Mencegah kehilangan dan penyalahgunaan derma.

Pada petang 10 April, Dewan Negara telah membincangkan draf Undang-Undang mengenai Kepercayaan dan Agama (pindaan) dalam sesi pleno. Isu pengurusan dan penggunaan aset pertubuhan dan organisasi keagamaan, termasuk pengurusan derma, telah mendapat perhatian daripada ramai perwakilan.

Gambaran keseluruhan sesi perbincangan parlimen pada petang 10 April (Foto: Quang Vinh)

Menderma wang melalui akaun peribadi " peramal nasib dalam talian " menimbulkan risiko pengubahan wang haram.

Wakil Dewan Undangan Negeri, Hoang Thi Thanh Thuy (delegasi Tay Ninh ) mencadangkan bahawa, selain daripada tindakan terlarang yang ditetapkan dalam draf Undang-undang, satu lagi larangan harus ditambah: melarang penggunaan algoritma media sosial untuk menyebarkan maklumat palsu tentang doktrin dan undang-undang agama.

"Algoritma sememangnya tidak bernyawa, tetapi ia boleh dimanipulasi untuk mengubah maklumat yang diputarbelitkan menjadi kebenaran sejagat melalui mekanisme penyebaran automatik. Peraturan ini bukan sahaja menghalang persepsi dan tingkah laku yang salah yang berpunca daripada kepercayaan agama yang salah tempat, tetapi juga melindungi kredibiliti organisasi agama yang sah daripada gelombang berita palsu semasa," kata Cik Thuy.

Berkenaan hal ehwal kewangan, khususnya sumber dan penggunaan derma, sumbangan, dan sokongan daripada penganut dan orang awam, Cik Thuy menyatakan bahawa isu ini tidak dibincangkan dengan jelas dalam draf Undang-undang. Walaupun draf Undang-undang merangkumi peruntukan mengenai pengurusan dan penggunaan hasil daripada perayaan keagamaan, masih terdapat jurang dalam mekanisme ketelusan dan akauntabiliti dalam kewangan organisasi keagamaan.

Ini merupakan sumber pendapatan yang sangat besar dan juga salah satu punca kepada banyak masalah dalam organisasi keagamaan, terutamanya mengenai pembiayaan dan derma asing yang dikumpulkan melalui akaun peribadi " guru dalam talian ", yang menjadi semakin kompleks dan menimbulkan risiko pengubahan wang haram atau penipuan. Oleh itu, peraturan yang lebih jelas diperlukan dalam draf undang-undang tersebut.

Cik Thuy juga mencadangkan penambahan peraturan mengenai pengurusan pendapatan dan perbelanjaan organisasi keagamaan; dan menambah peraturan yang mewajibkan organisasi keagamaan dan organisasi keagamaan gabungan untuk menggunakan akaun bank yang berdaftar dengan agensi negeri yang kompeten semasa menjalankan aktiviti pengumpulan dana dalam talian. Ini bertujuan untuk memastikan ketelusan dalam pengurusan aset institusi keagamaan, membolehkan agensi negeri memeriksa dan mengawal aliran dana bagi memastikan ia digunakan untuk tujuan keagamaan, di samping membantu penganut agama mengesahkan dan mengelakkan daripada ditipu atau aset mereka disalahgunakan.

Tambahan pula, adalah perlu untuk menetapkan dengan jelas bahawa aset digital, pemilikan platform media dan sumbangan elektronik mesti didaftarkan dan diuruskan secara berpusat di bawah nama organisasi keagamaan atau organisasi gabungannya. Pengumpulan dan perbelanjaan dana daripada sumber-sumber ini mesti diselia oleh lembaga penyeliaan yang ditubuhkan oleh organisasi keagamaan, bagi memastikan ketelusan dan pemisahan sepenuhnya daripada aset peribadi wakil.

Wakil Dewan Undangan Negeri, Do Duc Hong Ha (delegasi Hanoi ) menyatakan bahawa pengurusan kewangan dan aset pertubuhan agama dan kepercayaan pada masa ini terhad kepada prinsip umum dan kekurangan peraturan khusus mengenai kaedah pendedahan awam, seperti sama ada untuk mendedahkan maklumat di pertubuhan itu sendiri atau di portal elektronik; sama ada kepada komuniti atau agensi negeri; dan dalam tempoh masa yang ditetapkan. Khususnya, draf undang-undang ini juga kekurangan mekanisme untuk memantau pengurusan dan penggunaan dana ini.

Oleh itu, Encik Ha mencadangkan penambahan peraturan yang lebih khusus kepada Perkara 18, termasuk: kaedah untuk mendedahkan pendapatan dan perbelanjaan secara terbuka; peranan penyeliaan masyarakat setempat; dan mewajibkan wakil atau lembaga pengurusan pertubuhan agama menyimpan rekod pendapatan dan perbelanjaan dan menyimpan dokumen berkaitan untuk pemeriksaan apabila perlu.

Pendedahan awam dan ketelusan derma.

Tambahan pula, walaupun Perkara 52 telah menangani banyak isu praktikal, terutamanya pengenalpastian aset yang dimiliki bersama oleh komuniti dalam Klausa 3 , ia masih belum menetapkan mekanisme untuk inventori, penyusunan statistik dan penilaian aset pertubuhan dan organisasi keagamaan.

"Pada pendapat saya, ini adalah perkara yang sangat penting secara praktikal, kerana banyak institusi agama dan kepercayaan mempunyai sejarah ratusan tahun, memiliki pelbagai aset, dan pelaksanaan praktikal Undang-undang 2016 menunjukkan bahawa pertikaian harta benda yang berkaitan dengan institusi agama dan kepercayaan masih kompleks," kata Encik Ha.

Oleh itu, Encik Ha mencadangkan untuk menambah kepada Perkara 52, atau mempercayakan Kerajaan dengan tanggungjawab untuk mengawal selia secara terperinci, tiga perkara: tanggungjawab untuk inventori dan penyenaraian aset wakil dan lembaga pengurusan pertubuhan dan organisasi keagamaan; peraturan mengenai prinsip konsensus dalaman, contohnya, yang memerlukan kelulusan lembaga kepimpinan pertubuhan keagamaan atau perhimpunan agung penganut apabila menjalankan transaksi yang melibatkan aset bernilai besar; dan mekanisme untuk penyelarasan antara agensi pengurusan negeri mengenai agensi pengurusan agama dan tanah dan agensi pengurusan warisan budaya dalam menyelia, mengurus dan menggunakan aset di pertubuhan dan organisasi keagamaan.

Yang Mulia Thich Thanh Quyet (delegasi Quang Ninh) mencadangkan agar peraturan khusus ditambah mengenai prinsip pengurusan aset untuk pertubuhan dan organisasi keagamaan, terutamanya pengurusan derma, dengan cara yang telus, ketat, dan bertujuan untuk mencegah kerugian dan rasuah. Ini adalah isu sensitif yang menjadi perhatian khusus masyarakat. Akhirnya, prinsipnya haruslah: "Wang kuil harus digunakan untuk membina kuil, dan wang Tuhan harus digunakan untuk membina rumah Tuhan."

Anh Vu - Viet Thang

Sumber: https://daidoanket.vn/phong-ngua-that-thoat-tieu-cuc-tien-cong-duc.html