Perayaan Musim Bunga di Kuil Mang Son

Jawatankuasa Rakyat komune Doai Phuong (Hanoi) mengumumkan bahawa perayaan tradisional Kompleks Monumen Nasional Mang Son pada musim bunga Tahun Kuda 2026 akan berlangsung dari hari ke-7 hingga ke-8 bulan lunar pertama.

Perayaan ini dianjurkan dengan penuh khidmat, selamat, dan gembira, memberi peluang kepada orang ramai untuk meluahkan rasa terima kasih mereka kepada nenek moyang mereka dan memelihara serta mempromosikan nilai-nilai budaya tradisional tanah air mereka di rantau Đoài.

Perayaan Kuil Mang Son telah disambut oleh penduduk tempatan selama beberapa generasi dengan pepatah: "Walaupun kita makan nasi campur ubi kayu dan ubi keledek, kita tidak akan terlepas perayaan di Kuil Mang Son di Barat."

Menurut Bui Huu Nam, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Doai Phuong, perayaan Kuil Mang Son di wilayah Doai lama dahulunya merupakan perayaan bersama penduduk 5 komune di daerah Tuong Phieu, termasuk Son Dong, Son Trung, Tuong Phieu, Trach Loi, dan Thuan My - sebuah peninggalan sejarah dan budaya kebangsaan yang terletak di komune Doai Phuong pada masa kini. Ini adalah sebuah kuil purba yang didedikasikan untuk Tiga Dewa Suci Tan, juga dikenali sebagai Nam Cung.

Tokong Mang Son dibina pada awal abad ke-17 di atas sebidang tanah yang indah di kampung Son Dong (Foto: Jawatankuasa Rakyat Komune Doai Phuong)

Ceritanya, semasa pengembaraannya, Santo Tan Vien melawat Son Dong. Kagum dengan pemandangan yang subur dan indah serta penduduk yang baik hati, dia memutuskan untuk tinggal dan membina sebuah istana di bukit Mang Son. Di Son Dong, Santo Tan Vien mengajar penduduk cara memburu. Selepas Santo Tan Vien meninggalkan Son Dong, penduduk kampung, mengingati sumbangannya, membina sebuah kuil untuk menyembahnya dan dua sepupunya, Cao Son dan Quy Minh. Setiap tahun, mereka mengadakan Festival Kuil Mang Son untuk memperingati mereka.

Pada hari perayaan, wakil dari lima buah kampung membawa persembahan, termasuk sekotak buah lapan tingkat yang dibawa oleh empat orang untuk upacara tersebut, dan sepiring lima jenis buah yang dipersembahkan kepada dewa, yang menampilkan buah-buahan yang mudah didapati di rantau ini. Piring buah mesti mengandungi nangka hijau – sejenis nangka yang menjadi ciri khas Son Dong, yang dipanggil "nangka chiem." Di samping itu, mesti ada jamuan, dengan persembahan yang paling penting kepada Saint Tan ialah daging buruan liar. Pada masa kini, tiga ketul daging babi mentah digunakan sebagai pengganti.

Ketua paderi, yang dipilih oleh seluruh masyarakat, mestilah seorang lelaki tua daripada keluarga yang lengkap, penduduk kampung Son Dong. Di samping ketua paderi terdapat tiga orang pembantu paderi, seorang untuk membaca teks, lima orang untuk membawa wain, dan seorang untuk membawa pelita. Ketua paderi akan mewakili seluruh masyarakat Tuong Phieu dalam melakonkan semula ritual penduduk kampung menerima berkat yang dikurniakan kepada mereka oleh Saint Tan selepas ekspedisi memburunya.

Perayaan ini diadakan untuk membawa Tiga Dewa Suci Tan dalam perarakan, menunjukkan rasa hormat rakyat terhadap dewa-dewa yang telah menyumbang kepada rakyat dan negara (Foto: Jawatankuasa Rakyat Komune Doai Phuong).

Pada masa lalu, perayaan Kuil Mang Son, selain ritual yang dilakukan oleh penduduk kampung di komune Tuong Phieu, juga menampilkan perarakan palanquin yang sangat khusyuk dan mengagumkan. Setiap kampung menugaskan pemuda untuk mengusung palanquin. Tiga palanquin, setiap satunya membawa takhta dan tablet leluhur Tiga Dewa Suci Tan, dibawa ke Kuil Mang Son. Setiap palanquin dibawa oleh lapan orang.

Di luar, terdapat seorang yang membawa payung, seorang lagi membawa bendera dan memimpin perarakan, dan seorang yang memukul gendang untuk menyuraikan orang ramai. Palanquin Saint Tan Vien juga diapit oleh dua kipas besar. Ketiga-tiga Orang Suci itu duduk di atas palanquin, memakai mahkota emas, jubah sutera putih, jubah sutera merah, dan jubah empayar kuning kenari, dengan tali pinggang bersulam naga dan but kaki harimau.

Perayaan ini merupakan peluang bagi orang ramai untuk meluahkan rasa terima kasih mereka kepada nenek moyang mereka, memelihara dan mempromosikan nilai-nilai budaya tradisional tanah air mereka di wilayah Đoài (Foto: Jawatankuasa Rakyat komune Đoài Phương).

Selepas upacara ritual dan perarakan tandu, festival bermula dengan pelbagai aktiviti yang menyeronokkan seperti gusti, memanah, berayun di atas pokok, dan lagu-lagu cinta. Akhirnya, semua orang membawa tandu kembali pada tengah malam. Pada waktu petang, terdapat perarakan obor. Obor besar ditanam, menerangi kawasan itu, dikelilingi oleh banyak obor kecil yang dibawa oleh pengunjung festival, menjadikan seluruh kawasan itu cerah dan meriah dengan sorakan dan jeritan.

Perarakan obor bertujuan untuk melakonkan semula legenda Saint Tan yang memburu, membunuh haiwan, bermalam di pantai Thay, dengan orang ramai dari kampung-kampung sekitar membawa wain, menyanyi, meraikan, dan bergembira atas kemenangan itu…

Sumber: https://hanoimoi.vn/ngay-xuan-tray-hoi-den-mang-son-734157.html