menganjurkan Festival "Perarakan Babi".

Perarakan "babi" di kampung La Phù merupakan tradisi budaya dan kerohanian yang telah lama wujud yang bertujuan untuk memperingati dan meluahkan rasa terima kasih atas jasa dewa pelindung kampung tersebut, Tĩnh Quốc Tam Lang, semasa pemerintahan Raja Hùng Duệ Vương VI, yang berjaya menghalau penjajah asing dan memelihara sempadan negara.

Tidak seperti kebanyakan perayaan lain di mana tandu yang membawa dewa kampung menjadi tumpuan utama perarakan, di kampung La Phu, tandu digunakan untuk membawa "babi".

Lagenda mengatakan bahawa setiap kali Tinh Quoc Tam Lang mengumpulkan askarnya untuk berperang, dia akan menyembelih babi dan memasak nasi pulut untuk menjamu mereka. Penduduk kampung sering membawa babi sebagai persembahan. Selepas kematiannya pada tengah malam 13hb, atau awal pagi 14hb Januari di kampung La Phu, orang ramai memujanya sebagai dewa penjaga kampung.

Palanquin yang membawa "babi" itu dibawa oleh pemuda-pemuda yang kuat.

Sejak itu, setiap tahun, pada hari ke-13 bulan lunar pertama, penduduk La Phu menganjurkan festival perarakan babi untuk melakonkan semula babak Tinh Quoc Tam Lang menjamu pasukannya dan untuk memperingati sumbangan besarnya.

"Babi" dalam perayaan itu dihiasi di banyak tempat seperti hidung, mata, telinga, kepala, ekor...

Mengikut tradisi kuno, babi yang dipersembahkan sebagai korban dipilih dengan teliti dan diternak oleh setiap kampung selama setahun lebih awal. Setiap kampung hanya dibenarkan memilih seekor "babi korban" yang dijaga dengan teliti. Babi itu diberi makan beras, dedak, telur, sayur-sayuran segar, dan yang penting, petani mesti memasang kelambu di atas babi sepanjang tahun untuk ia tidur di bawahnya. Menjelang hari perayaan, seekor "babi korban" dengan berat kira-kira 250-270 kg dianggap mencukupi.

Setiap kampung menghiasi "patung babi" mereka dengan cara yang berbeza, tetapi ia mestilah megah dan mengagumkan.

Isi rumah yang dipilih untuk menternak babi mestilah mempunyai rumah yang bersih dan terjaga rapi serta tiada kematian baru-baru ini dalam keluarga. Sebelum upacara tersebut, orang tua-tua kampung, bersama keluarga Encik Dam (keluarga yang menganjurkan perarakan "babi" untuk kampung), meminta kebenaran untuk membawa pulang "babi" tersebut untuk disembelih.

Sekitar jam 6 petang, tandu yang membawa "babi" itu mula dibawa keluar ke jalan.

Sebelum diletakkan di atas tandu, babi dibersihkan dan dihias. Mereka yang menyembelih "babi korban" tidak dibenarkan mengikatnya dengan tali tetapi mesti memegangnya dengan tangan mereka, kemudian meletakkannya di atas tandu dan berpura-pura seolah-olah ia masih hidup. Semasa menyembelih "babi korban", lapisan lemak mesti dibuang dengan teliti untuk membuat jubah untuk babi apabila dipersembahkan sebagai korban.

Setiap dusun di kampung La Phu menghias "babi" mereka dengan cara yang berbeza, tetapi ia mestilah yang paling megah dan cantik dengan harapan dapat memenangi hadiah kampung.

Mendahului perjalanan ialah pasukan dram yang terdiri daripada wanita-wanita muda yang cantik.

Penduduk kampung percaya bahawa semakin cantik bentuk dan kulit babi yang dikorbankan, semakin makmur tahun ini. Oleh itu, semua peringkat daripada memilih, menjaga, dan mencantikkan babi dilakukan dengan teliti dan penuh dedikasi. Babi yang terbesar, paling megah, dan paling cantik dihias akan memenangi hadiah kampung.

Sekitar jam 8 malam, "babi korban" telah dibawa ke pintu gerbang kuil sebagai persediaan untuk upacara pengorbanan.

Sekitar jam 6 petang pada hari ke-13 bulan lunar pertama, perarakan "dewa babi" dari 17 buah kampung mengiringi tandu ke kuil kampung. Turut serta dalam perarakan itu ialah pemuda-pemuda yang kacak dan kuat yang dipilih dengan teliti dari setiap kampung.

Suasana meriah memenuhi seluruh jalan-jalan kampung.

Perarakan "patung babi" berlangsung selama kira-kira dua jam. Setiap perarakan terdiri daripada tiga palanquin utama: meja persembahan, dulang nasi pulut, dan palanquin yang membawa "patung babi". Pada pukul 9 malam, "patung babi" dibawa ke kuil untuk upacara pengorbanan. Enam "patung babi" yang paling indah dipilih untuk dibawa ke tempat suci.

Setiap perarakan akan terdiri daripada tiga palanquin utama: meja persembahan, dulang nasi pulut, dan palanquin "babi".

Ritual korban berlangsung dari malam 13 Januari hingga sekitar jam 2:00 pagi pada 14 Januari. Selepas upacara tersebut, penduduk kampung akan membawa "babi korban" kembali ke rumah Encik Dam dan mengagihkan korban kepada keluarga-keluarga tersebut.

Perarakan "babi" di kampung La Phù sentiasa menarik ramai penduduk tempatan dan pelancong.

Perayaan "perarakan babi" La Phu berakar umbi dalam budaya rakyat, memberi peluang kepada penduduk La Phu dan pengunjung untuk mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang nilai-nilai budaya tradisional; pada masa yang sama, ia membangkitkan semangat patriotisme dan memperingati jasa nenek moyang kita.

Perarakan "babi" sentiasa disambut dengan penuh penghormatan oleh penduduk kampung La Phù.

Pada tahun 2025, festival kampung La Phu telah dimasukkan oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan ke dalam senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan.

Sumber: https://congluan.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-ong-lon-lang-la-phu-10331893.html