Upacara Thuổm Cuổn orang Sán Chỉ

Komuniti etnik San Chi yang tinggal di wilayah ini masih mengekalkan adat dan ritual yang berakar umbi dalam budaya tradisional mereka. Antaranya, ritual Thuom Cuom merupakan salah satu upacara terpenting dalam kehidupan seorang lelaki San Chi, kerana ia mengesahkan kematangan dan keupayaannya untuk membuat keputusan penting untuk keluarga dan puak.

Orang San Chi mempunyai kehidupan keagamaan yang sangat kaya dengan budaya dan tradisi. Konsepsi mereka tentang alam semesta, jiwa, kemanusiaan, dan semua benda telah wujud sejak sekian lama dan telah dipelihara sehingga ke hari ini. Kepercayaan utama mereka adalah penyembahan nenek moyang, penyembahan dewa dan dewa-dewa bumi, kepercayaan yang berkaitan dengan kitaran hidup, dan penyembahan pertanian . Orang San Chi percaya bahawa setiap peringkat kehidupan mesti dilaporkan kepada nenek moyang dan dewa-dewa melalui ritual. Untuk diiktiraf sebagai orang dewasa, seorang budak lelaki San Chi mesti menjalani upacara Thuom Cuom di hadapan penduduk kampung sebagai peraturan yang tidak boleh dilepaskan.

Menurut Encik Tan Van Chich, seorang tokoh yang dihormati di dusun Khuoi Chu, komune Thuong Ha (daerah Bao Lac): Upacara Thuom Cuom telah diturunkan dari generasi ke generasi oleh orang San Chi, menandakan kematangan seorang anak lelaki San Chi. Dari saat dia menerima mohor namanya, anak lelaki itu diiktiraf sebagai mempunyai tanggungjawab dan keupayaan yang mencukupi untuk membuat keputusan penting untuk keluarga dan puak.

Upacara Thuổm Cuổm, juga dikenali sebagai upacara dewasa bagi lelaki (biasanya lelaki berumur 12-16 tahun), merupakan ritual wajib bagi mereka yang dianggap dewasa. Upacara ini biasanya berlangsung selama tiga hari, dengan persembahan termasuk beras, daging babi, wain, dan ayam. Semasa upacara tersebut, semua hadirin mesti mengamalkan diet vegetarian dan menahan diri daripada membunuh haiwan. Bomoh membaca sepuluh ikrar, sepuluh sumpah, dan sepuluh larangan kepada inisiat, seperti: tidak hidup secara tidak jujur, tidak menghina ibu bapa, dan sebagainya, semuanya bertujuan untuk membimbing inisiat untuk menjalani kehidupan yang mulia dan bermanfaat untuk masyarakat. Hari utama upacara tersebut adalah apabila tuan rumah menjemput penduduk kampung dan orang ramai dari dusun berdekatan ke jamuan perayaan.

Agar upacara berjalan lancar, 2-3 bomoh diperlukan untuk membantu semasa hari-hari upacara. Bomoh yang dipilih mestilah serasi dari segi umur dengan orang yang dihormati, dan mungkin dari kampung yang sama atau saudara terdekat. Upacara inisiasi diadakan secara berterusan siang dan malam, yang terdiri daripada pelbagai ritual besar dan kecil: mendirikan altar lima tingkat, altar dalaman, persembahan, menyalakan dan menurunkan lampu, penyerahan askar roh, upacara penamaan roh, upacara benang merah, lawatan ke istana syurgawi, dan persembahan kepada Maharaja Jed...

Upacara Thuổm Cuổm dimulakan dengan bunyi gong, yang melambangkan matahari, dan gendang, yang mewakili bulan. Orang yang menerima upacara duduk di dewan utama di hadapan altar di dalam rumah; para dukun mula mempersembahkan tarian ritual untuk melaporkan kepada nenek moyang dan keturunan mereka. Selepas ritual pelaporan nenek moyang, para dukun dan orang yang menerima upacara memulakan ritual berpakaian istiadat. Pakaian dukun dibezakan dengan jelas mengikut warna, setiap warna sepadan dengan pangkat mereka. Ketua dukun, yang berpangkat tertinggi, memakai pakaian istiadat kuning; pembantu dukun pertama, yang berpangkat rendah, memakai warna merah; dan pembantu dukun kedua, yang berpangkat terendah, memakai warna biru.

Setelah selesai melakukan ritual di dalam rumah, para paderi memegang kemenyan dan mempersembahkannya ke altar, meminta izin agar orang yang dihormati keluar ke altar Ngù Đài untuk melaksanakan upacara kelahiran. Altar Ngù Đài didirikan di luar di atas sebidang tanah yang luas, diperbuat daripada kayu, dan setinggi lebih dari 2 meter. Ngù Đài melambangkan belakang naga; orang yang dihormati duduk di atas altar, bermaksud mereka duduk di belakang naga untuk dilahirkan ke dunia.

Platform itu melambangkan belakang naga; orang yang menerima upacara itu duduk di atas platform, bermakna mereka duduk di belakang naga semasa mereka turun ke bumi.

Orang yang menerima ritual itu naik ke altar, memandang ke langit, kemudian berpaling ke arah yang berbeza sebelum duduk dengan muka menghadap ke barat dan belakang menghadap ke timur. Di bawah, para dukun dan pemuda kampung itu membentangkan buaian yang dialas dengan selimut, supaya apabila orang yang menerima ritual itu jatuh, selimut itu bertindak sebagai sokongan dan membalutnya. Orang yang jatuh ke dalam buaian itu segera dibalut dengan ketat, jaring menyelubungi mereka seperti janin. Gendang dan gong dipalu tanpa henti, meraikan penurunan orang itu dari syurga ke bumi. Mangkuk air yang diletakkan di atas buaian itu kemudiannya dituang oleh dukun selepas ritual, dan buaian serta selimut itu ditutup. Dukun kemudiannya akan memeriksa sama ada jari tangan dan kaki masih rapat antara satu sama lain.

Seterusnya, penerima akan duduk, dan ketua bomoh akan memberi mereka semangkuk nasi. Ini melambangkan kanak-kanak yang dijaga oleh bomoh, diberi makan dengan baik, diberi pakaian, dan membesar menjadi dewasa yang matang. Selepas upacara tersebut, penerima akan dibawa pulang untuk mengucapkan terima kasih kepada nenek moyang mereka dan diiktiraf sebagai seorang lelaki yang matang, hidup secara bertanggungjawab, jujur, berbakti kepada ibu bapanya, rajin bekerja, harmoni dengan adik-beradiknya, dan membantu mereka yang kurang bernasib baik. Selepas itu, bomoh dan penerima akan menukar pakaian mereka kepada pakaian harian dan berkongsi hidangan perayaan bersama keluarga.

Selepas upacara tersebut, keluarga orang yang menerima restu akan mengadakan kenduri untuk penduduk kampung bagi menzahirkan rasa terima kasih kepada saudara-mara dan jiran-jiran mereka yang telah membantu dan menyaksikan perkembangan anak-anak dan cucu-cucu mereka, serta untuk berkongsi kegembiraan keluarga dengan hidangan tradisional San Chi.

Upacara dewasa merupakan satu ritual yang sangat unik dalam komuniti etnik San Chi, yang merangkumi konsep pendidikan yang mendalam dan falsafah hidup yang bertujuan untuk membimbing keturunan ke arah kebenaran, kebaikan, dan keindahan. Pada masa ini, upacara Thuom Cuon masih dipelihara dan dikekalkan, menyumbang kepada pemeliharaan identiti budaya kumpulan etnik tersebut.

Akhbar Thanh Binh/ Cao Bang

Sumber: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm