Meneruskan tradisi lagu-lagu rakyat dari tanah leluhur.

Melodi rakyat dari tanah air nenek moyang kita telah diturunkan dari generasi ke generasi, melalui lagu, tarian, puisi, atau hanya melalui cerita yang diceritakan oleh nenek dan ibu. Dari dataran hingga ke gunung yang tinggi, lagu dan tarian rakyat dengan ciri-ciri unik setiap tempat, wilayah, dan kumpulan etnik dipelihara. Ada suatu masa dahulu melodi rakyat ini seolah-olah hampir pudar dan hilang; namun, dengan kasih sayang, tanggungjawab, dan dedikasi, para seniman dan pencinta muzik rakyat di wilayah ini terus memberi inspirasi dan memastikan aliran budaya kebangsaan diturunkan kepada generasi akan datang.

Ahli-ahli Kelab Nyanyian dan Lagu Rakyat Phu Tho Xoan di komune Phuong Vi berlatih sebelum persembahan.

Sebelum nyanyian Xoan diperkenalkan ke dalam kurikulum Paroki Phuong Vi, Daerah Cam Khe, hanya sedikit orang di komune yang mengetahui tentang lagu rakyat nenek moyang ini. Pada tahun 2015, Paderi Nguyen Van Hanh memutuskan untuk membuka kelas untuk mengajar nyanyian Xoan kepada umat paroki dan menjemput artisan Nguyen Thi Lich untuk mengajar secara langsung. Bagi umat paroki komune Phuong Vi, melodi: Nhap Tich Moi Vua, Ha Thoi Cach, Xoan Thoi Cach, Do Hue... pada mulanya agak asing, tetapi selepas masa yang singkat mengajar, mereka menjadi mahir dalam lirik dan tarian.

Hampir 10 tahun telah berlalu, namun melodi Xoan kuno masih kerap diamalkan dan dipersembahkan oleh sebilangan besar anak muda dan kanak-kanak di Kelab Lagu Rakyat dan Xoan Phu Tho di komune Phuong Vi. Mengambil kesempatan daripada cuti musim panas atau hujung minggu, 45 ahli kelab berkumpul di gereja atau pusat kebudayaan komuniti untuk berlatih melodi Xoan kuno. Setiap kali gendang dan tepukan bergema, bersama-sama dengan nyanyian para penghibur, ia mewujudkan suasana yang meriah dan bersemangat untuk berlatih.

Walaupun merupakan ahli termuda kelab itu, dalam tempoh dua tahun sejak menyertainya, Du Thao Ly, seorang pelajar darjah 4 di Sekolah Rendah Phuong Vi, telah menjadi vokalis yang menyerlah setiap kali dia membuat persembahan di atas pentas.

Cik Nguyen Thi Huong, pengerusi kelab itu, berkongsi: "Sebagai kelab nyanyian dan lagu rakyat Xoan peringkat wilayah yang pertama untuk penganut Katolik di wilayah itu, kami mempunyai rasa cinta yang istimewa terhadap Xoan. Ahli kelab ini kebanyakannya pelajar; mereka berlatih dengan penuh semangat untuk Xoan dan merasakan rasa tanggungjawab untuk melindungi warisan budaya unik tanah air nenek moyang kami ini. Selain menyanyikan himne di gereja, umat paroki Phuong Vi telah datang ke kuil kampung untuk menonton persembahan melodi Xoan kuno. Kecintaan terhadap warisan ini telah mewujudkan ikatan yang semakin kuat antara penganut Katolik dan bukan Katolik."

Puan Dinh Thi Lan, yang menetap di Zon 18, Komune Tu Vu, Daerah Thanh Thuy, masih menyanyikan lagu nina bobok setiap hari dan mengajarkannya kepada cucu dan cicitnya.

“Ah, ah, ah, sayangku/ Tidurlah, anakku/ Tidurlah, anakku/ Tidurlah supaya Nenek boleh pergi menanam padi di sawah/ Tidurlah supaya Nenek boleh pergi menuai padi di sawah/ Tidurlah supaya Nenek boleh pergi ke hutan untuk mengumpulkan buah-buahan bagimu…” Ini adalah lagu-lagu nina bobok yang merdu dalam gaya U Hay (Lullaby) yang selama beberapa generasi telah menjadi santapan rohani bagi jiwa setiap kanak-kanak di tanah Muong dari saat mereka dilahirkan hingga mereka dewasa. Walaupun pada usia 92 tahun, dengan penglihatan yang semakin kabur, langkah yang perlahan, dan tangan yang menggeletar, Puan Dinh Thi Lan di Zon 18, komune Tu Vu, daerah Thanh Thuy, masih menyanyikan lagu-lagu nina bobok kepada cicit-cicitnya setiap hari.

Dia berkata, "Pada zaman dahulu, hidup sukar. Tiada radio, televisyen, atau muzik; kami hanya menggunakan melodi rakyat Muong untuk menidurkan bayi. Keluarga saya telah mengekalkan tradisi menyanyikan lagu nina bobok kepada anak-anak selama beberapa generasi. Daripada generasi anak-anak saya hinggalah cucu dan cicit saya, saya masih menyanyikan lagu nina bobok setiap hari. Saya juga mengajar lagu-lagu ini kepada anak-anak, cucu, dan cicit saya dalam bahasa Muong, dengan harapan dapat memelihara lagu nina bobok etnik kami untuk generasi akan datang."

Bagi memelihara lagu-lagu nina bobok kumpulan etnik Muong, selama bertahun-tahun, 40 ahli Kelab Pemeliharaan Warisan Budaya Muong di komune Tu Vu telah menganjurkan sesi pengajaran dan latihan. Setiap lagu nina bobok bukan sahaja membantu kanak-kanak tidur dengan mudah tetapi juga berfungsi sebagai sumber kasih sayang, memupuk dan menghangatkan jiwa mereka serta membentuk keperibadian mereka.

Ca trù ialah sejenis seni rakyat yang dipelihara dan diamalkan oleh penduduk komune Binh Phu, daerah Phu Ninh.

Phu Tho – tanah asal, rumah kepada pelbagai warisan budaya unik yang berkaitan dengan kehidupan rohani dan budaya rakyat Vietnam, mempunyai lagu-lagu rakyat dengan ciri-ciri serantau yang tersendiri. Contoh-contoh penting termasuk nyanyian Xoan – warisan budaya tidak ketara yang mewakili kemanusiaan, di samping nyanyian Gheo, nyanyian Trong Quan, dan sebagainya. Kumpulan etnik di wilayah ini juga mempunyai lagu-lagu rakyat yang sangat tersendiri seperti: nyanyian Rang, nyanyian Vi, lagu nina bobok, tarian Trong Du, Ho Du... orang Muong, nyanyian Sinh Ca orang Cao Lan, tarian Sinh Tien orang Dao...

Setiap genre muzik dikaitkan dengan ritual dan adat resamnya sendiri, mencerminkan keindahan budaya dan semangat komuniti pelbagai kumpulan etnik. Pada masa yang sama, Phu Tho merupakan salah satu wilayah di rantau ini di mana warisan budaya tidak ketara yang memerlukan perlindungan segera – Ca Tru, warisan budaya tidak ketara yang mewakili kemanusiaan – dan amalan menyembah Dewi Ibu Tiga Alam – sedang disebarkan. Antaranya, nyanyian Xoan yang merdu, lirik, dan menyentuh hati telah menjadi ciri khas wilayah tengah tanah leluhur Raja Hung. Wilayah ini kini mempunyai 37 kelab nyanyian dan lagu rakyat Xoan yang menarik lebih 1,600 ahli, sekali gus membantu nyanyian dan lagu rakyat Xoan tersebar luas dalam kehidupan kontemporari.

Bagi memastikan melodi rakyat dari kawasan hutan sawit dan bukit teh terus tersebar dan berkembang maju dalam komuniti, bukan sahaja menjadi tanggungjawab pekerja budaya dan artisan, tetapi juga memerlukan tanggungjawab kolektif setiap warganegara untuk menyumbang kepada penyebarannya, memupuk inti pati mereka, dan memupuk rasa cinta terhadap tanah air dan kebanggaan negara.

Hong Nhung

Sumber: https://baophutho.vn/tiep-noi-mach-nguon-dan-ca-dat-to-225405.htm