(QBĐT) - Di sepanjang banjaran gunung Hoành Sơn di komun Quảng Hợp, Quảng Kim, Quảng Châu, Quảng Phú, dan Quảng Đông (daerah Quảng Trạch), kini terdapat banyak rumah bertingkat yang luas dan moden. Walau bagaimanapun, di kampung-kampung ini, tidak sukar untuk menemui "rumah lama" yang dibina dalam gaya seni bina tradisional, berusia kira-kira 50-60 tahun. Melawat rumah-rumah ini, kita rasa seolah-olah kita telah melangkah kembali ke dunia masa lalu.
Bertahan menempuh masa
Banjaran gunung Hoành Sơn, seperti tembok yang megah, mengelilingi komune utara daerah Quảng Trạch. Bersamanya, Sungai Loan yang indah mengalir di hadapan, memberikan kawasan ini suasana geografi yang unik iaitu "menyandarkan badan ke gunung, menghadap ke arah sungai," mewujudkan landskap gunung dan air yang menawan.
Berdasarkan topografi tanah, generasi penduduk di sini telah membina rumah dan mengasaskan kampung, menetap dan mencari rezeki selama beratus-ratus tahun. Melalui perubahan zaman, hari ini, di dalam kampung-kampung di bawah banjaran gunung Hoanh Son, di tengah-tengah bangunan-bangunan tinggi yang moden dan kukuh, beratus-ratus "rumah lama" masih berdiri, kira-kira berusia 50-60 tahun, bertahan dalam ujian masa.
Sambil menikmati secawan teh hijau, Encik Ta Tan Nho (71 tahun, menetap di Hamlet 3, Komune Quang Kim) - pemilik sebuah "rumah lama" - berkata: "Rumah keluarga saya dibina oleh ibu bapa saya sekitar tahun 1970-an. Pada masa itu, saya berkhidmat dalam tentera, dan apabila saya kembali selepas tamat perkhidmatan, saya melihat rumah itu telah pun dibina. Apabila ibu bapa saya meninggal dunia, mereka mewariskan rumah itu kepada saya, dan keluarga saya telah tinggal di sini sejak itu."
 |
Menurut Encik Nho, sama seperti "rumah-rumah lama" lain di kawasan itu, rangka (sistem tiang, rasuk, kasau, purlin, dll.) rumah yang didiaminya diperbuat daripada kayu, manakala asas dan dindingnya dibina daripada batu, semuanya digali dari banjaran gunung Hoanh Son. Mortar yang digunakan untuk membina rumah itu diperbuat daripada kapur cangkerang tiram yang dibeli dari kampung pesisir pantai Canh Duong.
Untuk membina rumah-rumah sedemikian, penduduk yang tinggal di sepanjang banjaran gunung Hoanh Son terpaksa bekerja keras, memotong kayu dan menggali batu di hutan, mengumpul sumber selama bertahun-tahun. Dengan bantuan saudara-mara, jiran-jiran, dan tangan mahir tukang yang berpengalaman, rumah-rumah ini mengambil masa berbulan-bulan untuk disiapkan.
“Walaupun tidak semoden rumah sekarang, hasil daripada diperbuat daripada kayu berkualiti baik dari banjaran gunung Hoanh Son dan mempunyai dinding yang sangat tebal, rumah ini sangat kukuh. Ia telah bertahan dalam pelbagai musim hujan dan ribut, namun ia kekal kukuh dari semasa ke semasa. Terutamanya, walaupun agak rendah, rumah ini sejuk pada musim panas dan nyaman pada musim sejuk. Setiap kali saya pulang dari kerja, hanya melangkah masuk membuatkan saya berasa segar; semua keletihan akibat bekerja di ladang seolah-olah hilang,” kongsi Encik Nho.
Tempat yang memelihara "jiwa desa".
Di tengah-tengah kehidupan moden dan kesan pembandaran, generasi muda di kampung-kampung di sepanjang banjaran gunung Hoanh Son secara beransur-ansur terbiasa tinggal di rumah-rumah yang baru dibina, moden dan luas. Walau bagaimanapun, di kampung-kampung tersebut, masih terdapat orang ramai, terutamanya warga emas, yang lebih suka tinggal di "rumah" tradisional.
Menurut mereka, "rumah-rumah lama" itu merupakan tempat-tempat yang penuh dengan kenangan zaman kanak-kanak yang nostalgia, memelihara jiwa desa supaya generasi akan datang dapat mengingati asal usul mereka dan jasa nenek moyang mereka. Ramai orang, apabila melawat "rumah-rumah lama" ini, berasa seolah-olah mereka telah mengembara ke zaman silam, ruang yang damai yang semua orang ingin kembali.
Menurut Gazetteer Komune Quang Kim, seperti kampung-kampung lain di Quang Binh , "rumah-rumah lama" di wilayah Hoanh Son dibina oleh penduduknya dalam tiga gaya utama: "rumah trênh," "rumah bang," dan rumah "đinh". "Rumah trênh," juga dikenali sebagai "rumah rường," biasanya terdapat dalam dua jenis (5 ruang dan 3 ruang). Rumah "bang" juga dikenali sebagai "rumah tetamu hadapan, rumah tuan rumah belakang." Pada asasnya, rumah bang mempunyai struktur yang serupa dengan rumah "trếnh". Perbezaan antara rumah bang dan rumah "trếnh" ialah rumah bang mengurangkan bilangan tiang utama di hadapan; dan menggantikan "trếnh" dengan rasuk pendek yang terpotong yang menghubungkan tiang utama belakang ke tiang hadapan yang lebih kecil. Di atas rasuk terpotong, pada kedudukan tiang utama hadapan, terdapat tiang sokongan yang menghubungkan kasau ke rasuk terpotong. Rumah-rumah berbentuk aksara Cina "丁" (ding) terdapat dalam pelbagai struktur, seperti rumah satu bilik dengan dua sayap sisi, rumah dua bilik, atau rumah tiga bilik. Sebab struktur ringkas ini adalah kerana ia dianggap hanya sebagai rumah sekunder, sering berfungsi sebagai dapur atau tempat tinggal untuk keluarga miskin. Walaupun kayu yang digunakan di rumah-rumah ini tidak begitu penting, tiang utama biasanya diperbuat daripada kayu besi atau jati untuk menyokong keseluruhan struktur. |
Dalam Hamlet 4, Puan Tu Thi Ut (80 tahun) tinggal bersendirian di "rumah lamanya" yang dibina pada tahun 1967, walaupun beliau mempunyai tujuh orang anak, kedua-dua anak lelaki dan perempuan, yang semuanya mempunyai rumah yang luas. Hampir 60 tahun kemudian, Puan Ut telah memelihara rumah itu dengan utuh. Hampir setiap perincian di dalamnya kelihatan tidak berubah; barang-barang seperti katil simpanan beras, almari, meja dan kerusi, dan rak dapur semuanya berusia setengah abad dan masih dalam keadaan baik. Di taman, Puan Ut menanam tanaman seperti kacang tanah dan jagung dan telah membina pagar buluh di sekelilingnya, menambah keindahan rumah yang ringkas. Terutamanya, di beranda terdapat sebuah perigi batu yang jernih, hampir sama tuanya dengan rumah itu sendiri.
Nenek Út menceritakan: “Melihat saya tinggal di rumah lama dan usang ini begitu lama, anak-anak saya telah berulang kali mencadangkan untuk merobohkannya dan membina yang baru, tetapi saya menolak sama sekali. Rumah ini adalah aset paling berharga yang saya dan suami simpan selama bertahun-tahun untuk dibina. Di sinilah kami berdua menyaksikan anak-anak kami membesar dan menjadi dewasa. Kini setelah suami saya meninggal dunia, saya ingin menghormatinya di rumah ini. Saya juga berpesan kepada anak-anak saya bahawa selepas saya meninggal dunia, mereka tidak boleh menjual atau merobohkan rumah ini, tetapi menggunakannya sebagai rumah pusaka atau sekadar tempat untuk adik-beradik, anak-anak, dan cucu-cucu berkumpul dan kembali.”
Menurut Nguyen Duc Hung, Pengerusi Persatuan Peladang komune Quang Kim, di komune dan kawasan sekitarnya, terdapat banyak kes warga emas yang lebih suka tinggal bersendirian di "rumah lama" tradisional, seperti Puan Ut. Contohnya, di kampung Hung Son, terdapat Puan Dam Thi Ninh (81 tahun) yang keempat-empat anaknya tinggal berdekatan dan mempunyai rumah yang luas, tetapi meskipun mereka berulang kali cuba memujuknya, dia enggan meninggalkan "rumah lamanya". Dia hanya tinggal di rumah anak-anaknya apabila hujan lebat atau ribut kencang, apabila dia berasa tidak selamat.
Menurut Encik Hung, di tengah-tengah tekanan kehidupan moden, yang dipenuhi dengan pandangan dan cara berfikir yang pragmatik, adalah sangat berharga dan patut dihormati bahawa orang seperti Encik Ut dan Encik Ninh masih lebih suka tinggal di "rumah" tradisional. Terima kasih kepada mereka, "rumah-rumah lama" ini di sepanjang banjaran gunung Hoanh Son kekal berdaya tahan dan kuat dari semasa ke semasa, memelihara "jiwa desa" dan nilai-nilai budaya tanah air yang berharga.
Phan Phuong
[iklan_2]
Sumber
Komen (0)