Keluarga empat generasi berkabung

Hanoi Encik Kieu Van Thanh, 46 tahun, adalah generasi ketiga keluarga Kieu di kampung Dong Ha, komune Dong Yen, daerah Quoc Oai untuk bekerja sebagai pelayat upahan di pengebumian.

Dua anak lelakinya, 18 dan 22 tahun, turut mengikut jejak langkah bapa mereka, menjadi generasi keempat melakukan kerja ini.

Kerjaya keluarga Kieu di kampung Dong Ha bermula pada tahun 1950-an, apabila datuk Thanh meninggal dunia, memaksanya untuk mengupah kumpulan gendang dan trompet (rombongan oktet) dari daerah Chuong My, hampir 20 km dari rumah. Malangnya, pengebumian itu tidak menggembirakan mereka, dan keluarga itu mengalami reputasi buruk selama beberapa tahun. Melihat ramai saudara mereka yang mempunyai bakat seni, datuknya mencetuskan idea untuk menubuhkan rombongan oktet untuk berkhidmat kepada saudara mara dan kampung sekitarnya.

En. Kieu Van Thanh menggunakan gitar elektrik semasa mengadakan pengebumian untuk si mati di Hanoi pada tahun 2024 dengan alat oktaf. Foto: Disediakan oleh watak

Encik Kieu Van Bay, bapa saudara Thanh, yang telah menceburi profesion itu selama hampir 20 tahun, berkata semasa zaman kegemilangannya, kumpulan oktet keluarga Kieu terkenal di seluruh rantau ini. Selain berkhidmat di kampung, mereka mengembara ke semua daerah dan komune di wilayah Ha Tay lama, kemudian ke Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong, dan Thai Binh . "Ramai orang, sebelum meninggal dunia, memberitahu anak dan cucu mereka bahawa mereka perlu menunggu kumpulan keluarga Kieu tiba sebelum mereka boleh mengadakan pengebumian mereka," kata Encik Bay.

Pada zaman itu, kerja oktet berkisar tentang meniup trompet, memukul gendang dan mengucapkan takziah bagi pihak saudara si mati. Pada waktu malam, mereka menukar pakaian untuk mempersembahkan kisah-kisah kuno seperti pencarian Maudgalyayana terhadap ibunya (kisah Buddha yang memuji ketakwaan anak-anak).

Hari ini, amalan mempersembahkan cerita ini di pengebumian masih dipelihara, tetapi terutamanya di kawasan luar bandar. Di bandar, jika oktet keluarga Kieu dijemput, persembahan dipendekkan kepada 45 minit atau ditinggalkan sama sekali. Tindakan menangis bagi pihak lain masih menerima banyak permintaan kerana hampir setiap keluarga mempunyai anak yang bekerja jauh dan tidak dapat pulang tepat pada waktunya untuk pengebumian.

Menurut Encik Thanh, menangis untuk diupah pada asasnya menggunakan nyanyian untuk meluahkan perasaan orang yang ditinggalkan, tidak memakai pakaian berkabung seperti ahli keluarga dan bergelut di hadapan keranda seperti beberapa kumpulan lain.

Anak lelaki sulung Thanh (kiri sekali) dan dua saudara mara menangis di pengebumian di daerah Quoc Oai, Hanoi, pada 26 April. Foto: Disediakan oleh watak

Lagu-lagu duka oktet keluarga Kieu mesti mempunyai dua unsur. Satu untuk menyebut jasa si mati, dan dua untuk menyatakan kerinduan dan kekesalan mereka yang ditinggalkan. Lazimnya, setiap "peranan" akan ada lagu suka duka yang tersendiri, seperti anak meratapi ibu bapa, isteri meratapi suami, suami meratapi isteri, cucu meratapi datuk nenek, atau adik beradik meratapi sesama...

Banyak pengebumian hari ini, walaupun mempunyai ramai anak dan cucu, tetap mengupah orang yang berkabung untuk meluahkan perasaan melalui lagu. Bagi keluarga yang kurang orang, hos meminta kumpulan oktet menyanyi dengan harapan arwah akan kurang rasa sunyi. Terdapat juga banyak kes di mana arwah berada dalam keadaan yang menyedihkan, jadi orang yang berkabung seperti Encik Thanh tidak perlu menggunakan lagu yang disediakan sebaliknya menyanyikan lagu tersebut secara spontan.

Dahulu, orang yang berkabung sering menggunakan melodi Cheo kuno seperti Hat Su Sau, Hat Lan Tham atau Khuc Lam Khoc... sama-sama sedih dan nostalgia. Kini, bagi memenuhi keperluan, mereka turut memainkan lagu-lagu moden seperti Hati Ibu, Kasih Ayah, A Realm of Going Back atau Soul of a Soldier . Alat muzik rombongan termasuk gendang, trompet, seruling, rebab dua tali, citer biru, kecapi tiga tali, kecapi bulan dan gitar elektrik.

Menurut Encik Thanh, untuk melakukan kerja ini, selain mahir menggunakan alat muzik, anda juga perlu mempunyai suara nyanyian yang bagus. Semasa dia muda, dia pergi ke Hanoi untuk mengikuti kelas vokal asas untuk memahami teori asas, kemudian dia meneroka dan belajar daripada bapa dan bapa saudaranya.

Untuk mengekalkan suaranya, lelaki berusia 46 tahun itu benar-benar menjauhkan diri daripada alkohol, bir dan ais, dan sentiasa menyanyi dengan kekunci yang betul untuk mengelak memecahkan nota dan menjejaskan laringnya. Semasa dia muda, Encik Thanh bekerja hampir setiap hari dalam setahun, tetapi kini dia bekerja sehari setahun dan mengambil cuti sehari untuk mengekalkan kesihatannya.

Pada masa ini, kos bermain muzik dan menangis dalam setiap pengebumian dua hari ialah 5 juta VND. Keluarga yang berada atau yang berpuas hati dengan nyanyian boleh memberi lebih semahunya. Tetapi banyak kali, melihat keadaan si mati yang sukar, Encik Thanh tidak mengambil wang atau mengambil sedikit, hanya cukup untuk perbelanjaan perjalanan.

"Beberapa tahun lalu, terdapat pengebumian untuk seorang lelaki tua yang miskin dan kesepian. Kami memberikan semua wang yang kami perolehi," kata Thanh. "Dalam mana-mana pekerjaan, anda harus mengutamakan hati anda. Beberapa dolar lagi tidak akan menjadikan anda kaya."

Encik Thanh (kanan sekali) dan ahli rombongan oktet keluarga Kieu datang untuk menyembahyangkan pengebumian sebuah keluarga di Hanoi pada 2023. Foto: Watak disediakan

Bagaimanapun, Thanh sering berasa sakit hati kerana orang lain memandang rendah dan mendiskriminasinya kerana orang ramai percaya apa sahaja yang berkaitan dengan pengebumian sering membawa nasib malang. Lebih-lebih lagi, pergi awal dan pulang lewat, membuat persembahan memang memenatkan, jadi oktet keluarga Kieu yang dahulunya berpuluh-puluh ahli, kini hanya mempunyai beberapa orang yang mengikuti profesion itu. Pada hari-hari apabila terdapat banyak pengebumian, Thanh menggerakkan lebih ramai saudara di kampung untuk membantu.

Encik Kieu Van Thinh, ketua kampung Dong Ha, berkata bahawa keluarga Kieu di kampung itu telah mempunyai empat generasi dalam profesion itu. Berbanding rombongan pengebumian lain yang hanya meniup sangkakala dan memukul gendang, kumpulan oktet Encik Thanh turut mencipta lirik mereka sendiri untuk anak-anak dan cucu-cucu si mati, yang membuatkan pendengar terharu. Khususnya, drama sejarah yang dipersembahkan pada malam sebelum si mati dikebumikan telah diturunkan melalui banyak generasi, satu ciri budaya unik komune.

"Bukan sahaja penduduk kampung datang menangis atau mengucapkan takziah, mereka juga sering berkumpul di pengebumian untuk mendengar perarakan pengebumian melakonkan semula cerita yang mengingatkan mereka tentang kebaktian dan rasa terima kasih kepada nenek moyang dan ibu bapa," kata Encik Thinh.

Cik Ngoc Hoa di kampung Dong Ha telah pergi melihat persembahan pengebumian keluarga Kieu sejak dia masih kecil. Menurut wanita berusia 62 tahun itu, liriknya bukan sahaja meluahkan rasa sedih dan pilu malah mengingatkan kehidupan didikan datuk dan nenek serta ibu bapa mereka, sentiasa menyentuh emosi pendengar.

Sebagai generasi ketiga yang meneruskan profesion itu, Encik Thanh berkata beliau bertuah kerana dua daripada empat anak lelakinya masih meneruskan profesion bapa mereka. Daripada belajar sendiri, anak-anaknya kini menerima latihan vokal formal, tahu cara menggunakan alat muzik dengan betul, dan berdedikasi terhadap profesion mereka.

"Bagi saya dan anak-anak saya, kumpulan pengebumian keluarga Kieu akan terus dikekalkan. Ini juga bermakna ciri budaya tradisional pengebumian yang ditinggalkan oleh generasi terdahulu akan terus dipelihara," kata Encik Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Sumber: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-khoc-thue-4739844.html