Dengar cerita kehidupan...

Bagi orang asli Bana, Jrai, Ede… ghe adalah dunia yang pelbagai dan kaya yang berkait rapat dengan setiap orang sejak lahir, dewasa sehingga kematian (Atâu).

Bukan sahaja barang dalam kehidupan seharian, tempayan juga menjadi elemen budaya tradisional dalam kehidupan masyarakat etnik di Tanah Tinggi Tengah melalui upacara pemujaan, aktiviti perayaan... Semakin banyak tempayan yang dimiliki oleh sesebuah keluarga, semakin menunjukkan kekayaan dan status sosialnya. Lebih unik, istimewa dan jarang balang itu, semakin tinggi kekayaan dan status sosial.

Tempayan pasangan itu dikutip oleh pengumpul Ngo Ngoc Tam dari wilayah Lam Dong . Foto: Phuong Duyen

Pengumpul Ngo Ngoc Tam (wad Thong Nhat) berkata dia sangat gembira apabila dia mengumpul sepasang "balang suami dan isteri" daripada sebuah keluarga di wilayah Lam Dong beberapa tahun lalu. Mereka dipanggil "balang suami dan isteri" kerana ia adalah sepasang dengan reka bentuk dan corak yang serupa.

Walau bagaimanapun, kesan matriarki ditunjukkan melalui saiz: Tempayan isteri lebih tinggi daripada tempayan suami, mengesahkan peranan wanita yang menentukan dalam masyarakat. Mengikut adat, sepasang tempayan ini digunakan dalam majlis perkahwinan, pasangan pengantin akan minum arak bersama-sama dari dua tempayan, sebagai metafora untuk pasangan yang cantik dan harapan kebahagiaan.

Mengimbas kembali kisah lama, pengumpul Ngo Ngoc Tam tersenyum dan berkata bahawa sepasang tempayan itu dibuat sekitar abad ke-14 - ke-15, kepunyaan barisan tembikar Go Sanh (tembikar purba yang dihasilkan di sebuah kampung di sepanjang Sungai Con di dusun Phu Quang, komune Nhon Hoa, bandar An Nhon, wilayah lama Binh Dinh, kini Giai Lai ). Pemilik sepasang balang berkeras untuk menjual sepasang itu dan bukannya menjualnya secara individu, kerana menjual setiap satu secara berasingan akan seperti memecahkan kebahagiaan.

Satu lagi artifak tembikar Go Sanh yang unik yang dimilikinya ialah balang "ibu yang membawa anaknya". Ia adalah balang "ibu" berlapis coklat dengan balang "anak" tambahan yang dipasang berhampiran bahagian atas mulut. Balang "anak" hanya setinggi kira-kira 10 cm, disambungkan kepada balang "ibu" dan mempunyai corak dan reka bentuk yang sama. Biasanya, balang "ibu" membawa dari 1 hingga 4 orang anak. Tempayan jenis ini dikatakan melambangkan kasih sayang ibu dan amat berharga bagi penduduk Tanah Tinggi Tengah.

Jika anda mengkaji balang tersebut secara mendalam, anda akan melihat setiap perincian padanya mempunyai makna tersendiri selain faktor estetik. Ramai orang agak terkejut apabila melihat balang yang dihiasi pada badan dengan imej naga melingkar perkasa dengan perincian dan corak yang canggih, tetapi telinga balang digayakan menjadi haiwan kecil seperti tupai dan tikus.

Doktor Vo Van Hung (wad Pleiku), juga seorang pengumpul terkenal di dataran tinggi Gia Lai, menjelaskan: Tupai dan tikus adalah haiwan yang memusnahkan tanaman; khususnya, tikus telah menyebabkan wabak yang dahsyat di banyak tempat.

Oleh itu, imej haiwan-haiwan ini yang tertera pada tempayan adalah untuk melaksanakan ritual berdoa untuk tuaian yang baik dan keamanan untuk seluruh masyarakat.

Tay Nguyen's Ghe mengandungi banyak cerita menarik. Foto: Phuong Duyen

Sementara itu, pengumpul Nguyen The Phiet (wad Dien Hong) menjelaskan dengan cara berbeza yang dirakamnya selepas lawatan lapangan: Pada masa-masa apabila lelaki kampung pulang dari memburu haiwan liar, mereka berkumpul di sekeliling api dan akan menikmati wain yang disimpan dalam balang dengan telinga diukir dengan bentuk haiwan seperti tikus, tupai, katak atau salamander...

Apabila meminum wain dari balang ini, mereka akan lebih tangkas dan tabah dalam perjalanan memburu seterusnya. Encik Phiet berkata bahawa perbezaan penjelasan di atas bergantung kepada kepercayaan dan adat resam setiap wilayah dan setiap masyarakat.

Menurut Encik Phiet, sejak zaman dahulu lagi, tempayan telah diklasifikasikan oleh penduduk Tanah Tinggi Tengah bergantung kepada tujuan penggunaannya. Tempayan suci yang digunakan untuk menyembah tuhan selalunya mempunyai gambar timbul naga, bangau, burung, pokok dan daun pada badan atau harimau di telinga.

Orang Jrai, Bahnar, dan Xe Dang percaya bahawa jika mereka mempersembahkan balang istimewa seperti itu kepada Tuhan, Tuhan akan memberkati masyarakat dengan tanaman yang baik dan cuaca yang baik...

Menariknya, balang juga dikelaskan mengikut jantina. Sebagai contoh, balang berharga yang digunakan untuk membancuh wain dipanggil "balang lelaki"; manakala balang yang digunakan untuk menyimpan makanan dan makanan jeruk dipanggil "balang wanita", yang berwarna ringkas, tidak mempunyai telinga seperti "balang lelaki" dan sering diletakkan di sudut dapur.

Selama beratus-ratus tahun, balang berharga menjadi semakin jarang disebabkan oleh kerosakan dari masa ke masa atau kerana adat membahagikan harta di kalangan orang yang mati di Tanah Tinggi Tengah. Oleh itu, usaha pengumpul di wilayah itu adalah cara yang baik untuk mengekalkan kenangan dan budaya masyarakat.

Sumber: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html