Keindahan kuil Dewi Ibu di kampung Phong Muc (komune Trieu Loc).
Kuil Han terletak di kampung Phong Muc, sebuah tanah tempat gunung-ganang bertemu dan air bertemu, menawarkan pemandangan semula jadi yang indah dan damai. Di satu sisi terdapat gunung-ganang dan hutan yang dalam dan sunyi, dan di sisi yang lain pula terdapat Sungai Len, yang telah mengalir selama beberapa generasi, menyaksikan perubahan yang tidak terkira banyaknya sepanjang sejarah.
Kawasan ini juga merupakan tempat di mana nilai-nilai sejarah, budaya, dan kerohanian bertemu dan dipelihara. Kuil Han terletak kira-kira 3km dari Bong Junction. Bong Junction terkenal dengan sistem tapak bersejarahnya yang padat, membentuk laluan yang indah: kuil Jeneral Ly Thuong Kiet, Kuil Cay Thi, Kuil Chau De Tu, Kuil Duc Ong (juga dikenali sebagai Kuil Han Son), Kuil Co Bo... Jalan yang menuju dari Lebuhraya Kebangsaan 1 ke Kuil Han juga mempunyai jejak kuat tapak bersejarah tipikal seperti: kompleks makam Lady Trieu, kompleks sejarah dan seni bina Kuil Lady Trieu, Kuil Co Doi, Kuil Quan Giam Sat, Kuil Co Tam... Daripada keindahan landskap semula jadi hinggalah sistem tapak bersejarah serta aktiviti keagamaan dan kerohanian yang pelbagai dan unik, kompleks Kuil Han telah menjadi menarik bagi ramai pengunjung dari seluruh pelusuk dunia, seperti kata pepatah: "Han Son, pertemuan yang menakjubkan dengan keindahan syurgawi / Pengunjung enggan pergi."
Legenda kuno membimbing jalan "makhluk fana." Menurut tradisi, semasa Dinasti Le, Ibu De Tam menerima arahan untuk membantu Jeneral Le Can Thanh, anak kedua Grand Marshal Le Tho Vuc, dalam menangkis penceroboh Champa di Sungai Ma Giang, betul-betul di kawasan Dong Han di kampung Phong Muc. Dengan kecemerlangan strategiknya, keazaman yang teguh, dan bantuan Ibu De Tam, musuh mengalami kekalahan, dengan banyak kapal karam di perairan yang berpusar. Selepas kemenangan itu, Ibu De Tam mengadakan jamuan perayaan untuk tentera betul-betul di kampung Phong Muc. Walaupun beliau seorang yang berjasa yang sepenuh hati berkhidmat untuk negara dan rakyatnya, kehidupan Ibu De Tam penuh dengan kesusahan dan kemalangan akibat orang-orang yang khianat dan iri hati yang cuba menuduh dan memfitnahnya secara palsu, menyebabkan beliau menderita secara tidak adil. Beliau dihukum mati dengan dibakar di puncak Gunung Chan Tien (kini Gunung Da Bac). Sebagai memperingati sumbangannya dan kerana belas kasihan terhadap nasibnya, penduduk kampung Phong Muc mendirikan sebuah kuil untuk menghormatinya di gunung ini.
Ramai pelancong berpusu-pusu ke Kuil Han semasa beberapa hari pertama bulan lunar keenam.
Di tengah-tengah aroma kemenyan yang berlarutan dan melodi lagu-lagu rakyat yang mengasyikkan daripada ritual medium roh, Encik Le Ba Mon (67 tahun) dengan tenang menghubungkan fakta sejarah dan cerita rakyat tentang pembentukan dan pembangunan kuil, serta kehidupan dan pencapaian para wali dan dewa yang disembah di sana. Keluarga Encik Mon telah berkhidmat di kuil ini selama tiga generasi, dan beliau sendiri telah terlibat dengannya selama lebih 10 tahun.
Menurut catatan Encik Mon: Kuil Han purba dibina sepenuhnya daripada kayu besi. Setiap dewa disembah secara berasingan di sebuah kuil, dengan kuil paling dalam menjadi tempat Dewi Ibu disembah. Lama-kelamaan, disebabkan oleh perubahan sejarah, Kuil Han telah musnah. "Walaupun begitu, amalan mempersembahkan kemenyan kepada Dewi Ibu dan orang suci serta dewa-dewa lain di sini sentiasa dikekalkan oleh penduduk kampung. Penduduk kampung mendirikan sebuah mezbah batu sementara di atas gunung. Betul-betul berhampiran mezbah itu terdapat sebuah perigi, yang sering dipanggil 'kolam syurgawi'," kata Encik Mon.
Sejak tahun 1993, bagi memelihara dan mempromosikan nilai-nilai sejarah dan budaya budaya tradisional, serta memenuhi aspirasi generasi demi generasi, Kuil Han mula dibina semula. Sehingga kini, selepas banyak pengubahsuaian dan pemulihan, Kuil Han masih mengekalkan banyak ciri-ciri kuno dan khidmat. Kuil Han kini mempunyai tiga dewan utama: dewan belakang tempat Dewi Ibu disembah, dewan kedua tempat Raja dan Maharaja Jed disembah, dan dewan ketiga tempat perhimpunan disembah. Kuil ini masih memelihara beberapa artifak kuno seperti tempayan gangsa dan dua stel batu.
Selain Kuil Dewi Ibu, ruang budaya dan kerohanian di sini membawa pengunjung ke Kuil Quan Giam Sat (dengan 4 kuil yang didedikasikan untuk Empat Istana Quan Hoang); kuil Ong Hoang Ba (juga dikenali sebagai Ong Hoang Bo); Kuil Co Tam, yang didedikasikan untuk dayang Ibu Suci, dewa suci yang pakar dalam penyembuhan dan penyelamatan orang; dan Kuil Co Doi, yang didedikasikan untuk dua wanita muda yang berkhidmat untuk Ibu Suci.
Di kawasan kuil semasa hari-hari perayaan.
Untuk masa yang lama, kompleks Tokong Han telah menjadi pusat aktiviti kerohanian dan budaya bagi penduduk di dalam dan di luar rantau ini. Selain itu, tapak ini juga merupakan sumber maklumat sejarah yang berharga, mercu tanda budaya dan agama yang tipikal, saksi sejarah, dan telah mengiringi pembangunan kampung dan komune. Pepatah, "Jun ialah Perayaan Gai, Februari ialah Perayaan Mia" (Pesta Gai ialah nama lain untuk perayaan Tokong Han), nampaknya telah meninggalkan kesan yang mendalam kepada ramai orang.
Festival Kuil Han diadakan setiap tahun dari 1 hingga 12 Jun dalam kalendar lunar dengan pelbagai aktiviti: mempersembahkan kemenyan, mempersembahkan doa upacara, memukul gendang untuk membuka festival, dan persembahan artistik... Acara yang paling tersendiri ialah perarakan tandu pada 12 Jun dalam kalendar lunar. Tandu Dewi Ibu dibawa dari rumah komunal kampung ke Kuil Han. Encik Mon berkongsi: "Ini adalah ritual yang paling penting dalam festival ini, jadi ia disediakan dengan sangat teliti dan teliti. Sehubungan itu, kampung akan memilih 12 lelaki muda, kuat, dan belum berkahwin daripada keluarga tanpa berkabung atau sebab lain, dengan latar belakang keluarga yang baik..."
Dari hari-hari pertama bulan lunar keenam, ramai pengunjung dari seluruh pelusuk telah berpusu-pusu ke Kuil Phong Muc dan Han untuk meraikan perayaan tersebut. Bergantung pada keadaan mereka, pengunjung menyediakan persembahan untuk dipersembahkan kepada Dewi Ibu, meluahkan hasrat mereka untuk kesihatan, kebahagiaan, kejayaan, dan kekayaan. Cik Thieu Dinh Tinh (dari komune Thieu Tien) berkongsi: “Setiap tahun, semasa perayaan, saya dan beberapa rakan rapat datang ke kuil untuk mempersembahkan sembahyang dan kemenyan. Apabila memasuki kuil Dewi Ibu, kami tidak menyediakan persembahan yang rumit; apa yang paling penting ialah keikhlasan kami. Pemandangan semula jadi yang indah dan damai serta suasana perayaan sentiasa membuatkan kami berasa teruja dan gembira setiap kali kami datang ke kuil.”
Festival Kuil Han telah bermula secara rasmi. Berpandukan kepercayaan rohani dan pemikiran "melancong untuk memahami - tiba untuk mencintai," para pengunjung berpusu-pusu ke Kuil Han untuk meneroka dengan bebas, mengagumi pemandangan, menikmati secawan teh hijau yang diselitkan dengan aroma bumi, mengalami kehangatan hubungan manusia, dan menyelami diri mereka dalam warna-warna budaya dan rohani tempat ini...
Teks dan foto: Nguyen Anh
* Artikel ini menggunakan bahan daripada buku "Hau Loc Gazetteer" (Rumah Penerbitan Sains Sosial).
Sumber: https://baothanhhoa.vn/han-son-ky-ngo-duyen-thien-sac-254043.htm
Komen (0)